“頭發(fā)這種東西，出現(xiàn)在自己的頭上就是好事，”

“但要是出現(xiàn)在別的地方，就會讓人惡心。”

第一次聽到這個說法，是在拉面店里，聽到一位中年人士的抱怨，

這句話富含微妙的生存哲理，同時又完美的覆蓋住了個體需求，

以及行為化訴求的雙重結(jié)合：

大多數(shù)人都希望自己的頭發(fā)愈發(fā)濃密，或者保持一個很好的“造型感”便是值得開心的事，

但如果在別處見到縷縷發(fā)絲，要么驚訝于自己掉頭發(fā)所引發(fā)的困擾，

要么則是在餐食處，旅館房間里的各處，

看到那些“不明緣由”的穢物，便不自覺的萌生出惡心的念想：

頭發(fā)在哪里，與頭發(fā)是誰的這兩個問題所引發(fā)的情緒反饋，

往往有著“牽一發(fā)動全身”的行為效果。

很多人上了年紀，頭發(fā)落得個日漸稀疏的下場，

有些人因此而感到焦慮，但焦慮過后左思右想，

很多事情也無外乎是接受的過程是長還是短，

但結(jié)果，也就這樣吧。

也有些人不甘心如此，于是想著植發(fā)或是購買假發(fā)，

與其說是求個體面，倒不如說是取悅自己，

對于頭發(fā)問題的態(tài)度，會隨著年齡和心態(tài)的不斷變遷，

產(chǎn)生出一種趨于明確意識層面的改變，

這并非是決定命運的戰(zhàn)斗，

但腦袋頂上這點事，終歸是不能視而不見的。

正因如此，人們對于頭發(fā)本身的態(tài)度，

是偏愛中帶著幾縷自私的意味，

不過這里必須要做一個限定性的解釋，

此番所講的頭發(fā)，是自己的頭發(fā)，

而接下來所講的頭發(fā)，

是“不是自己的頭發(fā)”。

不是自己的頭發(fā)，正如上述提到的那樣，

這給人帶來的，就不是基于主觀意識上的“失去與接受”，

比如在餐館里，看到有頭發(fā)的時候，

通常來說首先意識到的，絕非是脫發(fā)所導(dǎo)致的焦慮或是抑郁，

而是會瞬間轉(zhuǎn)變觀念，從哀傷的情緒，

變成憤怒的質(zhì)問：

這頭發(fā)哪來的？

餐盤里的頭發(fā)，證明飯館在食品安全問題上的不合格，

酒店房間里的頭發(fā)，說明房屋打掃不到位。

那代表著失落的生命遺物，

此刻，卻成為了點燃憤怒的證物：

有人說，這都是一樣的東西，有什么區(qū)別？

可有人卻意識到，

那能一樣嗎？

畢竟這頭發(fā)，只有自己掉的，才是知根知底，

而那不知道從哪來的東西，

卻掉在了自己生活所需的棲息之所，

污染了尋求干凈生活的可能，

即便不會心生反感，

也會因為這種“他人存在的氣息”而感到別扭：

有些東西，說是一樣的存在，

或許為了生存，怎么都可以接受。

但也有些東西，

說不管如何以“共識”為名，強調(diào)包容的必要性，

但其實并不存在真正層面上的相互理解，

甚至還會因“頭發(fā)的歸屬問題”而相互厭惡。

人對頭發(fā)的態(tài)度，本質(zhì)上是詮釋對“歸屬感”這種感覺的執(zhí)念。

可人這一生，能守住的東西本就不多，

相互理解的前提，或許恰恰是尊重“你是你的，我是我的”這一淺顯易懂的理念，

畢竟我們都很清楚，

每個人的頭發(fā)都有可能掉下來，

但別人的頭發(fā)，終歸不該掉進自己的碗里，

我們能為自己的“失落”而負責，

但卻不能為他人的“禿頂”買單。