文/幸福娃

話說(shuō)：“浪子身無(wú)分文，也敢遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)；游子空著行囊，卻不敢回到家鄉(xiāng)；溫水煮了將軍夢(mèng)，現(xiàn)實(shí)壓垮少年郎?！?/strong>

年少時(shí)，我們都曾是那“敢”遠(yuǎn)走的浪子。那時(shí)節(jié)，所謂“身無(wú)分文”，并非真的窘迫，倒像是一種驕傲的宣告，仿佛在說(shuō)：我赤條條來(lái)去，無(wú)所牽掛，世界便該是我的。那背囊里，裝的是輕飄飄的、五彩斑斕的夢(mèng)。

將軍的夢(mèng)，詩(shī)人的夢(mèng)，征服遠(yuǎn)方的夢(mèng)，哪一個(gè)不是鼓脹著，比黃金還沉，卻又比羽毛還輕，能教人憑空生出雙翼來(lái)。

那時(shí)敢于遠(yuǎn)走，憑的便是一腔無(wú)由來(lái)的、莽撞的勇氣。這勇氣，并非來(lái)自對(duì)前路的明晰，反倒是因?yàn)閷?duì)前路一無(wú)所知，于是覺(jué)得一切皆有可能。

家鄉(xiāng)在身后，成了一個(gè)小小的黑點(diǎn)，仿佛只要不回頭，那束縛與陳舊便追不上自己。這“敢”，實(shí)在是一種幸福的懵懂，是生命在起跑線上那一聲嘹亮卻不知深淺的吶喊。

走著走著，那背囊便漸漸空了。不是金銀散盡的那種空——那倒還是實(shí)在的——而是一種更教人惶惑的空。

早先脹鼓鼓的夢(mèng)，被路上的風(fēng)霜雨雪，被日復(fù)一日的尋常與瑣碎，悄無(wú)聲息地磨薄了，吹散了，像溫水漫過(guò)，不覺(jué)其燙，只待驚覺(jué)時(shí)，那份灼熱的向往早已涼透。

這便是“溫水煮了將軍夢(mèng)”。夢(mèng)既淡去，背囊便顯出一種尷尬的輕飄來(lái)。這時(shí)，人便從“浪子”成了“游子”。浪子尚有出走的決絕與方向，游子卻只剩飄零的惘然與蒼茫。

家鄉(xiāng)或許還是那個(gè)家鄉(xiāng)，村口的老槐樹(shù)或許添了幾個(gè)新枝，屋后的溪水或許還那樣潺潺地流。怯的，是那個(gè)即將踏入舊日門檻的、如今的自己。

那空空的行囊，此刻仿佛不再是輕盈，而成了一種難以承受的重負(fù)，裝滿了未竟的旅程、消散的諾言，和一份沉甸甸的、無(wú)法向任何人（尤其是向從前的自己）交代的時(shí)光。

這便是“現(xiàn)實(shí)壓垮少年郎”的真相吧。壓垮他的，往往不是外間具體的艱難，而是這內(nèi)外交困的、對(duì)自我價(jià)值的盤詰。

夢(mèng)的消散，使得遠(yuǎn)行的意義變得模糊；而歸途的阻滯，又讓生命的來(lái)處顯得遙遠(yuǎn)而陌生。他懸在途中，進(jìn)退失據(jù)，成了一個(gè)真正的“游”魂。

這般看來(lái)，人生的困境，似乎成了一個(gè)無(wú)解的循環(huán)：因夢(mèng)而敢行，因行而夢(mèng)碎，因夢(mèng)碎而怯歸，因怯歸而愈感飄零。

我們總以為，行囊該是滿的才好。裝滿成就，裝滿閱歷，裝滿面子與風(fēng)光，才好回去見(jiàn)“江東父老”。

我以為，這“空”，或許正是生命給我們的一份厚禮，只是包裝得過(guò)于樸素，以至于我們認(rèn)它作恥辱。

背囊空了，我們才第一次真正地直面自己，那個(gè)剝離了所有幻夢(mèng)與標(biāo)簽的、本真的自己。

遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，原是為尋找什么；行囊空時(shí)，或許才驚覺(jué)，所要尋找的，并不在外界，而一直就在這尋找者的身上。

那敢遠(yuǎn)走的勇氣，并非來(lái)自對(duì)遠(yuǎn)方的無(wú)知，而是生命本身向上向前的力量；那不敢歸鄉(xiāng)的怯懦，也并非因?yàn)闊o(wú)所成就，而是尚未能與自己達(dá)成真正的和解。

歸鄉(xiāng)，那是向著生命源頭的回溯，是向著本真自我的回歸。只有當(dāng)背囊空了，將那些外在的、用以標(biāo)榜自我的東西一件件卸下，我們才輕省得足以完成這趟最艱難、也最重要的歸途。

行到水窮處，坐看云起時(shí)。那“空”，正是“水窮處”，逼著你停下來(lái)，不再向外馳求，而是向內(nèi)觀照。于是，云霞便從心底升起來(lái)了。

溫水煮了的，未必是夢(mèng)，或許只是夢(mèng)那層華麗而易碎的外殼?，F(xiàn)實(shí)壓垮的，也未必是少年郎，或許只是他背上那過(guò)于沉重的、本不屬于他的包袱。

當(dāng)外殼剝落，包袱卸下，那最初的、赤子般的“敢”，或許才會(huì)以一種更圓熟、更堅(jiān)韌的形態(tài)，重新回到生命里。

那時(shí)，遠(yuǎn)走與歸鄉(xiāng)，便不再是對(duì)立的兩極，而成了生命之圓上兩個(gè)彼此映照的點(diǎn)。

走得再遠(yuǎn)，也是為了更好地認(rèn)識(shí)自己，從而有朝一日，能坦然、從容地，完成那場(chǎng)精神的“歸鄉(xiāng)”。

人說(shuō)，人生如逆旅，我亦是行人。既都是行人，便不必太執(zhí)著于行囊的滿與空。那滿時(shí)的飽脹，空時(shí)的清虛，都是旅途上的風(fēng)光。

重要的，或許不是背囊里裝了什么，而是這行走的過(guò)程，是否讓我們更貼近了生命的本真。

浪子的敢，是一種開(kāi)始；游子的怯，是一種中轉(zhuǎn)；而那能勘破了“空”與“滿”，能于無(wú)所得中見(jiàn)真諦，從而敢坦然歸去，亦敢重新上路的，大約才算是走到了一個(gè)境界罷。

這道理，說(shuō)來(lái)也平常，只是行來(lái)，卻需要一生的功夫去體悟。我們都在路上，背囊或輕或重，腳步或急或緩，且走著瞧吧。