分享洗澡時想到的一個事兒，就是“為什么現(xiàn)在00后畢業(yè)都選擇回老家了，而8090后畢業(yè)卻沒有這樣做”，不見得對，僅作分享。

我們是19年老家辦的婚禮，那時候哥們兄弟幫著接送兩邊的親朋好友，一車一車的，有條不紊，像極了現(xiàn)代車隊的“服務(wù)”方式。前段時間回家參加一個奶奶的葬禮，弟弟周圍還是那幫他從小玩到大的兄弟，各種張羅。真的是婚喪嫁娶，都給包辦了。再說我和幾個哥們之間，平時也總是各自忙，有事吱一聲，好像很少單純?yōu)榱碎e聊待一塊。你說是相互利用嗎？其實大家壓根就沒有這個概念，這應(yīng)該是多少年傳統(tǒng)社會延續(xù)下來的習(xí)慣。

上面這個例子相信大家從小都有體會，就是熟人社會，不論你遇到什么事兒，你總有個法子。盡管這個法子可能不好，甚至解決不了問題。但，總算給成員一個安心處。當(dāng)然，需要具備幾個條件

1、這個熟人社會系統(tǒng)相對比較完善

2、個體在這個系統(tǒng)中有一定的位置

前面的這個熟人社會是基于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟多年發(fā)展建立起來的系統(tǒng)，隨著改革開放工商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，70、80、90后個體從中找到機遇可以掙脫熟人社區(qū)的生產(chǎn)方式，進入與更多更大范圍的陌生人協(xié)作中。從中獲取遠(yuǎn)超之前的收益，基于這個收益再以“采購”的方式獲取之前熟人社區(qū)能提供的一些內(nèi)容。這是當(dāng)下以及近幾十年的敘事。

但當(dāng)下這個情況，如果“背井離鄉(xiāng)”相較于“回老家”的收益差變得很小，不足以你去采買其他內(nèi)容的時候。你會發(fā)現(xiàn)，不光買賣關(guān)系不存在了，很多需求你都“有求無門”，不知道該找誰了（四下相望，誰都不認(rèn)識，閑魚上我都看到了臨時演員，演啥都行）。驀然回首，你會發(fā)現(xiàn)身后一身空，此前潛藏著的“精神寄居所”隨著外出多年，也早就不見蹤跡了（李健的《異鄉(xiāng)人》，相信很多人都感同身受）。

相較而言，就不如回去。我相信，這是好多零零后看清真相，畢業(yè)回家的原因。

此刻，腦子里突然想起了小時候一首歌《眾人劃槳開大船》，同時蹦出一句俗語“眾人拾柴火焰高”，也有小時候常聽的一個詞兒”義氣”?，F(xiàn)在放眼望去，除了官媒，自媒體個人敘事中幾乎很少見到“集體”概念，全是個人怎么怎么樣，這在好些年前是不可想象的。

不過正如《道德經(jīng)》里面所說“反者道之動”（即物極必反），我想，也到了開始二次反轉(zhuǎn)的時刻了。

說實話，咱們真得好好琢磨琢磨，這熟人社會的變化，到底對我們影響多大呢？

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