人都有自私的一面，這沒什么好避諱的，為自己考慮，是生存的本能。

但有一種自私，格外讓人難受。眼里只有自己那一畝三分地，心里只裝得下自己的喜怒哀樂。別人的難處，他看不見，共同的長遠(yuǎn)利益，他想不了。

這種自私，往往與貧富無關(guān)，與一種更根本的東西緊密相連——那就是認(rèn)知力的貧弱。

哲學(xué)家叔本華有個(gè)很形象的比喻：“一個(gè)人只能按照自己的智力水平去理解別人�！�

一個(gè)認(rèn)知力弱的人，他理解世界的工具就非常簡陋，他無法推己及人，因?yàn)椤八恕痹谒恼J(rèn)知圖景里，是模糊甚至不存在的背景板。

說白了，自私常常不是因?yàn)樨澙罚且驗(yàn)椤翱床灰姟��？床灰娝说耐纯啵床灰姾献鞯倪h(yuǎn)景，看不見更大的因果鏈條。

一、 認(rèn)知弱，則“世界”小

一個(gè)人的認(rèn)知邊界，就是他世界的邊界。認(rèn)知力越弱，這個(gè)邊界就越窄，窄到只能容下他自己最直接的需求和情緒。

在他的世界里，自己就是絕對(duì)的中心。他人的言行，只要不符合他的預(yù)期或便利，就都是“找麻煩”。

社會(huì)的規(guī)則，只要限制了他的自由，就都是“不公平”。他無法理解復(fù)雜的系統(tǒng)運(yùn)作，只能理解最直接的刺激反應(yīng)：我餓了就要吃，困了就要睡，我的東西誰也不能碰。

他像是活在一個(gè)透明的、以自我為圓心的氣泡里。氣泡外的人影幢幢，聲音嘈雜，但都隔著一層膜，模糊而扭曲。

他所有的算計(jì)、所有的喜怒，都源于這個(gè)氣泡內(nèi)的氣壓變化。你跟他談格局、談?chuàng)?dāng)、談共贏，就像在跟氣泡里的人描述外面的風(fēng)景，他聽著，卻感覺不到風(fēng)吹在臉上的真實(shí)。

法國思想家帕斯卡爾說：“人是一根會(huì)思考的蘆葦�！�

但思考的深度和廣度，決定了這根蘆葦是屹立于風(fēng)暴，還是只在自己腳邊打轉(zhuǎn)。

認(rèn)知力弱，思考就淺，世界就小，自私就成了在狹小空間里求存的唯一本能。

《莊子·秋水》里河伯見到北海若后感嘆：

“今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家�！�

不見大海，以為自己的小河就是天下。認(rèn)知提升，方知自身渺小與世界浩大。認(rèn)知未開之人，便永遠(yuǎn)是他那“小河”里的霸王，一切以小河的水位和流量為準(zhǔn)。

所以，很多看似自私的行為，背后是一個(gè)成年人精神世界的“幼兒化”。他的認(rèn)知沒有隨著年齡一起長大，他的世界還是那個(gè)以自我需求為中心的“幼兒宇宙”。

在這樣的宇宙里，他不自私，才奇怪。

二、 認(rèn)知弱，則“因果”短

認(rèn)知力強(qiáng)的人，看事情像下棋，能多想好幾步，能看到此一步與彼一步的關(guān)聯(lián)，能看到眼前的“舍”與長遠(yuǎn)的“得”之間那條隱形的線。

而認(rèn)知力弱的人，因果鏈短得可憐。他們只能看到最直接、最眼前的一環(huán)，一旦得不到自己想要的，他就會(huì)憤怒、抱怨、覺得全世界都對(duì)不起他。

他們無法理解，世界是一個(gè)復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)，自己的行為是投入其中的一個(gè)變量，會(huì)引發(fā)一系列連鎖反應(yīng)，最終結(jié)果可能迂回曲折，可能姍姍來遲，可能與初衷大相徑庭。

他們更無法理解，有時(shí)候利他是更長、更穩(wěn)固的利己鏈條的起點(diǎn)。

于是，他們的行為模式就變得極其“短線”和“功利”。一切不能立刻、直接為自己帶來好處的事，都是“傻事”，一切需要先付出、先承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的事，都是“虧本買賣”。

這種極致的、短視的“利己”，在旁人看來，就是赤裸裸的自私。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯有句名言：“從長遠(yuǎn)看，我們都死了�！�

人如果只盯著“長遠(yuǎn)”的虛無，而忽略當(dāng)下的行動(dòng)和短期的正確決策，也是錯(cuò)誤的。反過來，只盯著眼前，完全無視長遠(yuǎn)，則是災(zāi)難。認(rèn)知力弱的人，往往走向后一個(gè)極端。

因此，自私往往伴隨著愚蠢，這種愚蠢，不是智商問題，是認(rèn)知力問題——是看不清行為背后那蜿蜒曲折、卻最終必然抵達(dá)的“長因果”。

三、 認(rèn)知弱，則“共情”難

人為什么能體貼他人？是因?yàn)椤肮睬椤蹦芰�，即能想象自己處于他人的境地，感受他人的情緒。

認(rèn)知力弱，會(huì)嚴(yán)重阻礙這種“跨越”。因?yàn)樗恼J(rèn)知系統(tǒng)過于簡單和僵化，無法處理“我”與“他”在處境、感受、需求上的復(fù)雜差異，他只能用自己的標(biāo)準(zhǔn)去丈量一切。

你累了，他說“我比你更累都沒說”；

你傷心，他說“這有什么好哭的”；

你需要幫助，他覺得“你為什么不自己解決，就像我一樣”。

所以，許多自私背后，是一種深刻的認(rèn)知孤獨(dú)。他走不出自己的經(jīng)驗(yàn)小屋，也邀請(qǐng)不了別人進(jìn)來。他以為全世界都該懂他，而他卻永遠(yuǎn)不懂，也不需要懂全世界。

認(rèn)知力的貧瘠，是精神上的“沙漠化”。在這片沙漠里，長不出關(guān)愛他人的綠蔭，也存不住合作共贏的活水，只能反復(fù)折射出自我的焦灼與狹隘。

提升認(rèn)知，不僅僅是為了更聰明，也是為了更慈悲。

當(dāng)你的世界變大了，能裝下的東西多了，那個(gè)小小的“自我”，自然就不會(huì)總是被擺在最中心、最緊迫的位置。

打破認(rèn)知的牢籠，自私的圍墻，往往也會(huì)隨之松動(dòng)。我們終將明白，最高的利己，往往蘊(yùn)藏在廣大的利他之中。

但這扇門，只有認(rèn)知的鑰匙才能打開。