最近，一部講述北宋結(jié)束五代亂世，國(guó)土統(tǒng)一的歷史劇——《太平年》，不僅在國(guó)內(nèi)火爆，也在越南走紅。

當(dāng)越南網(wǎng)友們?cè)谄聊磺?，看到劇中吳越王主?dòng)“納土歸宋”的情節(jié)，卻是觸景傷情，想著他們的祖先在五代時(shí)候，與吳越國(guó)一樣面臨歸附與獨(dú)立的抉擇；但為什么吳越國(guó)選擇了歸宋，交趾的吳權(quán)將軍在白藤江以刀劍劃出別界，使越南走了一條獨(dú)立之路？這背后，是家國(guó)命運(yùn)，更是民心所向。

一、五代亂世：交趾求獨(dú)立，吳越守安寧

1 交趾的緣由

交趾，就是今天的越南。公元前214年，秦始皇派大軍征伐百越，平定嶺南，在嶺南設(shè)桂林、南海、象三郡，其中象郡范圍就包括了今越南北部，劃入了中原王朝領(lǐng)土。

秦末亂世，趙佗建立南越國(guó)，囊括交趾地區(qū)。之后，公元前111年，漢武帝滅南越國(guó)，設(shè)立交趾、九真、日南三郡進(jìn)行郡縣制管理，交趾就是越南；之后，中原地區(qū)的典章制度、農(nóng)耕技術(shù)、儒家文化開始系統(tǒng)性地傳入越南，這在越南歷史教科書上稱為“北屬時(shí)期”。

可以說，從西漢漢武帝到五代，越南有一千多年的歷史屬于古代中國(guó)領(lǐng)土。但在唐末時(shí)候，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力雄起，中央朝廷對(duì)地方控制薄弱，交趾（越南）地方豪強(qiáng)們正試圖掙脫中原王朝的控制。

2 吳越守安寧

在公元10世紀(jì)，唐朝滅亡，中國(guó)陷入了“五代十國(guó)”的大亂局。當(dāng)時(shí)，在東南一隅，由錢镠建立的吳越國(guó)，歷經(jīng)三代五王都以民生為治國(guó)的宗旨，將今天的浙江、上海及蘇州一帶，經(jīng)營(yíng)成了五代戰(zhàn)火中難得的“世外桃源”和人間天堂，使江南“上有天堂，下有蘇杭”的美譽(yù)得以流傳。

3 交趾求獨(dú)立

與此同時(shí)，在遙遠(yuǎn)的南方交趾地區(qū)（今天越南北部），處在唐末五代嶺南最大的割據(jù)政權(quán)——南漢政權(quán)的控制下。但當(dāng)時(shí)南漢冊(cè)封的交趾節(jié)度使楊延藝，卻是謀求交趾獨(dú)立。

不久，交趾節(jié)度使楊延藝被部下—皎公羨殺害后，出身于交趾本土豪族的吳權(quán)舉兵復(fù)仇，占據(jù)交趾核心區(qū)域，成為交趾的控制者，在本土豪強(qiáng)勢(shì)力支持下，拒絕向南漢稱臣，要求獨(dú)立建國(guó)。

但南漢拒絕承認(rèn)交趾的獨(dú)立，于是借著討伐交趾叛將的名義，派兒子劉弘操率領(lǐng)數(shù)百艘戰(zhàn)船、數(shù)萬士兵，大舉進(jìn)軍交趾，妄圖將這片土地徹底重新納入南漢掌控。于是，吳權(quán)立即召集交趾的殘余部將，抵抗南漢大軍的壓境。

4 白藤江一戰(zhàn)定乾坤

白藤江是越南北部海上進(jìn)軍內(nèi)陸的必經(jīng)之路，自古為兵家必爭(zhēng)之地。吳權(quán)預(yù)判南漢水軍必然從白藤江口進(jìn)入內(nèi)陸，為了阻止南漢大軍進(jìn)入交趾境內(nèi)，命人鍛造了巨大的鐵制尖頭木樁，包裹上鐵皮，趁漲潮時(shí)秘密布設(shè)在白藤江險(xiǎn)要河段的水下。

于是，在938年冬天，當(dāng)南漢大型艦隊(duì)進(jìn)入白藤江時(shí)，吳權(quán)派出輕便小船佯攻進(jìn)攻挑釁，之后假裝敗退，引誘南漢戰(zhàn)船駛?cè)牒拥郎钐帯?/p>

南漢水軍不知是計(jì)，乘勝追擊。當(dāng)南漢戰(zhàn)船全部駛?cè)腩A(yù)設(shè)的戰(zhàn)場(chǎng)，正好遇到潮水的退去，吳權(quán)預(yù)設(shè)的巨大木樁就露出水面，狠狠地戳破南漢大型戰(zhàn)船的船底，使戰(zhàn)船紛紛擱淺、刺穿和沉沒，全軍大亂。吳權(quán)軍隊(duì)趁機(jī)猛攻，南漢軍死傷慘重，主將劉弘操陣亡，副將劉?被迫撤軍。吳權(quán)就這樣通過計(jì)謀，獲得了白藤江戰(zhàn)役的勝利。

