北京
偃師佛光“后山講壇”020：正確理解和解讀“五蘊皆空”『原創(chuàng)』
后山師父：正確理解和解讀“五蘊皆空”
觀世音菩薩。行深般若波羅蜜時。照見五陰空。度一切苦厄。
觀自在菩薩（到底是誰，說法不一）在學習佛義的時候，一定要讀懂佛學中所講的空性，知道什么是五蘊皆空。明白了五蘊皆空的道理，就可以免受一切苦難。
五蘊者何？身體、感受、思維、意志、心識等五大要素，五個重要方面，構成了人的身心存在。
在佛義中，用色、受、想、行、識這五個概念來描述五蘊。
如果人沒有心智，沒有智商，就跟白癡一樣。甚至跟石頭或者草木之類相似，不知道自己還有身體，還有心，也沒有感受、體驗、意志、思維。
所以要明白，因為人類有了心智，即智商，才有了五蘊，也就是身體、感受、思維、意志、體驗以及對客觀世界的各種反應。
所以說，實相，即世界是由心智產(chǎn)生的，沒有心智，如同沒有這個世界。但這個世界是存在的，如果人沒有心智來認識這個世界，這個世界對人而言等于不存在。
如果你明白了這個道理，那么，身體、感受、思維、意志、體驗以及客觀世界都是既不存在又實質存在的。
五蘊皆空的意思是：如果人沒有心智，那么就是“五蘊皆空”，什么沒有。有了心智，才有了這個世界以及人的五蘊：身體、感受、思想、意志、體驗等。
學佛之人，明白了“五蘊皆空與五蘊不空”之間的關系，就可以“度一切苦厄”。
所以！一味解讀為“ 空性 ”，是不正確的。
佛門大德，是要人認識空性，而不是否定真實世界的存在以及否定人的真實性。
解讀為“空性”，認為世界是虛幻的，是解讀和解讀人的問題。
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