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我希望大S沉冤得雪

文/晏凌羊

01

看了一下關于S一家的熱搜，我不想說話了。

我為什么會因為大S被網暴而悲憤？

本質上，他們圍剿的并不是大S，而是每一個有正常訴求且用正常手段處理問題的女人。

有些女人也參與圍剿她，不過就是出于嫉妒且需要向另外一些人投誠罷了。

你是什么樣的人，就會怎么解讀大S的事情……我們都只是在這些事件中，袒露自己。

比如，消息是這樣，然后攻擊方向變成了“大S一家不讓孩子參加葬禮”。

“不讓參加”的前提是，孩子想參加但被拒絕。

而且，人家可能有自己的考量啊。

可能是擔心葬禮氛圍過于沉重，影響孩子情緒。

這種認知差異，可能導致他們未將孩子出席視為絕對必要。

真實考量我們也不清楚，但你看，對這個事情的解讀，暴露了我們各自是怎樣的人。

至于“眼看家人病死的，都不是好東西”，我感覺這個指控冒犯到了全人類。

一個人因為意外死亡，Ta身邊所有人都責任……持這種觀點的人，我也無法理解。

但我?guī)缀跄芟胂蟮竭@樣一個畫面：一對父母送孩子去國外留學，或者支持孩子進娛樂圈，孩子后來被殺害了或者抑郁自殺了，他們一定會跑去攻擊孩子的父母，責問他們?yōu)樯蹲尯⒆映鰢魧W或進娛樂圈。

又或者，自己家人生重病，去醫(yī)院看病，沒能治療好，家人還是死了……然后，Ta就成了醫(yī)鬧。

他們是同情死者嗎？不是。

突如其來的死亡（尤其是年輕人的非正常死亡）是對他們內心深處相信的“世界有秩序，人生可掌控”信念的巨大沖擊。

為了對抗這種恐懼，Ta們本能地需要為一個無法接受的悲劇，找到一個具體的、可控的“背鍋俠”。

這不僅要求受害者本人完美，還要求受害者身邊的人在所有重大人生決策上必須“絕對正確”。

一旦結果悲劇，他們的選擇就會被用后見之明進行“有罪推定”。

攻擊者通過幻想“如果是我，絕不會這樣”，將自己置于一個永不犯錯的“先知”和“完美保護者”的位置，從而獲得道德上的優(yōu)越感。

這是一種成本為零的自我拔高。

但當你遇到類似的事情，你能果斷并正確的處理嗎？存疑。

因為你不是當事人，你只是在非緊急情況下，基于你自己熟悉的環(huán)境，開著上帝視角，在已知結果的情況下，去推定意外和緊急情況中你自己的表現(xiàn)。

將受害者生命的價值，簡化為某個決策的“錯誤后果”，這是對逝者人生的不尊重，也是對悲痛的家屬最殘酷的二次傷害。

他們在承受失去至親的巨大痛苦時，還要面對海量的、來自陌生人的“你為何害死自己的親人”的指控。這無異于公開的精神凌遲。

真正的同情，是承認人類處境的復雜性、選擇的有限性和命運的偶然性。

一個悲劇的發(fā)生，往往是個人選擇、家庭環(huán)境、社會系統(tǒng)、偶發(fā)因素等多重鏈條共同斷裂的結果。

我們都是成年人了，應該要能夠共情具體人的苦難，并能接受世界的復雜和不確定性。

真正的責任感和同情心，始于對復雜性的敬畏，終于對受難者的溫柔。

02

我還是蠻羨慕大小S姐妹團的友誼的，也很羨慕大S一家團結友愛的家庭關系。

放眼身邊的情況，真的沒幾個人能擁有那種質量的親情和友情。你和你的兄弟姐妹能像大小S一樣互相扶持嗎？

你賺到錢了，會給你的兄弟姐妹買房嗎？你能對兄弟姐妹的孩子視若己出、充滿疼愛嗎？

你和你的“姐妹淘”能相處得像阿雅、范曉萱一樣，能在對方需要時兩肋插刀嗎，能歷經那么多年依然不散伙嗎？

很多人的答案是否定的。我的答案也是否定的。

然后，當現(xiàn)實生活中真有人能做到時，Ta們的第一反應是否認（比如認為Ta們是在表演、在消費），而否認的前因是嫉妒，嫉妒的前因是自己未曾擁有過。

我覺得過于追求純粹，不能接受人性的灰度空間，也是一種偏執(zhí)。

比如，有人說具俊曄是靠表演對大S的深情，想讓自己的事業(yè)再次起飛。

但我覺得，即使他真有這種動機，事態(tài)也會這樣發(fā)展，也是可以理解，不是不可原諒的——只要不像余秀華、大S的前任一樣，給女方潑臟水，就好。

大S也好，余秀華也罷，都是“給得起”的人。即使前任想蹭熱度，也任由他們蹭，但不等于能接受造謠和污蔑。

大s去世的時候，汪鞠躬跟公眾說“不要說她壞話”，可說她壞話最多的人就是他和他媽啊。

余秀華當時還發(fā)了一篇文章，說他認定她就是“壞的”。

我對于網絡上這種能接受造謠污蔑之惡，卻不能接受自然而來帶來的熱度的“灰度空間”無法容忍，感到難過。

具俊曄哪怕就是真的在表演或計算（這只是大眾的揣度），也只屬于人性的瑕疵與灰度；而持續(xù)的造謠、污蔑、潑臟水，則屬于 “惡”的范疇。

我難過，正是因為看清了這種本質區(qū)別，而多數(shù)人卻混沌一片。

人們總是舉著放大鏡搜尋人性中難免的灰塵，卻對眼前潑來的臟水視而不見，甚至覺得后者更真實、更帶勁。

互聯(lián)網上的惡意怎么這么多啊。

在某些是非曲直、信息真?zhèn)畏浅：梅直娴氖录?，你表態(tài)說“網絡亂糟糟的，我誰都不相信，誰都不站”或是“兩邊都不是好鳥”，看起來清醒、超然、遺世而獨立，實則是在為虎作倀。