南漢自從在白藤江戰(zhàn)役的戰(zhàn)敗，元?dú)獯髠?，無力再去控制交趾。于是，公元939年，吳權(quán)廢除南漢的節(jié)度使稱號(hào)，在交趾稱王，建立吳朝，定都古螺（今河內(nèi)北部），正式擺脫中原王朝的直接統(tǒng)治，開啟了越南獨(dú)立自主的封建王朝歷史。

即便后來越南吳朝存在時(shí)間短暫，陷入“十二使君之亂”，也因中原王朝自顧不暇，得以保住獨(dú)立火種，最終在公元968年，由丁部領(lǐng)統(tǒng)一交趾，建立大瞿越國(guó)，正式確立獨(dú)立政權(quán)。

二、關(guān)鍵抉擇：一退一守，兩種命運(yùn)的分野

1. 吳越無法復(fù)制越南獨(dú)立之路的核心原因

吳權(quán)謀求交趾的獨(dú)立，是掌握天時(shí)，乃是幸運(yùn)的。他的成功，與南漢的弱小、交趾的海上地形等地理屏障，以及海水漲潮等天時(shí)是分不開，再加上南漢在交趾地區(qū)荒淫無道的統(tǒng)治，使得百姓內(nèi)心里渴望獨(dú)立。

但吳權(quán)的這一份成功，卻永遠(yuǎn)無法被吳越國(guó)復(fù)制。因?yàn)閰窃絿?guó)面臨的對(duì)手，不是荒淫無道、國(guó)力有限的南漢，卻是氣勢(shì)如虹、一心統(tǒng)一江山的北宋；吳越國(guó)的百姓，渴望的不是獨(dú)立，而是安寧；吳越國(guó)的地理格局，也沒有給它有交趾“一戰(zhàn)定獨(dú)立”的地理優(yōu)勢(shì)。

2 錢弘俶：納土歸宋，以小我成全大我

吳越國(guó)在五代，也面臨如交趾一樣歸附還是獨(dú)立的境遇。當(dāng)吳越國(guó)的開國(guó)君主錢镠去世之后，兒子錢元瓘、孫子錢弘佐、錢弘俶先后繼位，始終堅(jiān)守“保境安民”的祖訓(xùn)，拒絕參與中原諸侯的爭(zhēng)戰(zhàn)，專注于民生。

當(dāng)吳越國(guó)的末代君主錢弘俶繼位后，更是延續(xù)家族民生為本的務(wù)實(shí)風(fēng)格，休養(yǎng)生息、不與民爭(zhēng)利，政策如獎(jiǎng)勵(lì)墾荒、免除新墾土地賦稅，拒絕核查隱匿丁口以增稅收，都是為了履行“保境安民”的祖訓(xùn)。就在錢弘俶的勵(lì)精圖治下，吳越國(guó)稱為五代時(shí)期人口最稠密、經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的區(qū)域之一，再加上秘色瓷為代表的手工業(yè)、繁榮的海外貿(mào)易，使這片土地富甲一方，成為亂世中最耀眼的明珠。

此時(shí)的中國(guó)大地，在趙匡胤陳橋兵變黃袍加身之后，建立了北宋政權(quán)。趙匡胤率領(lǐng)強(qiáng)大的兵力。橫掃六合，一統(tǒng)中原，試圖結(jié)束五代的亂世，還給百姓一個(gè)和平的環(huán)境。

當(dāng)周圍國(guó)家都被北宋合并之后，吳越國(guó)已成為中原一統(tǒng)道路上，僅存的割據(jù)勢(shì)力之一。在公元978年，錢弘俶入朝覲見宋太宗趙光義，割據(jù)漳泉的陳洪進(jìn)主動(dòng)納土歸宋，這令他徹底看清了局勢(shì)——吳越國(guó)地狹兵少，即便憑借杭州城的堅(jiān)固、江南的富庶，使勁去砸錢，負(fù)隅頑抗，也能抵抗北宋大軍，但最終也是以卵擊石，最終令祖輩們辛苦經(jīng)營(yíng)江南的富庶毀于戰(zhàn)火，吳越國(guó)的百姓由此也流離失所、生靈涂炭。

于是，錢弘俶在歸附還是獨(dú)立上，做出了與吳權(quán)截然相反的選擇。他知道，一味去抗?fàn)?，逆?shì)而為，只會(huì)給百姓帶來災(zāi)難。

所以，他沒有選擇獨(dú)立之路，做出了超越個(gè)人與家族得失的抉擇——放棄王位，放棄割據(jù)，率領(lǐng)吳越國(guó)文武百官，將吳越國(guó)十三州、八十六縣、五十五萬多戶百姓，主動(dòng)悉數(shù)獻(xiàn)給北宋，正式歸順中原，實(shí)現(xiàn)了和平統(tǒng)一，史稱“納土歸宋”。

