玄學(xué)：家中掛佛像反而招災(zāi)？高僧：這三個(gè)房間掛錯(cuò)了會(huì)破財(cái)運(yùn)

2026-01-30 16:55:34　來源: 老紅點(diǎn)評(píng)社

山東舉報(bào)

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創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

世間有一件怪事，讓無數(shù)信眾百思不得其解。

明明是一片虔誠之心，請(qǐng)了佛像回家供奉，日日焚香禮拜，為何家中不但沒有福報(bào)降臨，反倒是非不斷、諸事不順？《地藏經(jīng)》有云："供養(yǎng)瞻禮，是人獲得十種利益。"可偏偏有人供養(yǎng)之后，不得利益，反招災(zāi)殃。

這難道是佛法不靈驗(yàn)？還是佛陀不慈悲？

非也。

問題不在佛，而在人。更準(zhǔn)確地說，是出在了供奉的位置上。唐代高僧道宣律師在《戒疏》中曾說："供養(yǎng)之法，當(dāng)存恭敬。"一個(gè)"敬"字，貫穿了整個(gè)供奉佛像的核心要義。位置不對(duì)，便是失敬；失敬于佛，福報(bào)便無從談起。

那么，究竟哪些房間不宜供奉佛像？為何掛錯(cuò)了位置反而會(huì)破財(cái)招災(zāi)？這背后又蘊(yùn)含著怎樣的道理？

說起供奉佛像這件事，還得從一千多年前說起。

那是唐朝貞觀年間，長安城里有一位姓李的富商。此人家財(cái)萬貫，良田千頃，在當(dāng)時(shí)的商賈之中頗有名望。按理說，如此富貴之人，日子應(yīng)該過得順風(fēng)順?biāo)?。可奇怪的是，李富商這幾年卻是諸事不順——先是家中失竊，損失了不少珍寶；后來生意上又接連遭遇變故，幾筆大買賣都砸在了手里；再后來，家中老小輪番生病，請(qǐng)了多少大夫都看不出個(gè)所以然來。

李富商是個(gè)信佛之人。見家中災(zāi)禍不斷，他便認(rèn)定是自己誠心不夠，于是四處求購名貴佛像。他花重金從西域商人手中購得一尊白玉觀音像，又從江南請(qǐng)來一幅唐代名家繪制的釋迦牟尼佛畫像。

佛像請(qǐng)回來了，往哪里供？

李富商思來想去，覺得自己的臥房最為清凈，平日里外人不得入內(nèi)，正好可以專心禮佛。于是，他便將那尊白玉觀音像供在了臥房的案幾之上。又想著廚房是家中煙火氣最旺的地方，民以食為天，若能將佛像供在此處，說不定能保佑家中衣食無憂。于是，那幅佛畫便被掛在了廚房的墻壁上。

李富商每日晨昏定省，焚香禮拜，心中虔誠無比。

可一個(gè)月過去了，家中的狀況非但沒有好轉(zhuǎn)，反而愈發(fā)糟糕。先是家中的糧倉莫名起了一場大火，燒毀了大半存糧；接著李富商的長子在外經(jīng)商時(shí)遭遇強(qiáng)盜，雖然保住了性命，卻破了一大筆財(cái)；再后來，李富商自己也病倒了，纏綿病榻數(shù)月不起。

李富商躺在病床上，百思不得其解。

"我日日誠心供佛，為何佛祖不但不保佑我，反倒讓我家中災(zāi)禍連連？"他喃喃自語，滿心委屈。

正巧這時(shí)，一位云游的老僧路過長安，借宿在李富商府上。這位老僧法號(hào)弘濟(jì)，據(jù)說是從終南山來的修行人，道行頗深。

李富商抱病接見了這位老僧，說起自己的遭遇，言語之中滿是困惑。

弘濟(jì)禪師聽完，沉默片刻，問道："施主家中可有供奉佛像？"

"有的，有的。"李富商連忙答道，"我專門從西域請(qǐng)了一尊白玉觀音，又從江南請(qǐng)了一幅佛畫，每日焚香禮拜，不敢有絲毫懈怠。"

