羅馬當(dāng)?shù)貢r(shí)間2026年2月11日上午，適逢天主教露德圣母瞻禮日及第三十四屆世界病患日，教宗良十四世在梵蒂岡保祿六世大廳主持例行公開接見活動(dòng)。面對(duì)約七千名朝圣信眾，這位伯多祿繼承人圍繞“天主圣言”的價(jià)值展開要理講授，并借紀(jì)念“斯拉夫人的使徒”、歐洲共同主保圣濟(jì)利祿（San Cirillo）與圣美多弟（San Metodio）兄弟之機(jī)，發(fā)出明確呼吁：歐洲應(yīng)超越宗教與政治層面的緊張、分裂與對(duì)立，在圣人德表的啟迪下重新尋找一種團(tuán)結(jié)的道路。

教宗良十四世步入大廳后，首先在露德圣母態(tài)像前點(diǎn)燃一支蠟燭，全體信眾隨即齊唱《露德圣母圣母頌》。這一舉動(dòng)與教會(huì)當(dāng)日紀(jì)念圣母瑪利亞在法國露德顯現(xiàn)的禮儀傳統(tǒng)相呼應(yīng)。隨后，教宗前往梵蒂岡花園內(nèi)的露德巖洞（Grotta di Lourdes）作短暫祈禱，將其心意特別托付于為普世病患的代禱。

本屆世界病患日的主教級(jí)慶典在秘魯奇克拉約（Chiclayo）“和平之后”朝圣地舉行。教宗在接見活動(dòng)中提及，他已委派圣座促進(jìn)人類整體發(fā)展部部長、耶穌會(huì)士彌額爾·切爾尼樞機(jī)（Michael Czerny）作為宗座特使前往秘魯，代表他出席慶典。這一安排延續(xù)了教宗在世界病患日派遣樞機(jī)代表的既有牧靈做法，也體現(xiàn)出他對(duì)當(dāng)?shù)亟虝?huì)及病患群體的關(guān)懷。

在向波蘭語朝圣者致意時(shí)，教宗提出了對(duì)歐洲前景的思考。他提到了2013年2月11日本篤十六世教宗在樞密會(huì)議上以拉丁語宣布辭職的歷史性時(shí)刻。本篤十六世當(dāng)時(shí)表示：“在完全意識(shí)到此舉之嚴(yán)重性，并在完全自由的情況下，我宣布放棄羅馬主教、圣伯多祿繼承人的職務(wù)。”這一決定結(jié)束了數(shù)百年來教宗在位終身的慣例，其謙遜與責(zé)任意識(shí)至今仍被教會(huì)記念。良十四世在同一日期重提這一事件，并非偶然。他指出，這一選擇提醒人們，真正的領(lǐng)導(dǎo)力需要為整體益處作出艱難而非常的決定。他也指出，當(dāng)今歐洲面臨的困境，不僅體現(xiàn)在制度層面，也體現(xiàn)在精神與意義層面。

良十四世講話的核心人物，是九世紀(jì)的兩位希臘籍傳教士——圣濟(jì)利祿與圣美多弟。這對(duì)兄弟出生于薩洛尼卡，奉拜占庭皇帝之命前往摩拉維亞地區(qū)傳教。為使福音能被斯拉夫民族理解，圣濟(jì)利祿創(chuàng)制了格拉哥里字母，為后來西里爾字母的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。兩人因此不僅受到天主教會(huì)與東正教會(huì)共同尊敬，也被視為斯拉夫文學(xué)與文化的奠基者之一。1980年，圣若望保祿二世教宗通過宗座書函《斯拉夫人的使徒》（Egregiae Virtutis），宣布他們與圣本篤一同為歐洲的共同主保。

良十四世表示，當(dāng)代歐洲的危機(jī)不僅是政治或經(jīng)濟(jì)危機(jī)，更是一場(chǎng)精神與身份的危機(jī)。在脫稿補(bǔ)充中，他說：“我們生活在一個(gè)充滿語言的時(shí)代，但許多語言是空洞的。天主的圣言卻始終常新。”這一表述呼應(yīng)了他在正式講稿中的主旨：若言語脫離真理與愛德，只會(huì)加深個(gè)人之間與國家之間的對(duì)立。他援引圣若望保祿二世關(guān)于歐洲“以兩大肺葉呼吸”的比喻，呼吁東西歐在共同的信仰與文化根源上重新相遇，以回應(yīng)近年來在移民政策、能源安全及世俗化趨勢(shì)中出現(xiàn)的深層張力。他強(qiáng)調(diào)：“濟(jì)利祿與美多弟不僅屬于教會(huì)，也屬于整個(gè)歐洲的文化記憶。”

除歐洲議題外，教宗也關(guān)注拉丁美洲的現(xiàn)實(shí)處境。近日，哥倫比亞因持續(xù)強(qiáng)降雨引發(fā)洪災(zāi)與山體滑坡。根據(jù)該國國家災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)管理部門的初步通報(bào)，多個(gè)地區(qū)受災(zāi)，數(shù)千個(gè)家庭被迫撤離，部分交通與通信設(shè)施受損。良十四世在西班牙語問候中，將災(zāi)民與所有受水災(zāi)影響者托付于童貞瑪利亞的護(hù)佑之下，并鼓勵(lì)教會(huì)團(tuán)體以祈禱與愛德行動(dòng)給予支持。

在隨后的意大利語問候中，教宗特別向青年、病患及新婚夫婦致意。鑒于當(dāng)日為露德圣母瞻禮日，他祈求圣母為不同人生階段的信友轉(zhuǎn)求，幫助他們?cè)诟髯缘纳钐幘持袌?jiān)持信德與希望。

從當(dāng)天的安排可以看出，良十四世的牧職風(fēng)格正在逐步顯現(xiàn)。他一方面緊扣禮儀年歷與普世教會(huì)的牧靈節(jié)奏，另一方面，善于將圣人的歷史見證、前任教宗的精神遺產(chǎn)與當(dāng)代問題聯(lián)系起來。在接見活動(dòng)結(jié)束前，他提及即將開始的四旬期，稱這是一個(gè)“借著祈禱、守齋與施舍重新校準(zhǔn)生活方向的時(shí)期”，并鼓勵(lì)信眾在日常背負(fù)十字架的實(shí)踐中汲取力量。

圣座官方證實(shí)，實(shí)際參與接見人數(shù)為七千二百余人，保祿六世大廳幾近滿席。這是良十四世就職以來規(guī)模較大的常規(guī)公開接見之一，也顯示出信眾對(duì)其初期牧職的高度關(guān)注。

歷史上，2月11日對(duì)圣座具有多重象征意義。1929年同日，《拉特蘭條約》簽署，確立了梵蒂岡城國的主權(quán)地位；2013年同日，本篤十六世宣布辭職；2016年同日，教宗方濟(jì)各與莫斯科宗主教基里爾在哈瓦那會(huì)晤。良十四世選擇在這一日期強(qiáng)調(diào)病患、災(zāi)民與歐洲團(tuán)結(jié)的主題，顯示出他對(duì)伯多祿職務(wù)歷史脈絡(luò)的清醒意識(shí)。

教宗在紀(jì)念濟(jì)利祿與美多弟的禮儀日前夕重申歐洲團(tuán)結(jié)，具有清晰的時(shí)代指向。在歐洲內(nèi)部政治分歧加深的背景下，這一訊息雖以牧靈語言表達(dá)，卻觸及現(xiàn)實(shí)議題。