3 吳越國(guó)消失，換來地方的繁華

可以看到，錢弘俶的“納土歸宋”，使“吳越”作為一個(gè)國(guó)號(hào)消失在歷史長(zhǎng)河中，但吳越的血脈、文化、經(jīng)濟(jì)底蘊(yùn)卻深度融入了中華文明的整體。

錢氏家族治理吳越國(guó)雖然消失，但這一片土地后來成為南宋的核心腹地，“蘇湖熟，天下足”，明清的財(cái)賦重地、“絲綢之都”，近代的“滬甬商幫”，乃至今日長(zhǎng)三角GDP占全國(guó)近1/4的輝煌，都是扎根于這一和平歸附的歷史基石。

因此，可以說，錢弘俶的“納土歸宋”，不是軟弱求和，是識(shí)大體，更是“以小我成全大我”的成功典范；錢弘俶放棄的是一頂王冠，保住的是江南的富庶，是百姓的安寧，是華夏的統(tǒng)一成就了錢氏家族更高層次的永恒。民間百姓感激錢氏家族的義舉，在杭州錢王祠香爐里是裊裊青煙，百姓傳下來的是另一句：“錢王不開刀，杭州沒斷過茶香。”

三 越南：以戰(zhàn)立國(guó)，難逃小國(guó)困境

1 以戰(zhàn)立國(guó)

但越南卻因?yàn)閰菣?quán)率領(lǐng)大軍，在白藤江戰(zhàn)役的勝利，確立了國(guó)家的主體地位，以及獨(dú)立的基石。白藤江此后成為越南反抗北方強(qiáng)權(quán)的精神象征。在后來的元朝入侵（13世紀(jì)）和明朝入侵（15世紀(jì)）時(shí)，越南軍隊(duì)都曾在此地再次擊敗敵軍，重復(fù)了這一輝煌。因此，在越南的正史和民間敘事中，吳權(quán)和白藤江大捷被視為國(guó)家獨(dú)立的開端。

雖然吳權(quán)使交趾獨(dú)立的戰(zhàn)爭(zhēng)，令交趾百姓飽受戰(zhàn)火的蹂躪，但使越南最終獨(dú)立成為了國(guó)名，獨(dú)立的國(guó)家意識(shí)和文化主體性得以延續(xù)至今，也塑造了其獨(dú)特的民族性格。

正因?yàn)槿?strong>此，越南觀眾在看影視劇《太平年》錢弘俶“納土歸宋”的劇情，都會(huì)觸景傷情，想著就是一千年前的祖宗——吳權(quán)將軍，如也學(xué)習(xí)吳越王錢弘俶，主動(dòng)歸從，今天越南是否稱為中國(guó)另一個(gè)省份？或者白藤江打輸了，世界上還會(huì)有越南這個(gè)國(guó)家嗎？

2 越南難逃小國(guó)命運(yùn)

俗話說，歷史是任人打扮的小姑娘。在越南網(wǎng)友看來，劇中的錢弘俶是軟弱，是附庸，唯獨(dú)如吳權(quán)一樣死磕到底，才能搏出一個(gè)充滿風(fēng)險(xiǎn)的獨(dú)立之路！

但我們看到，越南獨(dú)立后，曾創(chuàng)造過輝煌的文明，卻始終難以擺脫的“小國(guó)困境”：

如越南紅河三角洲的封閉地形，即使稻米豐富，卻阻礙了對(duì)內(nèi)對(duì)外的交流，阻礙國(guó)內(nèi)和國(guó)際農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)的建立。直到法國(guó)殖民時(shí)期，越南的稻米出口量仍不足泰國(guó)的一半。

越南在獨(dú)立后曾三次廢除漢字，推行“國(guó)語(yǔ)字”，卻始終無法割斷與中華文化的聯(lián)系，獨(dú)立難以實(shí)現(xiàn)。從蒙古帝國(guó)到明朝，越南不斷遭遇北方強(qiáng)權(quán)的入侵。直到晚清中法戰(zhàn)爭(zhēng)后，越南淪為法國(guó)的殖民地。近代以來，越南始終在戰(zhàn)亂與依附之中掙扎，在二十一世紀(jì)的今天，仍徘徊在全球加工產(chǎn)業(yè)鏈的低端。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在，越南的白藤江依舊濤聲依舊，滾滾江水東逝，似乎還在訴說著千年前獨(dú)立的悲壯，訴說著無辜將士在戰(zhàn)火中逝去生命的悲哀；而吳越國(guó)的古都杭州城的市井繁華，見證著當(dāng)年和平統(tǒng)一的溫情。

亂世之中，每一次抉擇，都關(guān)乎家國(guó)命運(yùn)、百姓安危。吳權(quán)的“戰(zhàn)”，是越南民族追求獨(dú)立的掙扎；錢弘俶的“退”，是一個(gè)君主順應(yīng)大勢(shì)、不負(fù)民心的擔(dān)當(dāng)。

但是吳越國(guó)的選擇，早已告訴我們：華夏統(tǒng)一的大勢(shì)，從來都不可逆轉(zhuǎn)。順應(yīng)大勢(shì)，才能保住民生安寧、不負(fù)民心，綻放出跨越千年的輝煌。