1、愛(ài)潑斯坦作惡如此之久，為何能那么長(zhǎng)時(shí)間逍遙法外，究竟怎么回事？那些在公眾面前風(fēng)光無(wú)限的精英們，為何與一個(gè)下流的罪犯過(guò)從甚密？

2、關(guān)于精英的真相：把精英當(dāng)作和平民大眾一樣的正常人，不要美化，不要貶低，讓精英接受平民大眾的監(jiān)督、制衡，在精英與平民大眾之間建立相互促進(jìn)、相互制衡的關(guān)聯(lián)或社會(huì)契約，才能讓精英以越來(lái)越符合公共福祉的方式產(chǎn)生，才能重建精英和大眾之間可持續(xù)的信任關(guān)系。否則，空談精英的墮落，既容易滑向虛無(wú)主義，又容易滑向盲目反建制反精英，淪為民粹主義，最終又被反噬。

愛(ài)潑斯坦案撕碎上流社會(huì)的畫(huà)皮　是時(shí)候?qū)㈧铟攘?/strong>

文/鄧峰

來(lái)源/HK01

（本文關(guān)于精英的論述部分來(lái)自作者的一篇舊文）

丑聞年年有，但像愛(ài)潑斯坦（Jeffrey Epstein）案那么駭人的丑聞并不多見(jiàn)。隨著300萬(wàn)頁(yè)文件、2000段視頻、18萬(wàn)張圖片的公布，臭名昭著的政商掮客愛(ài)潑斯坦與眾多權(quán)貴人物的交往呈現(xiàn)在世人面前，直接造成西方精英群體面臨形象危機(jī)。

愛(ài)潑斯坦于1953年出生于美國(guó)紐約市一個(gè)普通的猶太家庭，后來(lái)成為一個(gè)非常富有的金融家，犯下令人發(fā)指的罪行。他在1998年購(gòu)買(mǎi)小圣詹姆斯島，將其打造為一座充斥性剝削的罪惡之島，被外界稱(chēng)為蘿莉島。金融家外衣下的愛(ài)潑斯坦是一個(gè)癡迷于性交易、極為擅長(zhǎng)結(jié)交權(quán)貴的罪犯。

2005年愛(ài)潑斯坦被指控對(duì)14歲女孩性侵，隨后發(fā)現(xiàn)他涉嫌數(shù)十起性犯罪，然而正在案件調(diào)查進(jìn)入關(guān)鍵的時(shí)刻，聯(lián)邦檢察官竟然選擇與他達(dá)成備受詬病的認(rèn)罪協(xié)議，讓他通過(guò)僅需承認(rèn)較輕微的罪行來(lái)減輕甚至逃脫法律的懲處，最終不僅只服刑13個(gè)月，而且服刑期間可以每周六天、每天12小時(shí)外出處理業(yè)務(wù)。逍遙法外、作惡多年的愛(ài)潑斯坦在2019年7月被捕，同年8月在獄中離奇死亡，許多人懷疑他的死亡并非官方機(jī)構(gòu)說(shuō)的自殺。

2025年12月19日，美國(guó)司法部發(fā)布有關(guān)愛(ài)潑斯坦案的文件，圖為愛(ài)潑斯坦位于曼哈頓的家中，懸掛一幅前總統(tǒng)克林頓身穿裙子的畫(huà)像。（Reuters）

愛(ài)潑斯坦在長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)行性犯罪的同時(shí)，與一大批精英有往來(lái)，比如美國(guó)前總統(tǒng)克林頓（Bill Clinton）和現(xiàn)總統(tǒng)特朗普（Donald Trump）、前英國(guó)王子安德魯（Andrew Mountbatten-Windsor）、企業(yè)家比爾·蓋茨（Bill Gates）、企業(yè)家馬斯克（Elon Musk）。不過(guò)現(xiàn)有信息證明馬斯克估計(jì)最終并未去愛(ài)潑斯坦的蘿莉島。目前信息顯示愛(ài)潑斯坦估計(jì)是通過(guò)構(gòu)建一個(gè)充斥性犯罪的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)來(lái)滿(mǎn)足名流的變態(tài)需求。

