編者按：即日起，本報(bào)開(kāi)始連載中國(guó)作協(xié)副主席、著名作家邱華棟的長(zhǎng)篇小說(shuō)《空城紀(jì)》。《空城紀(jì)》是作家邱華棟構(gòu)思了30年、寫了6年的長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)以龜茲雙闋、高昌三書、尼雅四錦、樓蘭五疊、于闐六部、敦煌七窟六章結(jié)構(gòu)成一個(gè)渾然的整體�！犊粘羌o(jì)》以詩(shī)意語(yǔ)言和絢爛想象回到渺遠(yuǎn)的西部世界，重尋龜茲、尼雅、樓蘭、敦煌等西域古城的歷史傳奇。在《空城紀(jì)》中，六座西域古城得以復(fù)活，一座座廢墟還原成宮殿城池，一個(gè)個(gè)人物從此有了鮮活的生命。

第四窟：第420窟，一個(gè)士兵

這是一座開(kāi)于隋朝的方形殿堂窟，覆斗形窟頂。進(jìn)來(lái)之后感到有容乃大，別有洞天。正面洞壁開(kāi)了一個(gè)雙層的大佛龕，龕內(nèi)塑造了一佛二弟子四菩薩像，其中最外層的兩尊菩薩彩塑站在大龕的最外邊，這就使得整個(gè)主龕里的佛、弟子、菩薩像分配得十分均勻，很有層次感。主龕的佛陀像結(jié)跏趺坐，身披袈裟，包著肩膀，眉毛細(xì)長(zhǎng)，面帶微笑，神態(tài)慈祥。佛像右手施無(wú)畏印，左手施與愿印。

佛祖釋迦牟尼像兩側(cè)是弟子塑像，迦葉的塑像滿臉皺紋，面目低垂，眉頭緊鎖，胸肋部肋骨根根突出，十分清晰，呈現(xiàn)出迦葉的苦行所經(jīng)歷的滄桑。阿難的塑像青春活潑、天真可愛(ài)、神情恭敬，但因顏料變色，阿難身上的皮膚變成了黑色。主龕南北各兩身菩薩塑像神情安寧、塑造精美，似乎能看到皮膚的光潔質(zhì)感，身體動(dòng)作協(xié)調(diào)，有著黃金比例分割的體型，健康飽滿，很有朝氣。四身菩薩的面相是男相，南側(cè)的菩薩塑像可以見(jiàn)到小胡子。菩薩像右手舉起，似乎在拂動(dòng)柳樹(shù)枝條，左手提著凈水瓶，神情親切動(dòng)人。

值得一提的是，主龕的龕楣上的圖案盤繞飛旋，是忍冬花的圖案抽象之后的組合，并帶有蓮花的形狀，隱約可見(jiàn)那小小的蓮花上還有伎樂(lè)在演奏，很有躍動(dòng)感。這是位于正西的洞壁所開(kāi)主龕的基本面貌。進(jìn)了這個(gè)洞窟，就能感受到隋朝的某種大氣爽朗和歡樂(lè)祥和。

在這個(gè)石窟的南北壁上，各開(kāi)了一龕，佛龕的大小只比主龕略小一點(diǎn)，南北龕相互對(duì)應(yīng)。龕內(nèi)都塑造了一佛二菩薩。佛像也是結(jié)跏趺坐，右手施無(wú)畏印，左手施與愿印。南北兩龕的佛像和主龕的佛像大小相當(dāng)，也都有頭光和背光。不過(guò)，南北壁的兩個(gè)佛龕的外側(cè)洞壁上，繪制了令人目眩的千佛像。曼陀羅的形狀中，千佛一層層排列起來(lái)，上下一共有二十三層之多，繁復(fù)、華美，令人震撼。這么看來(lái)，這座隋代開(kāi)鑿的洞窟是三龕三佛的形式，體現(xiàn)出佛的過(guò)去世、現(xiàn)在世和未來(lái)世的理念。

特別值得重視的是這座洞窟的覆斗形洞頂壁畫的內(nèi)容。仰臉仔細(xì)觀瞧，主龕佛像南北洞壁的上端，覆斗頂下端，能看到維摩詰經(jīng)變畫。北側(cè)畫面中，居士維摩詰坐在殿堂的中央，正在和隔著主龕的南側(cè)畫面中的、以智慧著稱的文殊菩薩辯論。在維摩詰和文殊菩薩像的座臺(tái)邊上，圍了不少有頭光的菩薩和佛門弟子。

