在“中俄文化年”盛事中，中國國家博物館策劃推出的“涅瓦河畔的遐思——列賓藝術(shù)特展”，為觀眾架起一座跨越時(shí)空與文化的長(zhǎng)橋。

▲《伏爾加河上的纖夫》草圖（油畫） 列賓

展覽分為四個(gè)篇章進(jìn)行敘事：“河畔船歌”，開啟藝術(shù)精神之旅；“廣袤大地”，求索現(xiàn)實(shí)主義之作，雖《伏爾加河上的纖夫》原作未現(xiàn)，然草圖習(xí)作相映，還原生成過程；“時(shí)代史詩”，彰顯民族靈魂之光；“暮色沉思”，通往藝術(shù)自由之境。列賓善于將俄羅斯廣袤土地上的自然光色、民間色彩與人物特質(zhì)轉(zhuǎn)化為獨(dú)特的視覺語言。其筆下的人物，無論是豪放不羈還是堅(jiān)毅隱忍，都煥發(fā)出民族性格的光彩。

列賓并未將底層民眾的生活景觀化或浪漫化，而是以磅礴的構(gòu)圖和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目坍?，揭示社?huì)的矛盾、維護(hù)生命的尊嚴(yán)。勞動(dòng)者形象中蘊(yùn)含的節(jié)奏與力量，不僅是對(duì)社會(huì)苦難的控訴，更是對(duì)生命韌性的禮贊?？梢?，列賓的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作已升華為一種飽含溫度的人文主義觀照。

▲列夫·托爾斯泰肖像（油畫） 列賓

展覽突破了對(duì)列賓藝術(shù)的“扁平化”“單一化”認(rèn)知，呈多維立體之思，還以大量肖像畫與生活場(chǎng)景之作，展現(xiàn)藝術(shù)家的情趣：《列夫·托爾斯泰肖像》精準(zhǔn)捕捉文豪的精神世界；為家人的速寫，足見生活溫情；晚年莊園寫生，感知光影變換。展覽另設(shè)“列賓的朋友圈”互動(dòng)區(qū)域，以貼近本土觀眾的媒介形式，再現(xiàn)其與托爾斯泰、斯塔索夫等文化巨匠的交往，讓觀者感悟其多元藝術(shù)創(chuàng)作之因。

通過互動(dòng)性的展陳，觀眾能形象地感知列賓開放的藝術(shù)視野，他對(duì)倫勃朗光影手法的借鑒、對(duì)委拉斯開茲肖像形式的領(lǐng)悟，以及對(duì)當(dāng)時(shí)歐洲寫實(shí)技法的融合，使其作品在民族風(fēng)貌之下，蘊(yùn)含著深厚的歐洲古典修養(yǎng)與同時(shí)代藝術(shù)探索的痕跡。這種創(chuàng)作路徑提示我們，民族藝術(shù)的強(qiáng)健生命力，既源于對(duì)自身文化根脈的堅(jiān)守，也離不開對(duì)世界優(yōu)秀藝術(shù)成果的吸收。

今天看來，列賓的現(xiàn)實(shí)主義并非機(jī)械復(fù)制表象，而是追求“典型的真實(shí)”與“深度的真實(shí)”，融合了歷史學(xué)家的領(lǐng)悟、心理學(xué)家的洞察與詩人的情懷。這啟示我們，現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的生命力在于不斷深化精神內(nèi)涵與表現(xiàn)形式。

這場(chǎng)映照現(xiàn)實(shí)之思的特展還帶來關(guān)于藝術(shù)本體、歷史責(zé)任與人文關(guān)懷的學(xué)術(shù)啟迪。譬如，觀《意外歸來》，于戲劇張力中感人性之復(fù)雜；賞《庫爾斯克省的宗教行列》，于群像中見社會(huì)之縮影。展覽中的系列對(duì)話，不僅豐富了觀眾對(duì)俄羅斯藝術(shù)的認(rèn)知，還為中外藝術(shù)交流提供寶貴經(jīng)驗(yàn)。列賓用畫筆證明，偉大的藝術(shù)是民族的、時(shí)代的，也是人類的。它反映歷史的陣痛、追問存在的意義、超越時(shí)空的限制，與不同文化背景的觀者產(chǎn)生深層共鳴。

展覽突破傳統(tǒng)國際外展“作品搬運(yùn)”的局限，實(shí)現(xiàn)了跨文化語境下的對(duì)話，其成功經(jīng)驗(yàn)具有以下啟發(fā)意義。

