部分主要領(lǐng)導(dǎo)嘉賓啟幕儀式后留影

2026年1月30日上午，由廣州市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)，廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)、廣州人民藝術(shù)中心主辦，廣州市政協(xié)書(shū)畫(huà)院、胡一川研究所、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)理論與傳播藝委會(huì)、水墨村美術(shù)館協(xié)辦的“絲路敦煌 嶺南映像——嶺南名家敦煌文化研究展”在廣州人民藝術(shù)中心正式開(kāi)展。本次展覽將持續(xù)至3月31日，集中呈現(xiàn)嶺南畫(huà)家對(duì)敦煌文化的研究成果，梳理敦煌藝術(shù)對(duì)嶺南美術(shù)發(fā)展的影響脈絡(luò)，展現(xiàn)絲綢之路與嶺南文化之間的深度對(duì)話，并以此呈現(xiàn)文化傳承與藝術(shù)創(chuàng)新的生動(dòng)實(shí)踐。

廣州市文聯(lián)副主席、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉思東致辭

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，廣州市文聯(lián)副主席、廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉思東介紹了展覽的基本情況，“陳永鏘老師說(shuō)沒(méi)有去過(guò)敦煌學(xué)習(xí)的畫(huà)家，很難成為一個(gè)好畫(huà)家。廣東省美協(xié)主席林藍(lán)也說(shuō)，敦煌壁畫(huà)是她在中央工藝美術(shù)學(xué)院壁畫(huà)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要養(yǎng)分?！彼f(shuō)，自從1961年，楊之光先生倡導(dǎo)要去敦煌學(xué)習(xí)后，便形成了美術(shù)院校師生到敦煌學(xué)習(xí)的研習(xí)之風(fēng)，并延續(xù)到現(xiàn)在。一批批的嶺南藝術(shù)家去敦煌學(xué)習(xí)，從中吸取和得到了什么？這次展覽將提供一個(gè)答案。

廣東省文聯(lián)原專(zhuān)職副主席、廣東畫(huà)院原黨組書(shū)記洪楚平致辭

廣東省文聯(lián)原專(zhuān)職副主席、廣東畫(huà)院原黨組書(shū)記洪楚平，胡一川女兒、廣州美術(shù)學(xué)院教授胡川妮分別回憶了饒宗頤與胡一川曾經(jīng)對(duì)敦煌藝術(shù)的重視。

關(guān)山月先生之女、廣東省國(guó)際文化交流中心顧問(wèn)關(guān)怡致辭

關(guān)山月先生之女、廣東省國(guó)際文化交流中心顧問(wèn)關(guān)怡則表示，“今天在展廳里，看到父親的臨畫(huà)與各位前輩、同仁的作品，我仿佛看到當(dāng)年洞窟里的油燈，與當(dāng)今嶺南文化的交相輝映。父親曾說(shuō)，敦煌是他“一生受用不盡的藝術(shù)財(cái)富”，而這份財(cái)富，如今正成為滋養(yǎng)新一代嶺南畫(huà)家的精神源頭——我們傳承的，不僅是筆墨技法，更是前輩們對(duì)傳統(tǒng)的敬畏、對(duì)創(chuàng)新的執(zhí)著，以及那份堅(jiān)定深沉的文化自信。”

胡一川女兒、廣州美術(shù)學(xué)院教授胡川妮致辭

楊之光女兒、楊之光藝術(shù)教育基金會(huì)理事長(zhǎng)楊紅回憶了當(dāng)年楊之光先生對(duì)學(xué)習(xí)敦煌壁畫(huà)的重視，“到敦煌臨摹學(xué)習(xí)，是他所帶的研究生學(xué)習(xí)的第一課，他深知敦煌藝術(shù)的和自己對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的意義，他的沒(méi)骨人物正是受敦煌壁畫(huà)較大影響。他希望自己的學(xué)生能夠像他一樣找到符合自己藝術(shù)研究的養(yǎng)分，為中國(guó)畫(huà)的當(dāng)代發(fā)展注入新的探索?！?/p>