覆斗形的窟頂?shù)谋诋媰?nèi)容，是法華經(jīng)變畫，以長(zhǎng)卷的方式結(jié)構(gòu)�！睹罘ㄉ徣A經(jīng)》是魏晉隋唐十分流行的佛經(jīng)，鳩摩羅什翻譯的版本很受歡迎。他創(chuàng)造出一種前所未有的佛經(jīng)漢語(yǔ)，至今也是一個(gè)語(yǔ)言奇跡。在法華經(jīng)變壁畫中，強(qiáng)調(diào)的就是大乘佛教教理，眾生可以通過(guò)自我的修煉找到不二法門，通過(guò)自身覺(jué)悟而立地成佛。

《法華經(jīng)》之所以流行甚廣，就是因?yàn)槌珜?dǎo)人人只要口誦法華經(jīng)，不斷書寫《法華經(jīng)》就能成佛。這給很多信眾提供了方便法門，因此極受歡迎。特別是，觀世音菩薩就是在《法華經(jīng)》中出現(xiàn)的，這個(gè)救苦救難、大慈大悲的菩薩，任何人誦讀《法華經(jīng)》，都能解脫困境，得到救援和救贖。因此，觀音菩薩信仰隨著《法華經(jīng)》的流布，成為中國(guó)佛教中傳播最廣泛的佛理佛法。

在這個(gè)洞窟覆斗頂?shù)姆ㄈA經(jīng)變壁畫中，《法華經(jīng)》中的序品、方便品、見(jiàn)寶塔品、化城喻品、觀世音菩薩普門品等是主要的表現(xiàn)內(nèi)容。比如，在東披的一鋪壁畫中，可見(jiàn)觀音救難的場(chǎng)景：一條河流蜿蜒而來(lái)，河中兩人遇難。河邊的觀音菩薩正在向河里伸手，作法救援，溺水的人因此得到解救。還有一個(gè)畫面，是大海中遠(yuǎn)行的人乘坐小船出海，在遇到大風(fēng)浪時(shí)，也得到觀音菩薩的解救。

仰臉觀瞧，法華經(jīng)變壁畫的絢麗和繁復(fù)在頭頂旋轉(zhuǎn)，口誦觀音菩薩，即刻就能在這個(gè)洞窟內(nèi)得到救贖。

我叫張君義，我是敦煌莫高鄉(xiāng)人。我小時(shí)候，經(jīng)常在莫高窟千佛洞下的河邊放羊，就看到很多開(kāi)窟人、畫匠、塑像匠人在這里忙忙碌碌，還有南來(lái)北往的僧人出入其間。現(xiàn)在，我是一個(gè)料作匠，會(huì)給他們幫工，出力運(yùn)料。和他們接觸，特別是和一些僧人接觸，我也多少懂了一些佛理。有僧人在沙州寺廟里講經(jīng)說(shuō)法，我去沙州辦事，也去聽(tīng)聽(tīng)。

每年里有一天，沙州民眾都要在莫高窟千佛洞舉辦燃燈節(jié)。這一天，沙州、瓜州甚至從很遠(yuǎn)的地方趕來(lái)的人，一群群騎馬趕車來(lái)到莫高窟，搭建棚子住下，在這里禮佛燃燈，祈福祝賀。那幾天，沙州莫高鄉(xiāng)人白天在這里趕集，吃的用的，什么東西都有得賣。晚上，莫高窟的每一個(gè)洞窟里都點(diǎn)燃了油燈和蠟燭。站在遠(yuǎn)處的高地上，背靠三危山，可以看到西邊莫高窟的洞壁上，窟窟有燈火，洞洞有人聲。僧人們吃齋念佛，俗人們虔誠(chéng)禮佛，達(dá)官貴人們來(lái)來(lái)往往，千車萬(wàn)馬奔騰，在他們的功德窟或者功德寺中，獻(xiàn)上自己的供奉。

我也混跡其間。我特別喜歡一些洞窟里畫的救世佛陀和菩薩畫像。很多佛傳故事、佛本生故事壁畫，還有很多與河西地區(qū)有關(guān)的史實(shí)傳說(shuō)，都被畫工畫在莫高窟的洞壁上。我喜歡那些天王和力士像，看到那些孔武有力的塑像，我想到的就是除暴安良、扶危濟(jì)困，做一個(gè)好男兒。

（未完待續(xù)）

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責(zé) 編 | 高思佳

審 核 | 張建全

終 審 | 張嘉懿