文｜老達(dá)子

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前言

辛棄疾在《永遇樂(lè)》里感嘆：“佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”

詞中的佛貍，說(shuō)的就是北魏太武帝拓跋燾（小字佛貍）。在很多人的印象里，他是一個(gè)純粹的軍事天才：飲馬長(zhǎng)江，嚇得劉宋“元嘉草草”，掃平北方，終結(jié)了十六國(guó)亂世。

但在輝煌的戰(zhàn)功背面，掩蓋著一部充滿血腥與算計(jì)的宮廷秘史。

他被稱為“公主收割機(jī)”，但這絕不是什么艷史，這個(gè)稱號(hào)的背后，是鮮卑軍事貴族對(duì)敵國(guó)尊嚴(yán)的極致踐踏，不僅僅是掠奪，更是通過(guò)和親榨干對(duì)手最后一點(diǎn)剩余價(jià)值，然后將其連根拔起。

然而，就是這樣一位讓柔然人聞風(fēng)喪膽、視人命如草芥的鐵血帝王，沒(méi)有死在沙場(chǎng)，沒(méi)有死在權(quán)臣政變，卻在四十五歲的壯年，在自己的臥室里，被一個(gè)卑微的太監(jiān)像殺雞一樣勒死了。

今天，老達(dá)子就來(lái)帶大家看一下這位鮮卑戰(zhàn)神是如何一步步走向自我毀滅的～

后宮里的戰(zhàn)利品與高級(jí)人質(zhì)

翻看拓跋燾的后宮履歷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)令人不寒而栗的規(guī)律，他的后宮不僅是用來(lái)傳宗接代的，更是用來(lái)展示“征服欲”的陳列館。

但他收割公主的手段，遠(yuǎn)比直接搶掠要高明和冷酷得多。

公元427年，拓跋燾攻破大夏國(guó)都統(tǒng)萬(wàn)城。那個(gè)由“暴君建筑師”赫連勃勃建立的堅(jiān)固城池，在鮮卑騎兵的鐵蹄下化為地獄。

作為勝利者，拓跋燾做了一件極具侮辱性的事，據(jù)《魏書·皇后列傳》記載，他將赫連勃勃的三個(gè)女兒全部收入到了掖庭。

請(qǐng)注意，史書明確記載，赫連氏姐妹初入宮時(shí)的封號(hào)是貴人。這是一種赤裸裸的征服宣告：曾經(jīng)不可一世的匈奴赫連氏，如今只能在鮮卑人的后宮里俯首稱臣。

雖然其中一位赫連氏后來(lái)憑借手腕和生育皇子的功勞，被立為皇后，但這無(wú)法改變這段婚姻的本質(zhì)，這是戰(zhàn)勝者對(duì)失敗者血統(tǒng)的強(qiáng)行占有。

如果說(shuō)赫連氏是國(guó)破家亡后的無(wú)奈，那么北燕馮氏的遭遇，簡(jiǎn)直是凌遲般的折磨。

公元432年，北魏大軍壓境北燕。北燕國(guó)君馮弘在絕望中求和，試圖通過(guò)聯(lián)姻來(lái)?yè)Q取喘息之機(jī)。

《魏書》記載：“（馮弘）遣使稱藩，請(qǐng)進(jìn)女于掖庭。”

于是，馮弘的女兒馮氏被送入平城，充入后宮。請(qǐng)注意這個(gè)時(shí)間點(diǎn)：公元432年。此時(shí)北燕尚未滅亡（北燕亡于436年）。

這意味著，馮氏是以“和親公主”的身份入宮的，后來(lái)被封為左昭儀。但在拓跋燾眼里，她就是一個(gè)高級(jí)人質(zhì)。她在北魏后宮的每一天，都要眼睜睜看著丈夫的大軍一步步吞噬自己的母國(guó)。

四年后，北燕徹底滅亡，馮氏也就徹底從盟國(guó)公主淪為了亡國(guó)之女。

這種“先逼你把女兒送來(lái)，再把你國(guó)家滅掉”的手段，比單純的掠奪更具殺人誅心的政治殘酷性。

最慘烈的莫過(guò)于北涼了。

北涼王沮渠牧犍向北魏稱臣時(shí)，為了表示忠心，將自己的親妹妹興平公主（沮渠蒙遜之女），送給了拓跋燾。

拓跋燾給了她很高的地位，封為右昭儀。

這位來(lái)自河西走廊的公主，在后宮中過(guò)得并不安分，或許是出于對(duì)家族命運(yùn)的絕望，或許是原本信仰的沖突，她卷入了一場(chǎng)巨大的丑聞。