楊之光女兒、楊之光藝術(shù)教育基金會(huì)理事長(zhǎng)楊紅致辭

作為楊之光先生的研究生之一、廣州美術(shù)學(xué)院教授梁如潔當(dāng)年也受導(dǎo)師安排，前往敦煌學(xué)習(xí)，她說(shuō)那一次之后，自己對(duì)學(xué)習(xí)敦煌有了使命感，甚至幾十年過(guò)來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作一直在圓“敦煌夢(mèng)”。“我當(dāng)年的畢業(yè)創(chuàng)作就完全受到了敦煌的影響，尤其是色彩?！?/p>

廣州市文聯(lián)黨組成員、專(zhuān)職副主席吳碧致辭

廣州美術(shù)學(xué)院教授方楚雄接受采訪時(shí)表示，“通過(guò)這一次敦煌名畫(huà)臨摹，我在很多方面都吸收了（養(yǎng)分），讓我在藝術(shù)上，比如構(gòu)圖、色彩、造型等方面都有收獲?！?/p>

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)，知名藝術(shù)家、本次展覽主要作者之一謝曉冰（左一）特別創(chuàng)作了一幅敦煌題材的作品贈(zèng)予廣州市文聯(lián)，廣州人民藝術(shù)中心負(fù)責(zé)人曹春暉（右一）上臺(tái)接受捐贈(zèng)并向謝曉冰頒發(fā)收藏證書(shū)

三十多位畫(huà)家與敦煌的筆墨回響

此次展覽匯集了胡一川、關(guān)山月、饒宗頤、楊之光、陳金章、劉濟(jì)榮、朱炳仁、陳永鏘、方楚雄、梁如潔、陳文光、郭莽園、趙準(zhǔn)旺、方楚喬、蘇小華、朱永成、陳鏗、張偉、謝曉冰、劉文東、朱光榮、劉菲菲、顏景亮、余潮松、吳一函、徐銘君、關(guān)堅(jiān)、袁熾彬、賴(lài)鐵聰、陳運(yùn)成、張俊偉、郭青、梁俊彥、葉國(guó)才等34位藝術(shù)前輩和當(dāng)代藝術(shù)家的作品，涵蓋中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、漆畫(huà)等多種藝術(shù)表現(xiàn)方式，生動(dòng)展現(xiàn)了各時(shí)期嶺南藝術(shù)家對(duì)敦煌文化的學(xué)習(xí)與吸收軌跡。

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

展覽以時(shí)間為脈絡(luò)，清晰劃分出三個(gè)發(fā)展階段：早期藝術(shù)家在傳統(tǒng)畫(huà)學(xué)教育基礎(chǔ)上，邂逅敦煌壁畫(huà)后開(kāi)啟了對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的改良與革新；中期學(xué)院式教育階段，藝術(shù)家們將敦煌壁畫(huà)的材料與技法融入現(xiàn)代教學(xué)體系；至當(dāng)代，嶺南藝術(shù)家形成文化自覺(jué)，結(jié)合個(gè)人藝術(shù)追求，對(duì)敦煌藝術(shù)展開(kāi)多元化借鑒，實(shí)現(xiàn)了敦煌文化與嶺南文化在新時(shí)代的深度對(duì)話與視覺(jué)轉(zhuǎn)化。

開(kāi)幕現(xiàn)場(chǎng)

廣州市美術(shù)家協(xié)會(huì)主席劉思東表示，本次展覽并非階段總結(jié)或成果匯報(bào)，而是希望通過(guò)不同案例，呈現(xiàn)嶺南藝術(shù)家在不同時(shí)代對(duì)敦煌藝術(shù)的探索痕跡，以供觀摩與研討。敦煌文化博大精深，藝術(shù)元素浩如煙海，相關(guān)研究與探索之路將永無(wú)止境。

