偃師佛光“后山講壇”035：如何理解四真諦和八正道？『原創(chuàng)』

后山師父：如何理解四真諦和八正道？

后山師父曰：佛陀在菩提樹下的金剛座上堅持修行，終至悟到去除內(nèi)心痛苦的“正覺”，又到深山苦修三載寒暑，嘗試多門，證得去除內(nèi)心痛苦的方法適用于每個人。

弟子黛維和緣靜希望就此得到詮釋，獲知佛陀的“正悟正覺”在時空、生死、自他諸方的照徹、輪還，以及“一切種智”的生長。

佛陀釋迦牟尼在菩提樹下修行，終于悟得了正覺：四真諦、八正道和十二因緣。諦，是實(shí)在，真理；道，是大道、正路；因緣，是輪回、往生。

“具體地講，四真諦是知苦、斷集、證滅、修道，略稱苦、集、滅、道�！焙笊綆煾刚f，“要想從人生抵達(dá)涅槃的彼岸，需要依照四諦真理去實(shí)踐修行�！�

佛陀認(rèn)為，人生世間，天然地就要遭遇各種情況。所有的情況，又有相互交叉，以及人的內(nèi)心的應(yīng)對、變化。作為一個人，只要沒有脫離世間，就會存在“苦”的情況。

比較具體的苦，有生、老、病、死等。怨憎會、愛別離、求不得等，也都是苦。佛陀出家的緣由，就是看到了這四種苦，感到人生無常，擺脫苦的艱難。

佛陀說：“假使千百劫，所造業(yè)不亡，因緣會遇時，果報還自受�！�

在因果力的作用下，人與人是不得不相遇�？�，使人相互怨憎，結(jié)下惡緣，所以叫憎會，憎會導(dǎo)致愛別離、求不得等，喜歡的總是得不到，要分別。

人的所有的苦，從另一個角度來看，都是由人的欲望引起的。所以，佛陀告誡世人：“多欲為苦。生死疲勞，由貪欲起，少欲無為，身心自在�！�

要離苦得樂，就得看淡各種欲望。欲望沒有了，人的苦也就沒有了。

一個人清心寡欲，人生并非枯燥無味，平淡簡靜中也是有歡喜的。遇到任何情況，都會像彌勒那樣，哈哈一笑，世事如同浮云了。

欲望和煩惱，相生相伴。煩惱其實(shí)都來源于人的自心。當(dāng)人的智慧德相無法證悟出來的時候，他始終會陷落在煩惱之中。這就是集。

滅的真理呢？每個人都希望自己能永遠(yuǎn)快樂，永遠(yuǎn)幸福，永遠(yuǎn)沒有煩惱。但是人的苦與煩惱跟生命俱在。

佛陀告訴人們，如何離苦，得道。如果真的能做到，人的所有苦與煩惱都會消失。這就是滅苦，也就是滅諦。

一個人，要想從生老病死中、從怨憎會中、從求不得中、從各種苦中脫離出來，就需要有正確的方法。

佛陀告訴人們，從苦中脫離出來的方法，就是道，正道，有八種。

八種方法分別是：正見，正當(dāng)?shù)囊娊�；正思，正�?dāng)?shù)乃季S；正語，正當(dāng)?shù)难哉Z；正業(yè)，正當(dāng)?shù)男袨�；正命，正�?dāng)?shù)纳�；正進(jìn)，正當(dāng)?shù)呐�，正念，正�?dāng)?shù)男男�；正定，正�?dāng)?shù)膱猿帧?/p>

如實(shí)地做到這八種正當(dāng)?shù)姆椒�，就是道諦，人就能脫離各種苦。

后山師父曰： 人在世上的生命，生滅變幻不定，所以叫做“無常”。人生的一切在于苦，沒有快樂。一切過程皆空，所以叫做“空”。