沙里亞特馬達(dá)里1906年出生在大不里士。他后來在宗教學(xué)習(xí)上投入很多時(shí)間，逐步成為什葉派學(xué)者中的重要人物。成為大阿亞圖拉之后，他的學(xué)術(shù)影響在教士群體里得到認(rèn)可。很多人把他視為信仰方面的指引者。這方面他的位置和霍梅尼差不多，都屬于最高層級(jí)的宗教權(quán)威。

巴列維王朝時(shí)期推行白色革命，帶來土地和世俗方面的調(diào)整。沙里亞特馬達(dá)里對(duì)這些變化持溫和看法。他沒有全面反對(duì)改革措施，而是關(guān)注國(guó)王削弱議會(huì)權(quán)力的做法。他希望國(guó)家能按憲法規(guī)定運(yùn)行，避免個(gè)人專斷。這種態(tài)度讓他在當(dāng)時(shí)教士中顯得較為克制。

1963年，沙里亞特馬達(dá)里公開承認(rèn)霍梅尼的大阿亞圖拉地位。這一步在關(guān)鍵時(shí)刻提供了幫助。兩人之前在庫(kù)姆等地有過學(xué)術(shù)往來。沙里亞特馬達(dá)里那時(shí)已經(jīng)建立起自己的學(xué)術(shù)網(wǎng)絡(luò)。他通過這種方式維護(hù)了教士群體的整體利益。

1978年，抗議活動(dòng)進(jìn)入高潮。學(xué)生示威遭遇干預(yù)后，沙里亞特馬達(dá)里對(duì)政府做法提出批評(píng)。他不認(rèn)同把恢復(fù)憲法的要求說成反動(dòng)。他認(rèn)為教士應(yīng)該發(fā)聲維護(hù)基本秩序。這讓他的立場(chǎng)在動(dòng)蕩中更加清晰。

1979年革命勝利，霍梅尼返回伊朗。沙里亞特馬達(dá)里參與了后續(xù)討論。他堅(jiān)持教士主要發(fā)揮宗教指導(dǎo)作用，不宜直接行使國(guó)家權(quán)力。霍梅尼則強(qiáng)調(diào)法基赫需要全面監(jiān)護(hù)職責(zé)。兩人對(duì)治理模式的理解從這里開始出現(xiàn)明顯差距。

新憲法起草階段，沙里亞特馬達(dá)里表達(dá)了保留意見。他擔(dān)心權(quán)力集中會(huì)偏離傳統(tǒng)實(shí)踐。阿塞拜疆地區(qū)支持他觀點(diǎn)的人比較多。當(dāng)?shù)卣h嘗試組織活動(dòng)，但很快面臨限制。沙里亞特馬達(dá)里的公開空間越來越小。

人質(zhì)事件爆發(fā)后，沙里亞特馬達(dá)里公開表示反對(duì)。他覺得這類行動(dòng)不符合教義要求。他的政黨隨后被取締。這件事進(jìn)一步加深了他和政權(quán)之間的距離。革命后的權(quán)力格局讓過去的宗教同行關(guān)系難以維持。

1982年，當(dāng)局指控沙里亞特馬達(dá)里參與針對(duì)霍梅尼的陰謀活動(dòng)。指控內(nèi)容涉及策劃破壞行動(dòng)。他否認(rèn)這些說法。但結(jié)果還是被置于軟禁狀態(tài)?；裘纺嶂鲗?dǎo)的政權(quán)用這種方式處理了分歧。

軟禁開始后，沙里亞特馬達(dá)里的教學(xué)活動(dòng)完全停止。相關(guān)出版和研究機(jī)構(gòu)也關(guān)閉。他無法再像過去那樣與信眾聯(lián)系。宗教權(quán)威的實(shí)際作用大幅下降。這和他革命前的地位形成了對(duì)比。

在軟禁環(huán)境中，沙里亞特馬達(dá)里與外界的溝通受到嚴(yán)格控制。他的健康狀況也逐漸受到影響。曾經(jīng)的學(xué)術(shù)影響力在官方層面被取消。這種處理在什葉派歷史上屬于少見情況。

沙里亞特馬達(dá)里從早期幫助霍梅尼提升地位，到后來自己失去自由，中間的變化源于理念不同。他代表傳統(tǒng)上教士作為指引者的角色。對(duì)方則選擇了直接參與統(tǒng)治的路徑。這種分歧在革命后被轉(zhuǎn)化為實(shí)際限制。

整個(gè)過程顯示，宗教權(quán)威在政治轉(zhuǎn)型中的位置容易受到?jīng)_擊。沙里亞特馬達(dá)里堅(jiān)持的觀點(diǎn)沒有被新體系采納。相反，它成了被邊緣化的原因。權(quán)力鞏固階段對(duì)異見的處理方式由此可見。

1986年，沙里亞特馬達(dá)里在軟禁中去世。他的離世沒有公開儀式。葬禮安排保持低調(diào)。去世時(shí)他已經(jīng)長(zhǎng)期處于隔離狀態(tài)。宗教地位的喪失伴隨了他最后幾年。

沙里亞特馬達(dá)里的案例讓人看到什葉派內(nèi)部對(duì)法基赫權(quán)力的不同理解。傳統(tǒng)做法強(qiáng)調(diào)分離指導(dǎo)與統(tǒng)治。新秩序則把兩者結(jié)合。

宗教領(lǐng)袖如果觀點(diǎn)不符，就可能從參與者變成受限對(duì)象。沙里亞特馬達(dá)里從頭到尾沒有改變自己的立場(chǎng)。這讓他的結(jié)局帶有一種必然性。

對(duì)比兩人路徑，沙里亞特馬達(dá)里更注重憲法框架和民眾參與。對(duì)方則推動(dòng)全面監(jiān)護(hù)模式。這種差異在1982年的指控中達(dá)到頂點(diǎn)。軟禁決定直接決定了后來的發(fā)展。