敦煌與嶺南名家的豐富駿馬形象

為迎接2026丙午馬年，本次展覽以“駿馬”為線索，系統(tǒng)梳理了敦煌藝術(shù)寶庫(kù)中形態(tài)豐富的駿馬形象，并同時(shí)呈現(xiàn)嶺南畫(huà)壇諸位名家筆下對(duì)馬造型的多元探索。展覽內(nèi)容與馬年主題緊密呼應(yīng)，展廳多處融入馬元素，包括敦煌壁畫(huà)上的馬題材和嶺南名家筆下的駿馬形象。

廣州市美協(xié)副主席朱光榮主持展覽開(kāi)幕式

劉思東介紹，關(guān)山月先生臨摹的馬的數(shù)量尤為豐富，形態(tài)靈動(dòng)鮮活，他并未沿用常見(jiàn)的墨線勾勒，而是直接采用接近泥土色澤的朱紅色進(jìn)行勾畫(huà)。雖然造型參考了壁畫(huà)里的內(nèi)容，但他已經(jīng)轉(zhuǎn)化為了自己的用筆，用寫(xiě)意的手法進(jìn)行“二次創(chuàng)作”，更注重馬的神韻。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“尤其有意思的是楊之光先生曾經(jīng)就用現(xiàn)代解剖學(xué)方法，對(duì)敦煌壁畫(huà)中的馬體結(jié)構(gòu)加以驗(yàn)證，發(fā)現(xiàn)其在比例、骨骼與形態(tài)結(jié)構(gòu)上都極為準(zhǔn)確，體現(xiàn)出高度的寫(xiě)實(shí)性?！眲⑺紪|說(shuō)。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

劉濟(jì)榮先生則多選擇較為生動(dòng)的姿態(tài)臨摹，筆下馬的形態(tài)更貼近壁畫(huà)原生狀態(tài)，包括色彩、風(fēng)化后的效果以及歷經(jīng)千年的塵埃包漿等，注重傳遞壁畫(huà)的古樸質(zhì)感。與之相近的還有陳金章先生，但后者更強(qiáng)調(diào)中鋒用筆的線條表現(xiàn)，筆法嚴(yán)謹(jǐn)而富有力度。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

在展覽設(shè)計(jì)上，為增強(qiáng)觀眾互動(dòng)體驗(yàn)，在展廳的多個(gè)位置了馬造型元素的畫(huà)面，包括地貼以及跟相鄰展廳的互動(dòng)等。入口處特別設(shè)置了“我與駿馬”合影打卡區(qū)，為觀眾提供別具趣味的參與體驗(yàn)。

數(shù)字藝術(shù)劇場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)

科技賦能藝術(shù)構(gòu)建極致沉浸場(chǎng)域

廣州人民藝術(shù)中心聯(lián)合中國(guó)移動(dòng)、咪咕公司、廣州新華文化傳媒服務(wù)有限公司打造“筋斗云”XR數(shù)字藝術(shù)劇場(chǎng)空間，通過(guò)云協(xié)同渲染、大空間精準(zhǔn)定位、空間協(xié)同感知等關(guān)鍵技術(shù)，打造嶺南地區(qū)首套以端云協(xié)同渲染為核心的低時(shí)延虛實(shí)互動(dòng)沉浸式劇場(chǎng)空間，讓觀眾瞬間置身于虛擬現(xiàn)實(shí)的多元藝術(shù)場(chǎng)景之中，打破“觀眾”與“作品”的邊界?！敖疃吩啤盭R數(shù)字藝術(shù)劇場(chǎng)首發(fā)《敦煌奇旅》XR沉浸式體驗(yàn)，將壁畫(huà)、雕塑等文化符號(hào)轉(zhuǎn)化為數(shù)字藝術(shù)內(nèi)容，觀眾可在互動(dòng)中“穿越”，深入第220窟與壁畫(huà)互動(dòng)，觸發(fā)豐富的知識(shí)點(diǎn)，在科技體驗(yàn)中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

敦煌是一部文化交匯的活歷史

東漢應(yīng)邵注《漢書(shū)》時(shí)，對(duì)敦煌有這樣的注解：“敦者，大也；煌者，盛也?！?，取盛大輝煌之意，寓繁榮昌盛之愿。千百年來(lái)，敦煌作為絲綢之路的重鎮(zhèn)，多元文明在此交匯，孕育了莫高窟的華光璀璨。如果說(shuō)，敦煌是一部文化交匯的活歷史，莫高窟的壁畫(huà)藝術(shù)則是多元文化交融的結(jié)晶。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