"不知這佛像供在何處？"

李富商便將供奉的位置一一說了。

弘濟(jì)禪師聽罷，長嘆一聲："施主啊，問題就出在這里了。"

李富商一愣："大師此話何意？難道供佛還有講究不成？"

弘濟(jì)禪師點(diǎn)了點(diǎn)頭："《大智度論》有云：'供養(yǎng)諸佛，功德無量。'但這供養(yǎng)二字，首要的便是一個(gè)'敬'字。施主將佛像供在臥房，又將佛畫掛在廚房，這兩處都是大大不妥的。"

李富商面露驚色："愿聞其詳。"

弘濟(jì)禪師站起身來，背著手在房中踱步，緩緩說道："施主且想，臥房是什么地方？是人睡眠休息之所，是夫妻相處之地。佛像供在此處，施主日常起居、更衣沐浴，乃至夫妻之間的私密之事，豈不是都在佛前進(jìn)行？如此，便是對(duì)佛大大的不敬。"

李富商恍然大悟，冷汗涔涔而下。

弘濟(jì)禪師繼續(xù)說道："再說那廚房。廚房是什么地方？是煙熏火燎、油煙彌漫之所。佛畫掛在此處，日日受那油煙熏染，豈不是污穢了佛的圣顏？更何況，廚房之中免不了殺生宰割之事——施主家中用度講究，雞鴨魚肉自然少不了。這些殺生之事，都在佛像面前進(jìn)行，施主覺得妥當(dāng)嗎？"

李富商聽到此處，已是面如土色，連連說道："是我的錯(cuò)，是我的錯(cuò)！我本是一片誠心，卻不知做了這等大不敬之事。"

弘濟(jì)禪師見他已有悔悟之意，語氣便緩和了幾分："施主不必太過自責(zé)。不知者不罪，況且施主本心是好的，只是不懂其中的道理罷了。"

李富商忙問："那依大師之見，這佛像應(yīng)當(dāng)供在何處？"

弘濟(jì)禪師說道："供佛之處，首要清凈。所謂清凈，一是要干凈整潔，不受污穢；二是要莊嚴(yán)肅穆，不被打擾。施主府上若有專門的佛堂自然是最好。若沒有，也可選一處清靜的廳堂，設(shè)一張供桌，專門用來供奉。"

李富商依言將佛像請(qǐng)出臥房，將佛畫從廚房取下，在府中另辟了一間清凈的房間，設(shè)了佛堂，重新供奉。說也奇怪，此后不到半年，李家的境況便漸漸好轉(zhuǎn)起來。李富商的病也慢慢痊愈了，生意上開始有了起色，家中老小的身體也都康健了許多。

這則故事，記載在唐代的一部佛教筆記中。它告訴后人一個(gè)道理：供佛不是隨隨便便的事，位置選錯(cuò)了，不但得不到福報(bào)，反而可能招來災(zāi)禍。

這里就要說到一個(gè)關(guān)鍵問題了：為什么位置如此重要？

其實(shí)道理并不復(fù)雜。

佛像雖然只是銅鑄木雕，或者是絹帛紙張上的畫像，本身并沒有什么神秘的力量。但佛像代表的是佛，是覺悟者，是世間最尊貴的存在。我們供奉佛像，供的不是那尊像，而是那尊像所代表的意義。

《佛說造像功德經(jīng)》中說："若有凈信之心，造佛形像，一切業(yè)障咸得消除。"這里的"凈信"二字至關(guān)重要。什么是凈信？就是清凈的、恭敬的、真誠的信仰。這種信仰落實(shí)到供奉上，就是要在位置、儀軌、心態(tài)上都做到恭敬。

