藏族的一妻多夫制，主要發(fā)生在像昌都丁青、東壩這樣的高海拔偏遠(yuǎn)村寨。那兒土地少，氣候嚴(yán)酷，農(nóng)牧業(yè)勉強(qiáng)維持一家溫飽。

兄弟幾個(gè)如果各娶媳婦，分家后財(cái)產(chǎn)散了，日子就更難過(guò)了。所以，他們選擇共娶一妻，保持家庭完整，集中力量干活。

另一戶(hù)五兄弟娶一妻，因?yàn)槠拮悠男〉埽[出矛盾，得靠部落頭人調(diào)解?？梢?jiàn)，這不是亂來(lái)，而是迫于現(xiàn)實(shí)的妥協(xié)。

不僅如此，舊西藏按戶(hù)收稅，兄弟合娶還能少交稅、少服徭役。藏族姑娘嫁過(guò)去時(shí)，娘家倒要陪嫁牦牛、綠松石，不用男方給彩禮。這么一算，經(jīng)濟(jì)上劃算，可對(duì)女人來(lái)說(shuō)，負(fù)擔(dān)重了。

而晚上怎么過(guò)，得提提他們的規(guī)矩。丈夫們多是兄弟，妻子得公平對(duì)待每個(gè)人，不能偏心，不然就落個(gè)不賢惠的名聲。

于是，生理期成了她們唯一的休息時(shí)間，那幾天沒(méi)人靠近，能喘口氣。昌都一位女人在采訪中說(shuō)，晚上誰(shuí)來(lái)陪，全靠兄弟默契，她覺(jué)得自己像公共財(cái)產(chǎn)，誰(shuí)有空誰(shuí)來(lái)。

而另一位從墨脫來(lái)的藏族女人直言，這種婚姻沒(méi)幸?？裳?，雖然兄弟對(duì)她好，但關(guān)系總讓她不安。

門(mén)巴族一位女性也提到，孩子們父親是誰(shuí)知道，但兄弟間總有微妙的不安。這些女人在家庭里當(dāng)核心，調(diào)配農(nóng)牧、照顧老人孩子，還得平衡丈夫們，壓力大得慌。

其實(shí)，這習(xí)俗在古代故事里也有影子?！妒Z(yǔ)故事》那本藏族古書(shū)，有個(gè)《六兄弟齊心》的 tale，獵人妻子被國(guó)王搶走，兄弟合力造機(jī)械木鳥(niǎo)救回，一起生活互助，雖沒(méi)直說(shuō)共妻，但暗合這種家庭背景。

傳統(tǒng)社會(huì)里，一妻多夫家庭常比一夫一妻的更富裕，因?yàn)閯趧?dòng)力集中，一個(gè)丈夫種地，一個(gè)放牧，一個(gè)外出貿(mào)易，妻子統(tǒng)籌安排。

社會(huì)看法一般覺(jué)得自然，甚至贊揚(yáng)兄弟和睦，能免思念之苦，財(cái)產(chǎn)不散，容易致富。相比一夫多妻，那種容易鬧矛盾，一妻多夫倒顯得兄弟間容易維持和諧。

不過(guò)，現(xiàn)在這習(xí)俗在快速消失。西藏和平解放后，婚姻制度變了，一九八一年出了變通條例，舊家庭不算違法，但新組建的算重婚，只認(rèn)一個(gè)丈夫，其他算未婚同居。

到現(xiàn)在，保留這種家庭的不足百分之五，主要因?yàn)槟贻p人外流，公路通了，觀念更新。

昌都農(nóng)村青年百分之八十外出務(wù)工，村里光棍率超百分之三十，許多人寧打光棍也不拼婚。尼泊爾邊境藏族女性五年內(nèi)超兩百人起訴解除共妻婚姻，法院判婚姻自由高于習(xí)俗，而西藏年輕人也開(kāi)始反抗。

一妻多夫制，本是特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物，高原環(huán)境逼出來(lái)的無(wú)奈選擇?，F(xiàn)在，時(shí)代在變，高原上的生活也會(huì)越來(lái)越好，大家都能過(guò)上幸福日子。