從印度犍陀羅藝術(shù)的希臘化面容，到中原漢地的秀骨清像；從早期粗短厚重的飛天，到隋唐輕盈靈動(dòng)的飄帶；從中國(guó)傳統(tǒng)建筑的斗拱飛檐，到中亞地區(qū)的穹頂拱門(mén)，不同文明的元素在壁畫(huà)中碰撞融合，形成了敦煌壁畫(huà)獨(dú)具魅力的藝術(shù)風(fēng)格。壁畫(huà)中的服飾、樂(lè)器、舞蹈等細(xì)節(jié)，更是生動(dòng)再現(xiàn)了古代絲綢之路上各民族文化交流的繁榮景象，為后世留下了珍貴的視覺(jué)寶庫(kù)。這些藝術(shù)瑰寶不僅是古代藝術(shù)家智慧的結(jié)晶，更是中華文明兼容并蓄精神的生動(dòng)體現(xiàn)，為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作提供了不竭的靈感源泉。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

文化學(xué)者季羨林先生曾說(shuō)：“敦煌文化的燦爛，正是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)不斷融會(huì)貫通的典范?！?/p>

展覽現(xiàn)場(chǎng)

到敦煌學(xué)習(xí)，成為了嶺南畫(huà)家的傳統(tǒng)

嶺南畫(huà)派自誕生之日起，“折衷中西，融合古今”便一直是其貫穿始終的畫(huà)學(xué)思想。這一思想與多元包容的敦煌藝術(shù)有著內(nèi)在的相通之處。嶺南繪畫(huà)的發(fā)展，始終植根于地域文脈之中，同時(shí)又跨越時(shí)空界限，廣納博取，展現(xiàn)出開(kāi)放、融合與自我更新的文化精神。嶺南繪畫(huà)與敦煌壁畫(huà)相遇，便是一場(chǎng)深沉與兼容的文化對(duì)話。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

劉思東介紹，1943年，關(guān)山月先生遠(yuǎn)赴敦煌莫高窟臨摹，面壁求真，他帶著“古為今用”的初心，在臨摹中分析研究不同時(shí)代的藝術(shù)風(fēng)格與表現(xiàn)手法，為嶺南畫(huà)學(xué)注入了漢唐氣象。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

1961年7月，時(shí)任廣州美術(shù)學(xué)院教師楊之光提出“到敦煌去學(xué)習(xí)臨摹”的倡議，得到校方支持。時(shí)任院長(zhǎng)胡一川在動(dòng)員會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“此去不但要帶回來(lái)技法，更要找回中國(guó)美術(shù)的自信。”

展覽現(xiàn)場(chǎng)

由國(guó)畫(huà)系、雕塑系、油畫(huà)系的劉濟(jì)榮、楊之光、陳金章、尹國(guó)良、馮玉琪、黃渭漁、胡鉅湛、吉梅文、林鳳青等青年教師組成的10人團(tuán)隊(duì)前往敦煌莫高窟進(jìn)行為期兩個(gè)月的考察?？疾靾F(tuán)隊(duì)遍覽480個(gè)洞窟，臨摹了一批敦煌藝術(shù)珍品。返校后，學(xué)院舉辦了專(zhuān)題報(bào)告會(huì)與臨摹作品展。直至今日，這批作品仍是廣州美術(shù)學(xué)院核心教學(xué)資料。此次考察是新中國(guó)美術(shù)教育首次系統(tǒng)性對(duì)敦煌藝術(shù)的學(xué)院派研究，打破傳統(tǒng)師徒制臨摹模式，建立“田野考察+傳移模寫(xiě)+學(xué)理分析”的現(xiàn)代研究范式。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