其一，以學(xué)術(shù)內(nèi)核構(gòu)建主題化敘事框架。展覽摒棄編年陳列的傳統(tǒng)模式，以“涅瓦河”為精神脈絡(luò)，通過四幕主題敘事重構(gòu)展陳邏輯，依托“創(chuàng)作群組”完整呈現(xiàn)名作誕生肌理，既還原藝術(shù)本真，又破解跨文化認(rèn)知壁壘。這啟示我們，國際大展的策展需以扎實(shí)的學(xué)術(shù)研究為根基，摒棄碎片化展品堆砌。美術(shù)館應(yīng)立足館藏優(yōu)勢(shì)，在引入海外藝術(shù)資源時(shí)，深挖中外藝術(shù)的精神共鳴點(diǎn)，構(gòu)建西方藝術(shù)流派與中國近現(xiàn)代美術(shù)轉(zhuǎn)型的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以主題化敘事搭建文化對(duì)話的橋梁，使展覽成為學(xué)術(shù)闡釋的核心載體。

其二，以跨文化轉(zhuǎn)譯實(shí)現(xiàn)共情式傳播。展覽依托AI動(dòng)態(tài)還原、聽覺氛圍營造、場(chǎng)景化復(fù)原等技術(shù)手段，打破對(duì)列賓的符號(hào)化認(rèn)知，同時(shí)借助微信朋友圈互動(dòng)等媒介，完成文化語境的在地化適配?？缥幕瘋鞑サ暮诵脑谟凇耙晕幕?，以藝通心”，美術(shù)館需兼顧學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性與觀眾體驗(yàn)感，構(gòu)建分層解讀體系，以數(shù)字技術(shù)打造沉浸式場(chǎng)景，用東方審美邏輯轉(zhuǎn)譯西方藝術(shù)語言，推動(dòng)海外藝術(shù)真正融入中國觀眾的精神世界。

其三，以多元協(xié)同筑牢專業(yè)化保障。展覽由中俄機(jī)構(gòu)聯(lián)合主辦，匯聚俄羅斯重要美術(shù)館珍藏，背后是中外團(tuán)隊(duì)在文物保護(hù)、學(xué)術(shù)研討、展陳設(shè)計(jì)等領(lǐng)域的深度協(xié)作。這為構(gòu)建國際合作網(wǎng)絡(luò)提供了范本，中國美術(shù)館界應(yīng)主動(dòng)拓展與世界知名藝術(shù)機(jī)構(gòu)的合作維度，建立長(zhǎng)期穩(wěn)定的館藏共享與學(xué)術(shù)交流機(jī)制，強(qiáng)化文保、策展、技術(shù)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)能力，搭建海外文物運(yùn)輸、展陳、修復(fù)的標(biāo)準(zhǔn)化流程，為高規(guī)格國際大展提供堅(jiān)實(shí)支撐。

其四，以公益情懷平衡運(yùn)營創(chuàng)新。藝術(shù)價(jià)值的延伸離不開社會(huì)影響力的拓展，該展雖售門票，但人氣旺盛，這得益于精準(zhǔn)的受眾定位與多元公教活動(dòng)。這啟示我們，國際大展需堅(jiān)守公益屬性，探索可持續(xù)運(yùn)營模式?？赏ㄟ^專家導(dǎo)賞、學(xué)術(shù)論壇、工作坊等活動(dòng)豐富價(jià)值維度，依托新媒體矩陣打造傳播熱點(diǎn)，讓高端藝術(shù)資源觸達(dá)更廣泛受眾，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)普及與文化傳播的雙重目標(biāo)。

如何在新的歷史條件下，繼續(xù)深化現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)傳統(tǒng)，以中國特色的展覽形式和語言，助力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的精神家園？我們將借鑒此展經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)探索跨文化交流的有效路徑，讓更多世界級(jí)藝術(shù)珍品走進(jìn)中國美術(shù)館，通過藝術(shù)創(chuàng)新、語言創(chuàng)新、展示創(chuàng)新、傳播創(chuàng)新，讓展覽成為跨越國界的精神紐帶，使中國藝術(shù)走向世界，于文明互鑒中，共書人類藝術(shù)華章。

（作者為中國美術(shù)館展覽部主任）

2026年2月1日《中國文化報(bào)》

第2版刊發(fā)特別報(bào)道

《跨越時(shí)空的文化對(duì)話》