人民音樂(lè)出版社在上世紀(jì)八十年代的1982年出版了一本經(jīng)典書(shū)籍，手把手教你怎樣鑒別黃色歌曲。

沒(méi)想到這本《怎樣鑒別黃色歌曲》在豆瓣讀書(shū)的評(píng)分上還挺高的，有4043位熱心的讀者給這本書(shū)打了評(píng)分，最后的評(píng)分竟然高達(dá)8.4分，

上世紀(jì)八十年代初期，改革開(kāi)放的春風(fēng)剛剛吹遍大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外。這時(shí)候，有一些在當(dāng)時(shí)被視作是靡靡之音的黃色歌曲，從各種渠道由港臺(tái)地區(qū)涌入內(nèi)地，在青少年中間廣為傳播。

那時(shí)候，我還在讀小學(xué)。

現(xiàn)在還清楚地記得，當(dāng)時(shí)我們這些小學(xué)生都在傳唱當(dāng)時(shí)從臺(tái)灣流傳過(guò)來(lái)的校園歌曲，比如《走在鄉(xiāng)間的小路上》《蝸牛與黃鸝鳥(niǎo)》等，以及解放前舊上海流行的《何日君再來(lái)》等民國(guó)年間的流行音樂(lè)。

為了抵制當(dāng)時(shí)社會(huì)上剛剛冒頭，尚未形成氣候的這些靡靡之音，當(dāng)時(shí)的《人民音樂(lè)》編輯部邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)當(dāng)時(shí)在音樂(lè)教育領(lǐng)域的學(xué)者撰文，諄諄告誡廣大人民群眾如何鑒別黃色歌曲，這從本書(shū)不少文章的題目便可看出：《怎樣看待港臺(tái)“流行歌曲”》《分清輕音樂(lè)與靡靡之音》《從衡量靡靡之音的尺寸談起》。

其實(shí)，本書(shū)的書(shū)名雖為《怎樣鑒別黃色歌曲》，似乎要以金針度人，教會(huì)人民群眾如何擦亮火眼金睛，來(lái)辨別資本主義的糖衣炮彈——黃色歌曲。但是，這種事情豈是可以量化鑒別的呢？

本書(shū)的開(kāi)卷之作便是一篇重磅文章，伍雍誼的《一種精神腐蝕劑———對(duì)我國(guó)三十、四十年代黃色歌曲的認(rèn)識(shí)》。

文章開(kāi)頭就給黃色歌曲定性，稱(chēng)“黃色歌曲，和各種黃色文藝一樣，對(duì)于人民群眾是一種精神腐蝕劑”。

對(duì)于我國(guó)上世紀(jì)三、四十年代的黃色歌曲大加批判。稱(chēng)有一類(lèi)黃色歌曲就是女性期待男性的愛(ài)。比如當(dāng)時(shí)有一首《郎是春日風(fēng)》，采用比喻的手法，表現(xiàn)一位女性對(duì)于男性的渴求:“郎是春日風(fēng)，依是桃花瓣，但等郎吹來(lái)，依心才燦爛。……郎是春日風(fēng)，依是凈空云但等郎吹來(lái)，跟郎一同奔。”

并進(jìn)而分析并得出以下結(jié)論：這種情況主要是由于販賣(mài)色情的娛樂(lè)行業(yè)的需要。因?yàn)檫@些歌由中所呼喚的“郎”，并不是追求真正的愛(ài)情的男性，而是那些來(lái)這種娛樂(lè)場(chǎng)所導(dǎo)歡作樂(lè)的顧客。

“候郎”者只不過(guò)是待價(jià)而沽的商品，這種呼喚，正是一種吸引和招攬顧客的手段。當(dāng)時(shí)一首名為《紅歌女忙》的黃色歌曲，就比較真實(shí)地反映了這種意圖。

歌中說(shuō)，“要是你愛(ài)多聽(tīng)?zhēng)茁暲裳剑辉賮?lái)一個(gè)你也要回頭想。”由此可以說(shuō)明，黃色歌曲中之所以反復(fù)歌唱“郎呀”、“郎呀”，是為了投那些“愛(ài)多聽(tīng)?zhēng)茁暲裳健钡念櫩椭谩?/p>

而周蔭昌在《怎樣看待港臺(tái)“流行歌曲”》一文中，則從音樂(lè)寫(xiě)作上對(duì)“黃色歌曲”的特點(diǎn)作了如下的概括：1.大量采用軟化、動(dòng)蕩、帶有誘惑性的節(jié)奏；2.旋律多用敘述性與歌唱性相結(jié)合的寫(xiě)法；3.配寫(xiě)比較細(xì)致的伴奏。

周蔭昌還指出，演唱上的處理，是港臺(tái)“流行歌曲”獲得其“靡靡之音”的效果的一個(gè)重要因素。嬌聲嗲氣的“蕩化處理”是其本質(zhì)的特點(diǎn)。

具體說(shuō)來(lái)大致體現(xiàn)在以下這些方面：1、大量地采用輕聲、口白式的唱法；2、以氣裹聲；3、吐字的扁處理，造成矯揉造作、聲嗲氣的效果。有時(shí)為了渲染迷蕩、勾引的情調(diào)，還故意把字咬得更松，甚至到吐字不清的程度；4、大量地使用前、后，上、下滑音，及短時(shí)值內(nèi)裝飾性的顫音，造成油滑、輕佻、撩逗、誘惑的效果；5、演唱中使歌腔延遲出現(xiàn)和重音倒置。

這些文章的作者不少都是當(dāng)時(shí)中國(guó)音樂(lè)界的名家，比如伍雍誼（《小路》的作者）；周蔭昌（曾任解放軍藝術(shù)學(xué)院文化工作系主任）；瞿維（歌劇《白毛女》的作者之一）；丁善德（曾創(chuàng)作大型器樂(lè)曲《長(zhǎng)征交響曲》）；王云階（電影配樂(lè)家，兒歌《小燕子》的曲作者，曾為《三毛流浪記》等眾多電影配樂(lè)）；周大風(fēng)（浙江的音樂(lè)理論家、作曲家，代表作《采茶舞曲》）。

現(xiàn)在看來(lái)，這本《怎樣鑒別黃色歌曲》全盤(pán)否定流行歌曲的觀點(diǎn)，自然帶有很明顯的時(shí)代局限性，但另一方面，也讓我們看到，港臺(tái)的流行音樂(lè)流傳到內(nèi)地之初，當(dāng)時(shí)的主流音樂(lè)界對(duì)此基本上還是持一種排斥和否定的態(tài)度，社會(huì)的進(jìn)步，時(shí)代的發(fā)展，絕不是一蹴而就的。

附上本書(shū)10篇文章的標(biāo)題及作者：

1.伍雍誼：一種精神腐蝕劑———對(duì)我國(guó)三十、四十年代黃色歌曲的認(rèn)識(shí)
2.周蔭昌：怎樣看待港臺(tái)“流行歌曲”
3.瞿維：關(guān)于“流行音樂(lè)”的對(duì)話(huà).
4.丁善德：分清輕音樂(lè)與靡靡之音
5.王云階：從衡量靡靡之音的尺寸談起
6.周大風(fēng)：因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘——談港澳流行庸俗歌曲的滲入
7.南詠：還歷史本來(lái)面目——關(guān)于《何日君再來(lái)》的答問(wèn)
8.應(yīng)國(guó)靖：也談《何日君再來(lái)》問(wèn)世經(jīng)過(guò)
9.陸維：《薔薇處處開(kāi)》是一首什么樣的歌曲？
10.伍雍誼：資本主義世界的“流行音樂(lè)”