15萬(wàn)片甲骨，這可不是個(gè)小數(shù)目。

你想想，商朝人把占卜這事兒刻到了骨頭上，也就是當(dāng)時(shí)的“云端硬盤(pán)”。

這里面記的東西碎到了極點(diǎn)，婦好哪天牙疼、商王出去打獵會(huì)不會(huì)碰上下雨，甚至連母豬下崽這種瑣事都有。

可就在這浩如煙海的數(shù)據(jù)庫(kù)里，偏偏少了一個(gè)最關(guān)鍵的詞——“夏”。

這就好比你翻遍了清朝幾百年的檔案，里面居然從來(lái)沒(méi)提過(guò)“明朝”這兩個(gè)字。

這事兒越琢磨越讓人后背發(fā)涼。

難道我們從小背得滾瓜爛熟的大禹治水、少康中興、夏桀暴政，全是周朝人為了證明自己上位合法，硬編出來(lái)的神話故事？

這幾十年來(lái)，歷史學(xué)界為了這事兒可是愁白了頭。

咱們講究個(gè)“二重證據(jù)法”，地下的文物得和紙上的史書(shū)對(duì)得上號(hào)，這歷史才算實(shí)錘。

歷史有時(shí)候就是這么不講道理，它把真相撕碎了藏在時(shí)間里，非得讓你等到最后一刻才肯露底。

咱們先別急著下結(jié)論，把時(shí)間軸往前撥，回到那個(gè)“滿天星斗”的龍山時(shí)代末期。

那時(shí)候沒(méi)什么國(guó)家概念，大家都是部落，誰(shuí)當(dāng)老大靠的是舉手表決，也就是“禪讓制”。

堯老了給舜，舜看中了治水不要命的大禹。

這大禹也是個(gè)狠人，三過(guò)家門(mén)而不入，硬是把洪水給治服了。

等到大禹要交班的時(shí)候，劇本本來(lái)是寫(xiě)好的，傳給伯益。

結(jié)果呢？

各路諸侯玩了一出“違背祖宗的決定”。

他們根本不搭理伯益，反倒是集體跑去朝拜大禹的兒子——啟。

這一跪，直接把“公天下”跪成了“家天下”，中國(guó)歷史上第一個(gè)世襲制王朝，算是開(kāi)張了。

不過(guò)這剛開(kāi)張的買賣，那是相當(dāng)不好做。

啟的兒子太康，典型的“富三代”，爺爺大禹的本事一點(diǎn)沒(méi)學(xué)到，光顧著玩樂(lè)。

結(jié)果被東夷有個(gè)叫后羿的（注意啊，這是篡位的那個(gè)，不是射日那個(gè)）趁機(jī)端了老窩。

這就是著名的“太康失國(guó)”。

這說(shuō)明啥？

說(shuō)明夏朝剛開(kāi)始那會(huì)兒，其實(shí)脆弱得很，與其說(shuō)是大一統(tǒng)帝國(guó)，不如說(shuō)是個(gè)不怎么牢固的部落聯(lián)盟。

直到后來(lái)的少康，那是真·復(fù)仇王子，歷經(jīng)九九八十一難，終于把地盤(pán)搶了回來(lái)，搞了個(gè)“少康中興”，這夏朝才算是在中原扎穩(wěn)了根。

這四百多年的基業(yè)，在周朝人的《尚書(shū)》里寫(xiě)得那是繪聲繪色。

尤其是商湯滅夏那一段，說(shuō)的是“有夏多罪，天命殛之”，直接把滅掉夏朝上升到了替天行道的高度。

可問(wèn)題就在這兒：周朝人喊得越響，商朝人的沉默就越顯得詭異。

考古學(xué)家在河南偃師二里頭，確實(shí)挖出了不得了的東西。

巨大的宮殿地基，中國(guó)最早的青銅禮器群，甚至還有那種鑲著綠松石的龍形器。

這一看就是個(gè)大哥級(jí)的廣域王權(quán)國(guó)家，時(shí)間、地點(diǎn)都跟史書(shū)上的夏朝嚴(yán)絲合縫。

但是，還是那個(gè)老問(wèn)題：沒(méi)字。

二里頭的陶器上偶爾只有幾個(gè)刻符，根本不成句子。

這就好比你找到了一座紫禁城，裝修豪華，地段極佳，可就是找不到門(mén)口掛的那塊寫(xiě)著“大清”的牌匾。

如果商朝人不管它叫“夏”，那它到底叫什么？

總不能是個(gè)無(wú)名氏吧？

后來(lái)，研究甲骨文的專家在整理那些碎骨頭片子的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)頻率特別高的詞——“西邑”。