據(jù)《魏書》記載，沮渠氏在北涼時(shí)就與著名的西域僧人曇無(wú)讖有染，“宣淫于家”。入魏之后，隨著北涼在公元439年被拓跋燾攻滅，國(guó)仇家恨交織，沮渠氏最終走上了一條極端的道路——巫蠱。

她試圖用詛咒的方式來(lái)報(bào)復(fù)這位滅掉她母國(guó)的枕邊人。公元447年，巫蠱事發(fā)。拓跋燾沒(méi)有任何猶豫，即使這是他曾經(jīng)冊(cè)封的右昭儀，依然是一道冷冰冰的圣旨——賜死。

赫連氏、馮氏、沮渠氏……這些曾經(jīng)的金枝玉葉，在拓跋燾的棋盤上，不過(guò)是標(biāo)榜武功的注腳。他對(duì)這些公主的收割，本質(zhì)上是對(duì)那個(gè)時(shí)代所有并立政權(quán)的降維打擊。

從英主到暴君的異化

如果說(shuō)后宮的征服只是私欲，那么在治國(guó)層面，拓跋燾展現(xiàn)出了一種極度迷信暴力的傾向。

作為鮮卑后裔，他骨子里流淌著狼性的血液。在他看來(lái)，世界上沒(méi)有什么是殺戮解決不了的。如果有，那就殺得更徹底一點(diǎn)。

拓跋燾重用漢人謀士崔浩，不僅是因?yàn)榇藓朴胁牛菫榱私柚鷿h文化來(lái)統(tǒng)治北方。但他沒(méi)想到，崔浩太實(shí)誠(chéng)了。

崔浩主持修撰《國(guó)記》（北魏國(guó)史）時(shí)，秉筆直書，將鮮卑拓跋部早年在草原上那些不怎么光彩的隱私，比如混亂的收繼婚俗、原始落后的生活狀態(tài)——全部刻在了石碑上，立在路邊供人觀看。

這下捅了馬蜂窩。鮮卑貴族們炸鍋了：“這不是揭我們的老底嗎？”

拓跋燾認(rèn)為這是漢人對(duì)鮮卑統(tǒng)治合法性的挑戰(zhàn)，所以結(jié)局很慘烈，崔浩被捕，受盡了侮辱。緊接著是株連，清河崔氏、范陽(yáng)盧氏、太原郭氏、河?xùn)|柳氏……北方漢族高門大族幾乎被血洗。

中國(guó)歷史上有“三武一宗”滅佛，其中拓跋燾就是始作俑者。

起初是因?yàn)樯w吳起義，拓跋燾在長(zhǎng)安的一座寺廟里發(fā)現(xiàn)了兵器和財(cái)物，甚至懷疑僧侶與起義軍勾結(jié)。他由此推斷：佛教是亂源。

他的命令簡(jiǎn)單粗暴：

“有沙門涉路者，擊之。”

凡是見(jiàn)到和尚，就直接殺掉，拆毀寺廟，焚燒經(jīng)卷。這次滅佛之慘烈，讓佛教在北方遭受毀滅性打擊。拓跋燾解決復(fù)雜的宗教與社會(huì)矛盾，依然只用了一個(gè)字：殺。

此時(shí)的他，已經(jīng)從一個(gè)英明的統(tǒng)帥，逐漸異化為一個(gè)被暴戾情緒支配的孤家寡人了。他相信恐懼可以統(tǒng)治一切，卻忘了恐懼是有反作用力的。

南北史料里的羅生門

拓跋燾晚年，性格變得更加暴躁、多疑了。這種情緒的不穩(wěn)定，最終引爆了他與太子拓跋晃（景穆帝）之間的矛盾。

太子拓跋晃精明強(qiáng)干，長(zhǎng)期監(jiān)國(guó)。但這恰恰觸犯了皇權(quán)的逆鱗：皇帝還沒(méi)老糊涂，太子怎么能這么能干？

此時(shí)，歷史上最陰毒的小人物之一中常侍宗愛(ài)，登場(chǎng)了。

宗愛(ài)因罪被太子責(zé)罰過(guò)，他深知一旦拓跋燾駕崩，太子即位，自己必死無(wú)疑。于是，這只陰溝里的老鼠，開(kāi)始瘋狂地啃噬帝國(guó)的根基。

關(guān)于太子的死因，歷史留下了兩個(gè)截然不同的版本：

一種是北魏官方說(shuō)法，說(shuō)宗愛(ài)誣告太子黨羽，拓跋燾盛怒之下誅殺了東宮大量屬官。太子拓跋晃既無(wú)法自證清白，又目睹親信被殺，最終“以憂薨”（憂憤而死），年僅24歲。