怎么可能分不清楚是非曲折？缺德到冒犯的那一方，就喜歡拋出一些攪渾水、擾亂視線的消息，就是為了爭取你這種“誰也不站”或是認為雙方“都不是好鳥”的圍觀者。

少管網上的紛紛擾擾，過好自己的生活，這當然是正確的。但你要么就不要去圍觀，要么圍觀之后選擇閉嘴，你圍觀了之后還要這樣表態(tài)，那就是在給缺德者撐腰。

為被潑臟水的一方說話，你就讓人閉嘴，但潑臟水的人叨逼叨的時候，你卻看得起勁兒，也是在給造謠者撐腰。

我想起以前在農村，有的丈夫當著眾人的面在田埂上毆打自己妻子，說自己的妻子在家里太嘮叨，圍觀的人有勸說“不要再打了”的，也有說“我誰也不站，兩個都不是好鳥”的。

恕我直言，后者就是為虎作倀。

你的意思是，女方只是被打了，但男方可是被嘮叨了??？！

03

大S去世一周年，往上出現(xiàn)很多大S家一家奇奇怪怪的熱搜。

再看一下網友的扒皮，了然了。

我認為S一家和具俊曄買這種熱搜的可能性是很小的。他們在大陸的商業(yè)活動很少，具俊曄更是沒有。

但是，這種不疼不癢的熱搜，可以產生一個很強的效果：讓不明真相的網友感到審美疲勞，然后就有動力去罵“上熱搜的人”炒作、消費、表演、霸屏，轉移掉真正的焦點。

畢竟，相比正常的哀悼表現(xiàn)，造謠、潑臟水才是更惡劣的行徑。

有個播客抽絲剝繭還原了大S被潑臟水的過程，結果被張?zhí)m投訴刪除了，還揚言要起訴。啊，這么不要face的嗎？

大 S起訴張 蘭誹謗的案，如果再不判，張 蘭可能會起訴更多為大S發(fā)聲的人（抽絲剝繭分析張 蘭給S潑過多少臟水的《M字閑聊》都被起訴了，理由是打擾逝者、傷害未成年人，呵呵）。

根據(jù)法律規(guī)定，原告訴訟期間去世，符合條件的近親屬可以立即向法院申請變更訴訟當事人，以自己名義繼續(xù)參加訴訟。

這里的近親屬包括配偶（具 俊曄）、子女（未成年）、父母，由近親屬出具新的《授權委托書》給律師。我估計程序是不是卡在了這里？

這個廣受關注的案子早就不是一個普通的名譽權案，只有判決確認張 蘭母子到底潑了哪些臟水，逝者才能真正沉冤得雪，明眼人胸中憋著的這口氣才能出得去，大家才能相信樸素的正義觀。

如果就這么稀里糊涂了結了，那太讓人難過了。

我之前還出于好奇和測品心態(tài)買過麻六記家的酸辣粉吃，但真的沒有我推的那款好吃。

我有時候刷到大S和汪小菲在《愛的三重奏》里的綜藝片段，還是很感慨?？吹揭粋€原本應該幸福的家庭破碎成這樣，作為外人還是會有點難過的。

但更讓人難過的是，這對母子倆對于給自己家?guī)砭薮罅髁?、兩個孩子但英年早逝的逝者，竟一點內疚心都沒有，疑似還在買熱搜轉移焦點。這擊穿了我對這母子倆人性認知的底線。

再一想到他們還有那么多擁躉，我只覺齒冷。善良的人穿行在這人世間，不知道還要經歷多少人性的兇險。

那母子倆的心理，從某種角度來說，也挺好理解。

一開始，只是做出一個自己內心深處也知道“不對”的行為（如造謠、撒謊、帶節(jié)奏）。

這種不對的行為，會破壞“我是好人”的幻覺。正常人、健康的人，會承受這種內疚，接受自己會犯錯，并為此負責。哪怕沒有勇氣去道歉，至少也不再造謠、潑臟水了。

但他們是病態(tài)的，他們選擇了 “消滅引發(fā)自己不適的源頭” 。前兒媳大S已經死了，但知道真相的人還沒死絕，于是，選擇消滅證據(jù)，能“證明我有錯的證據(jù)”。

把為大S發(fā)聲、梳理出時間線和證據(jù)的網絡鏈接都投訴掉，再輔以起訴威脅，試圖制造寒蟬效應。

也就是說，為了掩蓋第一個錯誤，他們必須犯下第二個、第三個更大的錯誤（如構陷、抹黑、疑似買熱搜）。

每一步都在加固“我是對的”的認知，導致人也越來越偏執(zhí)。

為什么有些傷害會不斷升級、毫無底線？就是因為這樣。

那些當初跟隨他們造謠、潑臟水的人，也要維護自己的自戀，所以，不會改口，不會反省，不會道歉。

然后，母子倆就依然擁有大量的基本擁躉盤。

面對一個無法面對自身錯誤的人，期望其“良心發(fā)現(xiàn)”是危險的。

等天收吧。

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