（來(lái)源：勞動(dòng)午報(bào)）

轉(zhuǎn)自：勞動(dòng)午報(bào)

“在轟隆隆有如雷鳴般的水車(chē)聲中，三爹的號(hào)子高亢激越，也聲嘶力竭。他用生命最后的能量，喊出了一個(gè)勞動(dòng)者的倔強(qiáng)、尊嚴(yán)和對(duì)土地的渴望。”作家吳曉明在《穿越千年的唱腔》中對(duì)里下河勞動(dòng)號(hào)子的這段描寫(xiě)，讓久違的鄉(xiāng)土唱腔穿透紙頁(yè)，瞬間勾起了人們心底對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。這本聚焦蘇中非遺的散文集，不止記錄了千年流傳的技藝，更藏著每個(gè)游子心中最柔軟的鄉(xiāng)愁。

吳曉明是土生土長(zhǎng)的江蘇海安人，深耕鄉(xiāng)土多年，斬獲冰心散文獎(jiǎng)、豐子愷散文獎(jiǎng)等諸多榮譽(yù)。《穿越千年的唱腔》收錄了他的散文作品15篇，全書(shū)以蘇中地區(qū)非遺文化、稻作文化、習(xí)俗文化、美食文化為核心，用“人類(lèi)學(xué)+非虛構(gòu)”的寫(xiě)法，記錄了道情說(shuō)唱、蒼龍舞、扎染、蠶桑等傳統(tǒng)技藝與傳承人的故事。

這本書(shū)的特別之處是讓“唱腔”成為鄉(xiāng)愁的載體。書(shū)中的“唱腔”不止是海安道情的說(shuō)唱旋律，更包括里下河的勞動(dòng)號(hào)子、田間地頭的民歌小調(diào)。就像序中所寫(xiě)，夏忙時(shí)節(jié)車(chē)水灌田，三爹坐著領(lǐng)號(hào)子的身影，德蘭插秧時(shí)唱起的民間小調(diào)，這些帶著泥土氣息的聲音，曾是鄉(xiāng)村生活的背景音。如今，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化普及，繁重的體力勞動(dòng)被替代，那些激昂的號(hào)子、鮮活的小調(diào)也漸漸淡出視野。而吳曉明的文字，讓這些消失的“唱腔”重新響起，喚起了無(wú)數(shù)人對(duì)故鄉(xiāng)勞作場(chǎng)景的集體記憶——想起小時(shí)候田埂上的歌謠，想起長(zhǎng)輩勞作時(shí)的吆喝，鄉(xiāng)愁便在這些熟悉的聲音中愈發(fā)濃烈。

非遺技藝?yán)锏臒熁饸猓青l(xiāng)愁最實(shí)在的寄托。《味蕾的記憶》中，沙崗豬頭肉的祖?zhèn)鼷u汁、胡桑老根慢煨的講究，“好菜一桌，抵不上麻蝦一吮”的俗語(yǔ)，都是刻在游子味覺(jué)里的故鄉(xiāng)印記。如今超市里的熟食琳瑯滿(mǎn)目，卻再也吃不出胡桑老根煨出的醇厚香氣；網(wǎng)購(gòu)的麻蝦醬包裝精致，卻少了家鄉(xiāng)小院里現(xiàn)做現(xiàn)吃的鮮活。《春繭圖》里爺爺叫蠶“寶寶”的溫柔語(yǔ)氣，奶奶被春雨打濕的影子，這些非遺傳承中的人情細(xì)節(jié)，讓鄉(xiāng)愁有了具體的模樣——它藏在一碗豬頭肉的香氣里，藏在蠶室里輕柔的話(huà)語(yǔ)中，藏在代代相傳的手藝?yán)铩?/p>

隨著城市化進(jìn)程加快，越來(lái)越多的人離開(kāi)鄉(xiāng)土，故鄉(xiāng)漸漸變成“回不去的遠(yuǎn)方”。而《穿越千年的唱腔》就像一座文化橋梁，讓我們?cè)谖淖种兄卦L(fǎng)故鄉(xiāng)的技藝與風(fēng)情。吳曉明用4年時(shí)間踏遍蘇中大地，走訪(fǎng)傳承人、記錄老手藝，他寫(xiě)下的不僅是非遺的傳承故事，更是對(duì)故鄉(xiāng)的深情守望。這本書(shū)提醒我們，那些看似“過(guò)時(shí)”的唱腔、手藝、味道，正是我們文化的根脈，是鄉(xiāng)愁的寄托。當(dāng)我們?cè)诋愢l(xiāng)聽(tīng)到一句熟悉的小調(diào)、吃到一口地道的家鄉(xiāng)味時(shí)內(nèi)心涌起的溫暖與歸屬感，正是這些傳統(tǒng)文化給予的力量。

《穿越千年的唱腔》不僅是一部非遺文化散文集，更是一本鄉(xiāng)愁備忘錄。它讓我們明白，非遺從不是博物館里冰冷的展品，而是活在生活里、藏在鄉(xiāng)愁中的精神財(cái)富。在快節(jié)奏的現(xiàn)代生活中，這本書(shū)讓我們放慢腳步，回望故鄉(xiāng)的文化根脈，在千年傳承的唱腔與技藝中，找到心靈的歸宿。

□徐晟