1

南京博物院“江南春事件”有了調(diào)查結(jié)果通報(bào)，24人被處理。常務(wù)副院長(zhǎng)徐湖平負(fù)主要領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，此人還涉嫌其他嚴(yán)重違紀(jì)違法問(wèn)題，正接受紀(jì)律審查和監(jiān)察調(diào)查。

通報(bào)并不意味著調(diào)查結(jié)束，《松風(fēng)蕭寺圖軸》仍然下落不明，正在全力循線追查。

南京博物院是遭遇了監(jiān)守自盜的小毛賊，制度缺失、管理混亂、違規(guī)操作等原因都可以找到，我看還有更深層次的原因。

博物院是最有文化的地方，然而這最有文化的地方，卻遭遇了最沒(méi)文化的人，最沒(méi)文化的事。

某個(gè)大V不是說(shuō)文人無(wú)用嗎？我看不是文人無(wú)用，而是如今文人正在成為稀有品種，文人不是太多了，恰恰是變少了。

文人是社會(huì)的良心，有知識(shí)不見得稱得上是文人，沒(méi)了良心，就會(huì)產(chǎn)生“精致的利己主義者”。

某個(gè)大V不是說(shuō)民國(guó)大師是相互吹捧出來(lái)的嗎，不是說(shuō)這些人“一百年賤”嗎？不是說(shuō)他們面對(duì)西方?jīng)]了骨頭嗎？

必須要對(duì)比一下，對(duì)比之后才知道怎么回事。

2

1916年，魯迅在教育部任職，奉命參加清朝大內(nèi)八千麻袋檔案的整理工作。1928年，魯迅寫了《談所謂“大內(nèi)檔案”》：

中國(guó)公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當(dāng)局是外行，他便將東西糟完，倘是內(nèi)行，他便將東西偷完。而其實(shí)也并不單是對(duì)于書籍或古董。

同一時(shí)期，1929年，胡適寫了《我們走那條路》，文中說(shuō)：

中國(guó)人生活里有一件最惹厭的事，就是有一種特殊的貪小利行為，文言叫做‘染指’，俗語(yǔ)叫做‘揩油’。上而至于軍官的克扣軍糧，地方官吏的刮地皮，庶務(wù)買辦的賺錢，下而至于家里老媽子的‘揩油’，都是同性質(zhì)的行為。

魯迅和胡適的話會(huì)讓人感覺“不適”，因?yàn)樗麄儾恢恢赋隽司唧w問(wèn)題，還進(jìn)入了文化層面，這樣的追問(wèn)會(huì)讓某些大V生氣，然后說(shuō)這是對(duì)西方的“跪拜”，這是不愛國(guó)，甚至是“賣國(guó)賊”。

魯迅說(shuō)“公共的東西，實(shí)在不容易保存”，這在《江南春》等作品身上應(yīng)驗(yàn)了。

龐增和先生捐贈(zèng)了畫作，這些作品就成了“公共的東西”，待他們流向拍賣市場(chǎng)，龐家后人就無(wú)權(quán)過(guò)問(wèn)，甚至對(duì)他們的訴求置若罔聞，甚至不惜侵害龐增和先生的名譽(yù)權(quán)。連捐贈(zèng)人家族都不能問(wèn)一句，社會(huì)各界還有什么監(jiān)督的可能？

如此一來(lái)，魯迅和胡適的文章就有大用，魯迅和胡適寫這種文章就需要“大勇”。

我見網(wǎng)友說(shuō)得很有道理：全國(guó)的博物館都有必要進(jìn)行普查。這種高度專業(yè)、高度封閉的圈子，是否還有一些“毛賊”？毛賊都是小的，不要變成“蟊賊”，蟊賊可是大個(gè)頭的碩鼠。

3

14年抗戰(zhàn)，日寇損壞我國(guó)2000所圖書館，損毀圖書1000萬(wàn)冊(cè)以上。侵華日軍在北方炸毀了南開大學(xué)，在南方炸毀了商務(wù)印書館，北大、清華的幾十萬(wàn)冊(cè)圖書蕩然無(wú)存。日寇如此毀滅他國(guó)文化，這在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上是罕見的。

“九·一八”事變之后，大批國(guó)寶文物面臨強(qiáng)盜威脅。當(dāng)時(shí)發(fā)生了激烈爭(zhēng)論，一些人認(rèn)為應(yīng)該就地保存，誓與國(guó)寶共存亡，蔡元培、傅斯年、易培基則力排眾議，主張南遷，躲避戰(zhàn)火。從此殷墟甲骨、韓愈蘇東坡作詩(shī)吟哦的石鼓、居延漢簡(jiǎn)、宮廷文物、北平圖書館的善本古籍等等大批國(guó)寶，開始了行程幾萬(wàn)里的長(zhǎng)征，這是世界文物保護(hù)史上的奇跡。

