在《太平年》的第十一集中，虛構(gòu)了一個(gè)吳越國(guó)九郎錢(qián)弘俶當(dāng)朝刺殺張彥澤的場(chǎng)景。

這一段可能是很多人詬病這部劇的地方，但我覺(jué)得通過(guò)虛構(gòu)一個(gè)這樣的場(chǎng)景，實(shí)際上是展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)契丹主進(jìn)了汴梁之后，朝堂上的激烈的博弈的過(guò)程，有了這樣一段極具戲劇沖突的場(chǎng)面，才能理解為什么后來(lái)耶律德光會(huì)灰溜溜的退出中原，因?yàn)橹性瓋?nèi)部的較量遠(yuǎn)比他想象的嚴(yán)重。

也正是因?yàn)樵O(shè)計(jì)了這樣的激烈的沖突和博弈的場(chǎng)面，使得《太平年》的前半部分實(shí)際上增強(qiáng)了戲劇性和可看性。

導(dǎo)演為什么要虛構(gòu)這樣的場(chǎng)景呢？我個(gè)人認(rèn)為主要想要展現(xiàn)當(dāng)時(shí)杜重威降契丹后，在后晉的內(nèi)部實(shí)際上是存在不同的勢(shì)力的博弈，而最終正是因?yàn)檫@種博弈，才讓耶律德光無(wú)法坐穩(wěn)中原的位置，灰溜溜跑回北方。

其實(shí)對(duì)于契丹而言，他們的文明還是游牧的文明，根本沒(méi)有管理農(nóng)耕文明的政治和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及經(jīng)驗(yàn)，所以在契丹內(nèi)部，其實(shí)也是存在以耶律德光的母親述律太后為代表的保守派的。 述律太 后 就認(rèn)為“ 汝今雖得漢地，不能居也；萬(wàn)一蹉跌，悔何所及！”

其實(shí)在這方面，當(dāng)年突厥也是有深刻的教訓(xùn)的，我們之前寫(xiě)過(guò)，當(dāng)年 頡利可汗就想任用漢人趙德言搞改革，搞得各個(gè)部落怨聲載道，離心離德，這才給了李唐以機(jī)會(huì)。

其實(shí)根本原因就是如突厥，契丹這樣的游牧民族，其政治結(jié)構(gòu)是部落聯(lián)盟性質(zhì)，這是其游牧經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)決定的。但中原的農(nóng)耕文明就是要比游牧文明要先進(jìn)，經(jīng)濟(jì)水平要比游牧民族高，起碼抗風(fēng)險(xiǎn)的能力要比游牧強(qiáng)上萬(wàn)倍。所以游牧民族才羨慕中原人，有些可汗才想到要引入漢人來(lái)做改革。

電視劇中耶律德光拉攏馮道，桑維翰等人，希望他們?yōu)樽约悍?wù)其實(shí)也是處于這樣的考慮。因?yàn)樗麄兪窒碌娜藢?duì)于管理農(nóng)耕文化是沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的。

其實(shí)不僅僅是耶律德光，其父親耶律阿保機(jī)當(dāng)年也是認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，所以也是積極引入漢人，希望加強(qiáng)集權(quán)，但后來(lái)也是遭到各個(gè)部落的聯(lián)合反抗，最終契丹內(nèi)部其他部落聯(lián)合反對(duì)阿保機(jī)，對(duì)阿保機(jī)的勢(shì)力進(jìn)行了血淋淋的清洗，阿保機(jī)帶領(lǐng)自己的部落遷徙到了灤河一帶。而在這里他在漢人的輔助下，帶領(lǐng)自己的部落進(jìn)行了農(nóng)耕文化的轉(zhuǎn)型，才又重新崛起，最終打敗了其它部落建立了大遼。

正因?yàn)橐?jiàn)到了這么慘痛的經(jīng)歷，所以述律太 后才對(duì)入主中原持保守態(tài)度。所以當(dāng)年契丹幫助石敬瑭推翻后唐，契丹并沒(méi)有入主中原，而是接受了石敬瑭作為兒皇帝對(duì)契丹的朝貢，其實(shí)這樣反而對(duì)契丹有利，畢竟做股東拿紅利，要遠(yuǎn)比自己做總經(jīng)理去做管理要更容易。