值得一提的是，楊之光受敦煌壁畫(huà)啟發(fā)，逐步形成其沒(méi)骨人物畫(huà)法，從他臨摹的329窟《西方凈土變中的獨(dú)舞者》中，可見(jiàn)敦煌藝術(shù)對(duì)其產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。該作品后被收錄于《敦煌壁畫(huà)之傳神·楊之光臨摹》一書(shū)中，成為傳統(tǒng)藝術(shù)資源向現(xiàn)代表達(dá)轉(zhuǎn)化的生動(dòng)例證。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

此后，赴敦煌研學(xué)漸成廣州美術(shù)學(xué)院師生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，1979年，由廣州美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系教師尚濤帶隊(duì)，譚蔭甜、鷗洋、方楚雄、羅明深、陳永鏘、梁如潔、侯瑾輝、吳信坤、陽(yáng)云等師生再赴敦煌學(xué)習(xí)。1981年，廣州美術(shù)學(xué)院教授洪植煌隨湖南省美協(xié)畫(huà)家赴敦煌，臨摹壁畫(huà)原作并完成大量速寫(xiě)。1986年，76歲的胡一川赴甘肅、新疆等地寫(xiě)生，創(chuàng)作了《敦煌莫高窟》《西魏彩塑像》《塞外駝鈴》等油畫(huà)作品。此后，廣州美術(shù)學(xué)院的學(xué)生陸續(xù)前往敦煌考察。例如陳侗曾帶領(lǐng)畢業(yè)班學(xué)生長(zhǎng)住敦煌石窟旁的招待所進(jìn)行創(chuàng)作，學(xué)生憑學(xué)生證可參觀百余座重要洞窟。廣州美術(shù)學(xué)院成立壁畫(huà)工作室后，在陳文光、陳舒舒、顏景亮等教師的主持下，幾乎每年均組織學(xué)生赴敦煌實(shí)地學(xué)習(xí)，使傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)深度融入當(dāng)代教學(xué)體系。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

學(xué)者饒宗頤先生，亦多次深入敦煌，以學(xué)術(shù)研究帶動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，并鼎力支持文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作。他開(kāi)創(chuàng)了敦煌曲子詞研究的先河，其著作《敦煌白畫(huà)》對(duì)敦煌寫(xiě)卷中的白描畫(huà)稿進(jìn)行了系統(tǒng)梳理與闡釋?zhuān)钛a(bǔ)了該領(lǐng)域的學(xué)術(shù)空白，進(jìn)一步確立了他在敦煌學(xué)研究中的重要地位。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，嶺南畫(huà)家們持續(xù)將敦煌等佛教壁畫(huà)的恢宏氣韻、線色節(jié)奏與個(gè)人創(chuàng)作相融合，不僅實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，也印證了傳統(tǒng)藝術(shù)資源在現(xiàn)代藝術(shù)教育中歷久彌新的生命力。這一綿延不斷的實(shí)踐，既為嶺南畫(huà)風(fēng)注入了跨越千年的美學(xué)基因，也為中華文明的當(dāng)代傳承提供了富有啟示的路徑。

部分展覽作品欣賞

（不分先后）

饒宗頤創(chuàng)作作品

關(guān)山月臨敦煌莫高窟

關(guān)山月臨敦煌莫高窟

楊之光臨敦煌莫高窟

陳金章臨敦煌莫高窟

陳金章臨敦煌莫高窟

陳金章臨敦煌莫高窟

劉濟(jì)榮臨敦煌莫高窟作品

劉濟(jì)榮臨敦煌莫高窟作品

陳永鏘臨敦煌莫高窟作品

陳永鏘臨敦煌莫高窟作品

方楚雄臨敦煌莫高窟作品

方楚雄臨敦煌莫高窟作品

梁如潔臨敦煌莫高窟作品

梁如潔臨敦煌莫高窟作品

郭莽園創(chuàng)作作品

郭莽園創(chuàng)作作品

顏景亮創(chuàng)作作品

顏景亮創(chuàng)作作品

謝曉冰創(chuàng)作作品

謝曉冰創(chuàng)作作品

創(chuàng)于2014，相伴已成為習(xí)慣

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