這些用騾馬馱運(yùn)的、遠(yuǎn)赴重洋的東西，可沒(méi)聽說(shuō)被哪個(gè)毛賊據(jù)為己有。

以古籍圖書來(lái)說(shuō)，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，北平圖書館館長(zhǎng)袁同禮給駐美大使胡適寫信，建議將保存在震旦大學(xué)的300多箱善本轉(zhuǎn)移到美國(guó)，胡適立即聯(lián)系美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館，美方對(duì)中國(guó)古籍給予極大同情，但官方不愿出面。

胡適個(gè)人出資，委派王重民回國(guó)。王重民是陳垣弟子，此時(shí)任美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館館員，他回國(guó)后，與袁同禮優(yōu)中選優(yōu)，精選出102箱，轉(zhuǎn)移到英美控制的公共租界中。最終袁同禮在海關(guān)人員幫助下，讓這批國(guó)寶搭上了去美國(guó)的輪船。

北京大學(xué)保存了另一件重寶，就是1930年發(fā)現(xiàn)的居延漢簡(jiǎn)。全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，劉半農(nóng)教授的弟子沈仲章歷盡艱辛，將國(guó)寶帶到香港，但香港即將淪陷，漢簡(jiǎn)的去路一是昆明，二是菲律賓，但是都感到不安全，最后同樣運(yùn)到了美國(guó)，由胡適聯(lián)系，寄存在美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館。

居延漢簡(jiǎn)

1946年，胡適即將回國(guó)，他將收條、鑰匙全都交給王重民保存，4月6日胡適日記記載：

現(xiàn)寄存國(guó)會(huì)的，尚有漢簡(jiǎn)十四箱，鑰匙十四件，收條一紙，均交重民代收存。俟將來(lái)海運(yùn)大通時(shí)，與北平館善本書一同運(yùn)回。

1965年，這批國(guó)寶運(yùn)抵中國(guó)臺(tái)灣。

4

文物是文化的載體，甚至根本就是文化本身。試想“石鼓”如果不存在了，那該是多么大的損失？那可是一千多年前的韓愈就呼吁要保護(hù)的國(guó)之重寶。

中國(guó)文物的艱辛歷程，我們只列舉了蔡元培、魯迅、胡適、傅斯年、王重民等人，他們只是千萬(wàn)文人中的代表人物，這千萬(wàn)文人是民族的脊梁，是社會(huì)的良心。

石鼓

王重民回國(guó)后任北大教授，他是古文獻(xiàn)學(xué)家、目錄學(xué)家、版本學(xué)家、圖書館學(xué)專家、敦煌學(xué)家。季羨林在《牛棚雜憶》中寫到，他們被關(guān)在“牛棚”中時(shí)，有一天王重民突然被揪出隊(duì)列，先是一個(gè)耳光，然后是拳打腳踢，一直把他打倒在地，跪在那里。原來(lái)他用粗糙的手紙寫思想?yún)R報(bào)，季羨林說(shuō)，王重民先生的事跡，“可以載入舊社會(huì)流行的筆記中去了”，“我替他捏一把汗，又暗暗地佩服。他是牛棚中的英雄?！?/p>

1974年，王重民步王國(guó)維后塵，自盡于頤和園，死時(shí)手里捏著一本《李卓吾評(píng)傳》。李卓吾是李贄，明代著名思想家，一生反對(duì)假道學(xué)，反對(duì)思想禁錮，恰好，李贄也是古稀之年自殺的。

王重民敢于用手紙寫“匯報(bào)”，但他對(duì)古籍對(duì)學(xué)術(shù)，看得比自己的生命還重，甘心為之殉道。

有朋友一定能會(huì)說(shuō)，南博的那些小毛賊，如何能與民國(guó)大師比？

我要說(shuō)，不比怎么行呢？我們看那些先賢，他們季布一諾，他們清風(fēng)明月，他們不避斧鉞，他們殺身成仁，他們是貧賤不能移、富貴不能淫、威武不能屈的大丈夫。

不去景仰先賢，如何能學(xué)到那些人格？

如今不但不去比，有些人還千方百計(jì)往這些人身上潑臟水，說(shuō)他們賣國(guó)，說(shuō)他們“跪著”，說(shuō)他們“一百年賤”。有些人以最不道德的方式，大談道德；以最沒(méi)文化的方式，大談文化。

所以說(shuō)，小毛賊事件，也折射出文化建設(shè)的一隅。