蓋聞畫者，文之極也。昔顧愷之 “以形寫神”，王摩詰 “詩中有畫”，皆為畫壇圭臬。今觀漆軍藝先生諸作，承古而不泥古，開新而不失本，以筆墨為舟楫，載觀者遨游于古今之間，誠當(dāng)代畫苑之翹楚也。

《姑蘇城外》

此作以今時(shí)姑蘇為底，融唐人張繼 “夜半鐘聲到客船” 之詩意。構(gòu)圖以墨色鋪陳古城肌理，飛虹臥波，河水如丹，黑橙相襯，恍若夜火初燃。技法上，以焦墨寫屋瓦鱗次，以淡墨暈染遠(yuǎn)山，橙紅水面則以積色法層層疊染，如鮫綃浸霞。

橋上行人熙攘，古塔巍峨，今時(shí)燈火與千年月色交映，恰應(yīng) “今人不見古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人” 之嘆。觀之悟得：歲月流轉(zhuǎn)，城郭屢易，而人間煙火與詩意情懷，終是亙古不變的溫暖。

《虎穴寺圣境》

此圖繪不丹虎穴寺，取 “壁立千仞，寺懸半空” 之險(xiǎn)絕。構(gòu)圖以危巖為骨，寺宇為魂，橙紅天際如燃，襯得白墻金頂愈顯莊嚴(yán)。技法中，山石以斧劈皴寫其剛，樹木以介字點(diǎn)繪其蒼，橙紅背景以平涂與暈染結(jié)合，似佛光遍照。

典故有云：虎穴寺始建于十六世紀(jì)，相傳蓮花生大師騎虎至此弘法，故得此名。觀畫感懷：人生如崖上修行，唯有定心守志，方能于危處見生機(jī)，如寺中僧眾，于絕壁之上證得菩提。

《立碑以志千秋云》

構(gòu)圖以巨峰壓頂，碑塔凌霄，棧道蜿蜒如線，行人如蟻，盡顯山高路險(xiǎn)。技法上，以積墨法寫山巒厚重，以留白顯月色清寒，碑塔以界畫法精工細(xì)作，暗含 “刺破青天鍔未殘” 之勁。

典故出自毛澤東 “黃洋界上炮聲隆，報(bào)道敵軍宵遁”，碑塔所立，正是革命火種燎原之地。觀之思：豐碑無言，卻記山河歲月；我輩前行，當(dāng)承先輩風(fēng)骨，于風(fēng)云變幻中守得初心如磐。

《潤津陵源》

此圖繪三峽大壩之壯，構(gòu)圖以青綠平湖為襟，深谷大壩為帶，右側(cè)墨稿如舊山河之影，左側(cè)重彩似新家國之輝。技法中，青綠山水以大潑墨打底，再罩石青石綠，大壩以界畫精準(zhǔn)勾勒，暗合 “高峽出平湖” 之句。

典故有大禹治水疏川導(dǎo)滯，今人之壩，承古賢之志，更顯當(dāng)代偉力。感悟：水利萬物而不爭(zhēng)，工程造福百世而無言，人生亦當(dāng)如此，以己之力潤養(yǎng)一方，方為不朽。

《山村雪霽》

此作畫岷山冬雪之靜，構(gòu)圖以層巖為體，殘雪為衣，村舍隱于山坳，冰河凝于谷底，一派 “千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅” 之寂。技法上，以枯筆寫寒林瘦枝，以淡墨暈雪坡肌理，留白處盡顯雪意空濛。典故可憶 “柴門聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，尋常山村，藏著最本真的煙火。觀之悟：繁華落盡見真淳，雪后山河素凈，恰如洗盡塵心的人生，簡(jiǎn)單處自有深味。

《雄關(guān)遺韻》

此圖繪長(zhǎng)城殘?jiān)n，構(gòu)圖以斷壁為脈，寒林為韻，積雪覆于古磚，荒草生于城堞，似 “秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)” 之嘆。技法中，以焦墨寫城磚滄桑，以淡墨染雪野蒼茫，枯枝以介字點(diǎn)寫其勁，暗含 “塞上長(zhǎng)城空自許” 之悲。

典故有李廣守關(guān)、衛(wèi)青出塞，雄關(guān)雖殘，猶記金戈鐵馬。感懷：歲月摧城，卻摧不滅英雄氣；人生易老，卻老不去家國心。殘?jiān)希敲褡寰竦挠篮銏D騰。

綜覽漆軍藝先生諸作，或?qū)懝懦切马?，或繪絕域梵音，或記紅色豐碑，或展當(dāng)代工程，或描鄉(xiāng)野冬雪，或嘆雄關(guān)遺韻。其筆融古今之法，墨含詩畫之情，每幅皆有典故入題，每境皆藏人生哲思。觀其畫，如讀一部立體的中國史，從唐風(fēng)宋韻到當(dāng)代歌行，從山林隱逸到家國擔(dān)當(dāng)，盡在尺幅之間流轉(zhuǎn)。誠如古人所云：“畫者，心印也?！?先生以心為筆，以情為墨，于黑白彩墨間，為我們鋪展開一條通往古今的通途，讓觀者在賞畫之余，更懂山河之美、人文之厚、家國之重。

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