若不是愛(ài)潑斯坦案被公之于眾，估計(jì)許多人想象不到美歐精英階層竟然存在如此嚴(yán)重的道德敗壞問(wèn)題。愛(ài)潑斯坦作惡如此之久，為何能那么長(zhǎng)時(shí)間逍遙法外，究竟怎么回事？那些在公眾面前風(fēng)光無(wú)限的精英們，為何與一個(gè)下流的罪犯過(guò)從甚密？

性犯罪，自古以來(lái)便存在于人類(lèi)社會(huì)的不同角落，愛(ài)潑斯坦案只是最新案例。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，愛(ài)潑斯坦案有待進(jìn)一步調(diào)查與核實(shí)，與愛(ài)潑斯坦有往來(lái)未必代表卷入性犯罪。一大批精英存在下流的問(wèn)題，不代表所有精英都是如此。自古以來(lái)，既有齷齪、墮落的精英，又有光明正大的精英，既有精英欺世盜名，又有精英名副其實(shí)。然而即便這樣，愛(ài)潑斯坦案依舊可以說(shuō)以令人作嘔的方式撕碎美歐一大批精英的畫(huà)皮，將他們的變態(tài)、下流暴露在世人面前，折射出美歐社會(huì)存在嚴(yán)重的問(wèn)題。

愛(ài)潑斯坦案重創(chuàng)美歐精英群體的形象，越是這樣的時(shí)候，越應(yīng)該理性認(rèn)識(shí)精英。精英從來(lái)都不等于君子、圣賢、天使、道德楷模，而只不過(guò)描述各行各業(yè)能力突出或占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)地位的人士，是否德才兼?zhèn)?、是否德高望重、是否名副其?shí)因人而異。有的人能力突出卻道德淪喪，有的人道德高尚卻能力一般，有的人起初德才兼?zhèn)涞髞?lái)一步步走向墮落，有的人經(jīng)受住漫長(zhǎng)實(shí)踐和時(shí)間的考驗(yàn)，不可一概而論。

許多人對(duì)精英、名流、上層人士存在認(rèn)知濾鏡，將他們?cè)诠矆?chǎng)合塑造的人設(shè)過(guò)度美化，但精英、名流、上層人士是與普通人一樣有著七情六欲的正常人，既不是全知全能的神，又同樣經(jīng)常面臨內(nèi)心的光明面向和幽暗面向的“天人交戰(zhàn)”。對(duì)精英的迷信是對(duì)少數(shù)人人性的迷信，既容易讓精英逃避本應(yīng)有的監(jiān)督制衡，又會(huì)因?yàn)檫`反人性往往希望越大、失望越大，直到幻想破滅，轉(zhuǎn)而高喊精英的墮落。把精英當(dāng)作和普通人一樣的人，對(duì)精英祛魅，建立合理的監(jiān)督機(jī)制，才是理智選擇。

迷信精英的反面是陷入難以自拔的虛無(wú)主義，是盲目反精英、反建制，是迷信平民大眾。不能因?yàn)檠垡?jiàn)一部分精英的墮落就否定一切精英或盲目將平民大眾視作道義、高尚的化身。迷信平民大眾是對(duì)多數(shù)人人性的迷信，是在忽略社會(huì)分化、因人而異的基本規(guī)律，容易滑向民粹主義。人性是幽微復(fù)雜的，無(wú)論精英還是平民，都不能天然壟斷真理、正義，都應(yīng)該在長(zhǎng)期的監(jiān)督制衡中讓實(shí)踐和時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)。

