在外網(wǎng)上，一部上映于1990年的臺灣電影火了。

這部名為《至圣鮮師》的電影，以校園教育為背景，講述一名臨近退休的教師（陳松勇飾）被委派教導全校最棘手的問題班級。面對屢次導致前任教師調(diào)離的頑劣學生，該教師堅持以不放棄的理念與學生展開周旋，被稱為臺灣版《春風化雨》。

這部電影中，有一個片段是講在課堂上，學生們面對中國相關(guān)的各種知識，對答如流。于是有人感慨：看看以前臺灣課堂所學的內(nèi)容，難怪侯德健會寫出《龍的傳人》。

《龍的傳人》這首歌絕對是中國幾代人的回憶，將時間拉回上世紀70年代，隨著中華人民共和國恢復在聯(lián)合國的席位、臺灣和美國“斷交”等等政治事件的發(fā)生，上世紀七十年代的臺灣島內(nèi)，一時間也陷入了當局沮喪、民眾恐慌的境地。

這種動蕩的政治格局，很快也影響到當時剛剛發(fā)軔的“中國現(xiàn)代民歌運動”，并因此誕生了諸如《我們擁有一個名字——中國》、《歸去來兮》、《出塞曲》和《壯士行千里》等等歌曲。其中影響最大的，則當屬創(chuàng)作于1978年氏的《龍的傳人》。

《龍的傳人》的創(chuàng)作來源于政治，而它的傳播同樣靠得是政治。作品在問世之初，并沒有引起更多人的關(guān)注，但卻因為被當時國民黨當局“新聞局長”宋楚喻意外聽到，而在發(fā)現(xiàn)作品擁有鼓舞島內(nèi)民眾士氣的“功能”后，以“愛國歌曲”的名義向島內(nèi)傳播。過程中，宋楚喻不僅自己親手加寫了一段歌詞，還以政治任務為名，要求候德健改寫了部分內(nèi)空，而臺灣當局的強勢介入，也很快讓這首作品得以因為宣傳途徑的大開綠燈，以及臺美“斷交”這種政治氣氛的感染，在島內(nèi)風靡一時。不僅在當時臺灣的“創(chuàng)作歌謠排行榜”上連續(xù)十四周獲得冠軍，“中影”公司甚至還邀請了當紅的影星鐘鎮(zhèn)濤和林鳳嬌，量身定造了一部同名電影。歌曲《龍的傳人》，當然也順理成章地成為了電影的主題曲。

可以說在當時，那個年代的臺灣青年，擁有世界上最獨特的“想象的鄉(xiāng)愁”。他們很多人（如侯德�。┰趯懜钑r根本沒去過大陸，但對大陸的感情卻比本地更深。這種情感完全是由教科書、父輩的講述和政治宣傳構(gòu)建起來的。

這首歌，以及這部電影是一種已經(jīng)消失的“中國化教育”樣本，它證明了文化認同是可以被塑造的，而這個電影橋段正是那個時代教育最完美、也最凄美的結(jié)晶。