理解了這一點(diǎn)，也就能明白為什么在電視劇中，馮道等人在賭契丹人是要自己當(dāng)中原的皇帝還是繼續(xù)扶持一個(gè)傀儡皇帝更符合他們的利益。

而耶律德光顯然是一個(gè)有雄才大略的帝王，他不甘于僅僅做股東，也想?yún)⑴c中原的管理。當(dāng)然這一階段他肯定也是在猶豫，一方面有國(guó)內(nèi)以太后為主的保守派的壓力，另外，他也知道自己缺乏管理中原的經(jīng)驗(yàn)，也就是他這個(gè)董事長(zhǎng)對(duì)于業(yè)務(wù)其實(shí)不熟，明白需要一個(gè)經(jīng)營(yíng)班子，所以他才要如此這般對(duì)馮道和桑維翰等人，希望拉攏他們?yōu)樽约核谩?/p>

在電視劇的劇情設(shè)計(jì)中，耶律德光實(shí)際上就一直在這一點(diǎn)跟馮道在掰手腕。他希望的是馮道徹底的歸附自己，那么自己統(tǒng)治中原的風(fēng)險(xiǎn)也就去了大半。所以耶律德光對(duì)馮道如此客氣是因?yàn)橛星笥隈T道罷了。

而在前面文章中我們也提到馮道也清楚這一點(diǎn)，所以他才要堵住耶律德光的另外一條路，就是不能讓他扶持杜重威來(lái)做傀儡。

當(dāng)然歷史上耶律德光有扶持杜重威當(dāng)總經(jīng)理的想法嗎？《新五代史》里面記載：是時(shí)，重威已有異志，而糧道隔絕，乃陰遣人詣契丹請(qǐng)降。契丹大悅，許以中國(guó)與重威為帝，重威信以為然，乃伏甲士，召諸將告以降虜。諸將愕然，以上將先降，乃皆聽(tīng)命。

也就是耶律德光確實(shí)向杜重威允諾如果投降就讓他當(dāng)皇帝。大部分人認(rèn)為這僅僅是耶律德光的敷衍，其內(nèi)心并沒(méi)有想讓杜重威當(dāng)皇帝。但我覺(jué)得也很可能馮道等人如果不能歸附耶律德光，耶律德光也很可能會(huì)讓杜重威當(dāng)個(gè)傀儡來(lái)過(guò)渡。畢竟當(dāng)時(shí)后晉的主力是在杜重威手里。能讓局勢(shì)快速的穩(wěn)定下來(lái)才是耶律德光考慮最多的。

所以電視劇中設(shè)計(jì)了馮道堅(jiān)持抵抗十日，并用桑維翰的死，堵死了讓杜重威和張彥澤上位的路。

在第十一集中，馮道在錢(qián)弘俶行刺張彥澤之后，跟耶律德光提到汴梁百姓抵抗十日，就是想讓耶律德光聽(tīng)到這個(gè)聲音，就是這個(gè)含義。

也就是在這樣的背景下，耶律德光意識(shí)到后晉的各方勢(shì)力對(duì)于杜重威和張彥澤反對(duì)的聲音是非常大的，意識(shí)到如果自己再用這兩個(gè)人，就會(huì)徹底失去民心，所以最后才放棄了這兩個(gè)人，將張彥澤問(wèn)斬。

歷史上確實(shí)沒(méi)有記錄錢(qián)弘俶的當(dāng)堂行刺，但是馮道等君臣和張彥澤的博弈是有的，否則也不會(huì)有耶律德光迅速的放棄了杜重威和張彥澤。

所以從這一點(diǎn)上，這部電視劇雖然在這方面虛構(gòu)了情節(jié)，但是卻是符合歷史的邏輯的，也因此增加了戲劇沖突，增強(qiáng)了可看性。

而觀眾在看完這段劇后，也會(huì)進(jìn)一步想要了解為什么馮道可以和耶律德光以及張彥澤博弈，從而也就能明白政治遠(yuǎn)非征服那么簡(jiǎn)單。

其實(shí)不管是古代還是現(xiàn)代，靠殺戮和白色恐怖都不是統(tǒng)治的最有效的方式，人心的歸附才是根本。

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