一個(gè)社會(huì)在正常運(yùn)轉(zhuǎn)和發(fā)展過(guò)程中，必然會(huì)產(chǎn)生人與人之間的分工、分化，其中少數(shù)人會(huì)成為精英或占據(jù)精英位置，多數(shù)人都只能是平凡的普通人。這是古往今來(lái)不可避免的社會(huì)規(guī)律。然而精英未必總是名副其實(shí)、德才兼?zhèn)?，精英產(chǎn)生不能局限于封閉小圈子，不能脫離平民大眾。迷信精英的后果是容易招致迷信平民大眾的反噬，反之亦然。正因這樣，把精英當(dāng)作和平民大眾一樣的正常人，不要美化，不要貶低，讓精英接受平民大眾的監(jiān)督、制衡，在精英與平民大眾之間建立相互促進(jìn)、相互制衡的關(guān)聯(lián)或社會(huì)契約，才能讓精英以越來(lái)越符合公共福祉的方式產(chǎn)生，才能重建精英和大眾之間可持續(xù)的信任關(guān)系。否則，空談精英的墮落，既容易滑向虛無(wú)主義，又容易滑向盲目反建制反精英，淪為民粹主義，最終又被反噬。

愛(ài)潑斯坦案是一面照妖鏡，照出美歐一批精英墮落、齷齪、下流的一面。這在一定程度上說(shuō)明美歐的精英教育、選拔和監(jiān)督機(jī)制存在嚴(yán)重問(wèn)題，所以才讓一個(gè)臭名昭著的罪犯能結(jié)交那么多上層社會(huì)的名流，編織起龐大的精英網(wǎng)絡(luò)。愛(ài)潑斯坦案是慘痛的教訓(xùn)，世人應(yīng)該反思和改進(jìn)精英的教育、選拔和監(jiān)督機(jī)制，什么時(shí)候當(dāng)精英越來(lái)越賢能，當(dāng)民主越來(lái)越以符合人民理性的方式運(yùn)行，情況才可能大為改觀(guān)。

筆者在《》中寫(xiě)過(guò)：“民主和賢能的有效運(yùn)作，離不開(kāi)二者之間的相互補(bǔ)充、促進(jìn)和制衡。從長(zhǎng)時(shí)間來(lái)看，離開(kāi)民主的賢能是靠不住的，離開(kāi)賢能的民主是劣質(zhì)的?！?/p>

精英主義和平民主義的拉鋸已經(jīng)成為全球范圍的政治現(xiàn)象，有人偏好精英主義，主張精英人士、賢能人士、杰出人士積極發(fā)揮引領(lǐng)作用，有人偏好平民主義，主張人民大眾、廣大選民、中下階層發(fā)揮主導(dǎo)作用。一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)精英人士、賢能人士、杰出人士的引領(lǐng)，但過(guò)多強(qiáng)調(diào)精英主義是對(duì)少數(shù)人人性的過(guò)度樂(lè)觀(guān)，勢(shì)必容易遭到平民主義的反彈。離開(kāi)平民主義的精英主義容易滑向墮落，淪為封閉小圈子，這樣的精英，看似是精英，實(shí)則是偽精英。同理，一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步離不開(kāi)廣大平民階層的接續(xù)努力，一個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安離不開(kāi)廣大平民階層的起碼認(rèn)同，但過(guò)多強(qiáng)調(diào)平民主義是對(duì)多數(shù)人人性的過(guò)度樂(lè)觀(guān)，容易釀成民粹主義，引起精英主義的反彈。離開(kāi)精英主義的平民主義很可能淪為自私反智的烏合之眾、狂熱分子，這樣的平民主義，看似是平民主義，實(shí)則侵害平民福祉。一個(gè)社會(huì)的良政善治應(yīng)該是在精英主義、平民主義之間達(dá)成理性的動(dòng)態(tài)平衡。

（關(guān)于選舉民主困境、改進(jìn)民主和探尋理想政體的深入分析，詳見(jiàn)《

》，該書(shū)嘗試尋求平民主義與精英主義的公正平衡，提出以賢能民主（主要觀(guān)點(diǎn)：主權(quán)在民、治權(quán)在賢、賢從民中來(lái)、一人一票民主評(píng)價(jià)）為支柱的混合方案，希望為美好社會(huì)理想構(gòu)建政治地基。若需電子版，請(qǐng)聯(lián)系郵箱：740121014@qq.com）

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