最近，央視熱播劇《太平年》一開播就引發(fā)巨大爭(zhēng)議。劇中呈現(xiàn)的“春磨寨”場(chǎng)景——士兵用石臼將活人搗磨成肉糜充作軍糧，讓許多觀眾直呼“太虐”。

這并非編劇憑空想象的藝術(shù)夸張，而是五代十國(guó)那段“地獄年代”的真實(shí)寫照。

央視熱播劇《太平年》

劇中“人相食”的血腥真相

《太平年》第一集，后晉彰義軍節(jié)度使張彥澤軍糧斷絕，竟將百姓當(dāng)作“兩腳羊”充作軍糧。劇中士兵用石臼搗磨活人的“春磨寨”場(chǎng)景，搭配“糧不夠，肉來湊”的冰冷臺(tái)詞，令人毛骨悚然。

這一情節(jié)的恐怖程度在歷史上甚至可能被低估了。

據(jù)《資治通鑒》記載，五代時(shí)期確實(shí)存在同類相食的慘狀。公元908年，“城中食盡，民食堇泥，軍士食人”。

后漢將領(lǐng)趙思綰尤其以殘忍著稱，“好食人肝，嘗面剖而膾之，膾盡，人猶未死”。

當(dāng)時(shí)的軍閥甚至設(shè)有專門機(jī)構(gòu)處理人肉。劉守光圍攻滄州時(shí)，部將呂兗“選男女羸弱者，飼以曲面而烹之，以給軍食，謂之‘宰殺務(wù)’”。

這種人間地獄的景象并非孤例。唐末秦宗權(quán)部隊(duì)缺乏糧食，便“啖人為儲(chǔ)，軍士四出，則鹽尸而從”。孫儒為抗擊楊行密，更是“殺民老疾以餉軍”。

歷史學(xué)者武黎嵩指出：“歷史不是理想浪漫主義的，而是有各種殘酷真實(shí)的血腥場(chǎng)面?！壁w匡胤甚至曾坦言，縱使文人個(gè)個(gè)貪婪，也比五代時(shí)期軍人的殘暴要好。

權(quán)力更迭背后的殘忍真相

《太平年》中張彥澤弒子充軍餉的情節(jié)，在史書中確有記載。這個(gè)人物在歷史上的殘暴程度，可能遠(yuǎn)超劇中呈現(xiàn)。

據(jù)《舊五代史》和《新五代史》記載，張彥澤確實(shí)因軍糧問題殺死自己的兒子。劇中描繪他殺死勸阻自己行為的養(yǎng)子，也是基于這一歷史事件的藝術(shù)創(chuàng)作。

更殘酷的是，張彥澤的暴行遠(yuǎn)不止于此。

天福七年（942年），張彥澤因其子與其意見不合而屢遭鞭笞，其子恐懼逃竄后被朝廷赦罪遣返。張彥澤卻要求按朝典治罪，他的幕僚張式多次勸諫，結(jié)果激怒了張彥澤。

張式被迫逃亡，最終仍被抓回。張彥澤對(duì)他實(shí)施了極刑：“決口、割心、斷手足”，殘忍殺害。

這起事件在朝堂引起軒然大波。刑部郎中李濤率眾官員伏閣上疏，要求嚴(yán)懲張彥澤。面對(duì)石敬瑭“彥澤功臣，吾嘗許其不死”的辯解，李濤反駁：“彥澤罪若可容，延光鐵券何在！”

最終，朝廷僅在詔書中譴責(zé)了張彥澤的行為，象征性地削奪他一階一爵，并以“曾施微功”為由予以寬宥。

這一處理結(jié)果反映了五代時(shí)期藩鎮(zhèn)割據(jù)、中央政權(quán)虛弱的現(xiàn)實(shí)。石敬瑭因“取天下不順”，面對(duì)強(qiáng)藩常常采取姑息態(tài)度。

“太平年”為何如此珍貴

《太平年》以“納土歸宋”為故事核心，展現(xiàn)了吳越王錢弘俶的艱難抉擇。

劇中錢弘俶最終獻(xiàn)出所轄十三州、八十六縣，使百姓免受戰(zhàn)火之苦。

在五代十國(guó)的七十二年間，中原地區(qū)經(jīng)歷了五個(gè)朝代、十五個(gè)政權(quán)，五十五位君主輪番登場(chǎng)，大多在篡權(quán)和殺戮中走向覆亡。

正如劇中所揭示的，五代十國(guó)是中國(guó)歷史上秩序崩潰、禮樂崩壞、民不聊生的至暗時(shí)刻。

“天子，兵強(qiáng)馬壯者為之耳”一語，道破了那個(gè)時(shí)代權(quán)力游戲的本質(zhì)。

然而，正是在這樣的“地獄年代”中，仍有人為太平而努力。吳越國(guó)在錢氏三代王朝的治理下，堅(jiān)持“善事中國(guó)，保境安民”，為亂世中的百姓營(yíng)造了一片難得的安穩(wěn)之地。

蘇東坡在《表忠觀碑》中贊揚(yáng)錢氏：“其民至于老死，不識(shí)兵革?！边@是對(duì)吳越國(guó)統(tǒng)治的最高評(píng)價(jià)，也是五代亂世中最溫暖的一抹亮色。

編劇董哲在創(chuàng)作《太平年》時(shí)，花費(fèi)近三年時(shí)間研讀《新五代史》《舊五代史》《資治通鑒》《吳越備史》等史料。

他試圖理解錢弘俶“納土歸宋”背后的深層原因——不是為了政治投機(jī)，而是為了“免動(dòng)干戈”、以民為本。

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