商朝人對(duì)這個(gè)“西邑”怕得要死。

卜辭里經(jīng)常記載要祭祀這個(gè)“西邑”，感覺(jué)像是在安撫什么強(qiáng)大的冤魂。

而且卜辭里還提到，商朝滅掉了一個(gè)位于西邊的大國(guó)，就叫“西邑”。

你拿出地圖一比劃，好家伙，這個(gè)“西邑”的地理位置，跟二里頭遺址相對(duì)于商朝早期都城的位置，那是絲毫不差。

這就有意思了。

會(huì)不會(huì)“夏”這個(gè)字，其實(shí)是周朝人給的稱呼，或者是大禹后人的自稱？

而商朝人一直管這群住在西邊城市里的人叫“西邑人”？

這種“同人不同名”的事兒，在先秦那會(huì)兒簡(jiǎn)直是家常便飯。

舉個(gè)例子，大家都知道戰(zhàn)國(guó)有個(gè)強(qiáng)大的“曾國(guó)”，曾侯乙編鐘就是那兒出的。

可你在史書(shū)里死活查不到“曾國(guó)”，只能查到個(gè)“隨國(guó)”。

后來(lái)專家才搞明白，曾國(guó)就是隨國(guó)，一個(gè)是一國(guó)兩名，或者是自稱和他稱的區(qū)別。

名字這東西，往往取決于你站在誰(shuí)的角度看。

在商朝人眼里，夏朝就是“西邊的那個(gè)大城市”，叫“西邑”沒(méi)毛病。

但這畢竟只是推測(cè)，直到幾年前，清華大學(xué)入藏了一批戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)，這事兒才算是徹底破案。

這批《清華簡(jiǎn)》里有一篇叫《尹至》的文章，詳細(xì)記錄了商湯滅夏的過(guò)程。

里面有一句話，簡(jiǎn)直就是一道驚雷：“文邑即西邑。”

更絕的是，后面緊跟著提到商湯派伊尹去偵查敵情，偵查的對(duì)象明確寫(xiě)著三個(gè)字：“西邑夏”。

這一下，甲骨文和傳世文獻(xiàn)的任督二脈徹底打通了！

原來(lái)甲骨文里那個(gè)讓商朝人敬畏不已的“西邑”，就是史書(shū)里的“夏”。

商朝人壓根沒(méi)失憶，他們記錄得清清楚楚，只不過(guò)用的是當(dāng)時(shí)的地緣稱呼罷了。

有些真相并沒(méi)有消失，它只是換了個(gè)馬甲，靜靜地躺在泥土里等著我們?nèi)フJ(rèn)領(lǐng)。

至此，那個(gè)困擾了無(wú)數(shù)人的死循環(huán)終于解開(kāi)了。

夏朝不是周人編的故事，它實(shí)打?qū)嵉卮嬖谟诠?070年到前1600年的中原大地上。

它從大禹手里的那把鏟子開(kāi)始，經(jīng)歷了太康的荒唐、少康的隱忍，最后在夏桀的暴政里畫(huà)上了句號(hào)。

二里頭那些沉默的夯土墻，終于找回了自己的名字。

我們今天之所以還要死磕這些發(fā)黃的竹簡(jiǎn)和碎裂的骨頭，不是為了證明誰(shuí)比誰(shuí)闊氣，而是為了看清楚中華文明是怎么從滿天星斗聚成一輪明月的。

那個(gè)最早的“中國(guó)”背影，雖說(shuō)模糊，但確實(shí)存在過(guò)。

歷史有時(shí)候就是這么愛(ài)開(kāi)玩笑，甲骨文藏一半，竹簡(jiǎn)藏一半，非得讓你跨過(guò)幾千年的時(shí)光，才能把這張拼圖湊完整。

那一刻，文邑、西邑、夏，三個(gè)名字終于重疊在了一起。