還有一種是南朝史官記錄了一個(gè)更黑暗的版本，書中稱拓跋燾晚年大加搜檢東宮，太子拓跋晃恐懼之下，竟然“謀殺燾”（企圖弒父）。陰謀敗露后，拓跋燾“詐死”引誘太子前來(lái)奔喪，將其抓獲后，“罩以鐵籠，尋殺之”。

但《資治通鑒考異》指出“此皆江南傳聞之語(yǔ)”，趙翼《廿二史札記》也考證《宋書》紀(jì)魏事多誤，“鐵籠”之說(shuō)很可能是南朝污蔑的。

無(wú)論是被氣死，還是被關(guān)在鐵籠里處死，事實(shí)的內(nèi)核是一致的，皇權(quán)壓倒了父子親情。 拓跋燾晚年?duì)I造的高壓政治環(huán)境，讓他和兒子之間失去了最基本的信任，只剩下你死我活的博弈。

永安宮驚變

太子死后，拓跋燾并沒(méi)有感到輕松。相反，喪子之痛和對(duì)真相的察覺(jué)，讓他開(kāi)始后悔。

《魏書》記載，拓跋燾“意以此追悔”，并開(kāi)始著手清算當(dāng)初告狀的人。這個(gè)信號(hào)，對(duì)于宗愛(ài)來(lái)說(shuō)，就是催命符。

在這個(gè)權(quán)力的賭局里，先下手者生，后下手者死。

正平二年（452年）二月初五。

那天夜里，宗愛(ài)利用中常侍的職務(wù)之便，悄無(wú)聲息地進(jìn)入了永安宮的內(nèi)室。史書對(duì)這一幕的記載，簡(jiǎn)略得令人發(fā)指，只用了九個(gè)字：

“中常侍宗愛(ài)弒帝于永安宮?！?/p>

沒(méi)有驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)，沒(méi)有忠臣護(hù)駕的悲壯。這位曾讓長(zhǎng)江斷流、讓大漠臣服的“佛貍”，就這樣在無(wú)聲無(wú)息中被結(jié)束了生命，終年四十五歲。

但這還不是結(jié)束。

拓跋燾死后，宗愛(ài)徹底瘋了，他封鎖消息，矯詔立拓跋燾的小兒子、南安王拓跋余為帝。

拓跋余登基后，發(fā)現(xiàn)自己只是個(gè)傀儡，朝政大權(quán)全在宗愛(ài)手中。僅僅七個(gè)月后，因?yàn)橥匕嫌嘣噲D奪權(quán)，宗愛(ài)故技重施。

公元452年十月初一，宗愛(ài)指使小太監(jiān)在祭祀高廟時(shí)，趁亂殺死了年輕的皇帝拓跋余。

短短八個(gè)月內(nèi)，宗愛(ài)連殺兩位皇帝（一位開(kāi)國(guó)雄主，一位新立之君）及一位皇太子（間接逼死或直接陷害）。

這在中國(guó)歷史上是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的紀(jì)錄，北魏皇室引以為傲的赫赫武功，在這個(gè)陰毒的太監(jiān)面前，顯得如此脆弱可笑。

直到同年十月，羽林中郎劉尼、源賀等忠臣終于發(fā)動(dòng)政變，擒殺宗愛(ài)，擁立已故太子拓跋晃的兒子拓跋濬（文成帝）繼位，這場(chǎng)血腥的鬧劇才算畫上句號(hào)。

老達(dá)子說(shuō)

可以說(shuō)，拓跋燾的一生，是一部濃縮的征服者悲劇。

他在軍事上是毋庸置疑的天才，其統(tǒng)一北方的功績(jī)足以彪炳史冊(cè)，但在政治與人性上，他卻是一個(gè)徹頭徹尾的失敗者。

他用武力征服了赫連氏、馮氏的公主，以為占有了她們的身體就占有了她們的國(guó)家，他用屠刀讓崔浩閉嘴，讓僧侶消失，以為消滅了肉體就消滅了異見(jiàn)。

但他唯獨(dú)算錯(cuò)了一點(diǎn)：恐懼是有反作用力的。

當(dāng)一個(gè)帝王讓身邊的所有人都感到朝不保夕，連太子都無(wú)法幸免時(shí)，哪怕是一個(gè)最卑微的家奴，為了生存，也敢把刀刺向神壇上的主宰。

那個(gè)曾經(jīng)在馬背上嘲笑南方皇帝軟弱的鮮卑戰(zhàn)神，大概做夢(mèng)也想不到，自己最后的歸宿，竟然是死在真正的“家奴”手里。

當(dāng)一把刀太過(guò)鋒利且失去刀鞘時(shí)，最終割傷的，必然是持刀者自己，他一生都在制造恐懼，最終也被恐懼所吞噬。