再舉一個(gè)例子來說明這個(gè)道理。

宋代有一位居士叫蘇東坡，就是寫《赤壁賦》的那位大文豪。蘇東坡一生好佛，與當(dāng)時(shí)許多高僧都有交往。他有一位好友，是金山寺的佛印禪師。

有一次，蘇東坡去拜訪佛印禪師，兩人一起在寺中散步。走著走著，來到一座大殿前。殿中供著一尊高大的觀音菩薩像，寶相莊嚴(yán)，慈眉善目。

蘇東坡站在殿外看了一會(huì)兒，忽然問佛印禪師："禪師，我看這觀音菩薩手中也持著一串念珠。我們凡夫俗子念佛，是念'南無觀世音菩薩'。那觀音菩薩手持念珠，又在念誰呢？"

佛印禪師微微一笑，說道："念'觀世音菩薩'。"

蘇東坡一愣："觀音菩薩念自己？這是什么道理？"

佛印禪師說道："求人不如求己。"

這句話看似簡單，其中卻蘊(yùn)含著深刻的道理。我們供佛、拜佛，不是為了向佛索取什么，而是為了通過供養(yǎng)和禮拜，培養(yǎng)自己內(nèi)心的恭敬、清凈和慈悲。佛像是一面鏡子，照見的是我們自己的心。

所以，供佛位置的選擇，本質(zhì)上反映的是供佛人的心態(tài)。

選擇在清凈莊嚴(yán)之處供佛，說明這個(gè)人內(nèi)心對(duì)佛是恭敬的；選擇在污穢雜亂之處供佛，說明這個(gè)人內(nèi)心其實(shí)并沒有真正的敬意，只是把供佛當(dāng)作一種求福避禍的手段。

心存敬意，福報(bào)自來；心無敬意，縱使佛像是金鑄的、玉雕的，也不會(huì)有什么效驗(yàn)。

這就是為什么供佛的位置如此重要。

說完了位置的重要性，我們?cè)賮砭唧w看一看，究竟哪些房間不宜供奉佛像。前面故事中提到了臥房和廚房，其實(shí)還有一處，就是衛(wèi)生間附近。

這三處地方，在傳統(tǒng)上都被認(rèn)為是不宜供奉佛像的。下面我們來逐一分析。

先說臥房。

臥房為什么不宜供奉佛像？原因有三：

第一，臥房是私密之所。人們?cè)谂P房中更衣、睡眠、夫妻相處，這些都是比較私密的活動(dòng)。將佛像供在這樣的地方，無論是從心理上還是從禮儀上，都是不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ囅胍幌?，如果有一位德高望重的長輩住在你家，你會(huì)讓他住在你的臥房里，日日看著你睡覺、更衣嗎？佛是三界導(dǎo)師、四生慈父，我們對(duì)佛的恭敬，至少應(yīng)該不亞于對(duì)世間長輩的恭敬。

第二，臥房是欲望較重的地方。佛法講究清凈、離欲，而臥房恰恰是欲望比較重的地方。將代表清凈的佛像供在這樣的環(huán)境中，本身就是一種矛盾。

第三，臥房的氣場不夠莊嚴(yán)。從風(fēng)水學(xué)的角度來說，臥房是人休息的地方，氣場偏陰偏靜。而佛像所在之處，應(yīng)該是陽氣充沛、莊嚴(yán)肅穆的地方。兩相沖突，自然不妥。

有人可能會(huì)問：那如果我家很小，沒有專門的地方供佛，非得放在臥房怎么辦？

這種情況也不是沒有辦法。如果實(shí)在沒有其他合適的地方，可以在臥房中用屏風(fēng)或簾子將佛像隔開，形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間?；蛘撸梢詫⒎鹣穹旁谝粋€(gè)小佛龕中，不禮拜的時(shí)候?qū)⒎瘕惖拈T關(guān)上。這樣雖然不是最理想的做法，但至少體現(xiàn)了一份恭敬之心。

再來說廚房。

廚房為什么不宜供奉佛像？原因同樣有三：

第一，廚房油煙重。佛像無論是泥塑木雕還是絹帛畫像，長期在油煙環(huán)境中，都會(huì)被熏染污損。這不單是對(duì)佛像的不敬，也是對(duì)佛像的糟蹋。

第二，廚房有殺生之嫌。雖然現(xiàn)代人很少自己在家殺雞宰魚，但廚房畢竟是烹飪?nèi)馐车牡胤健７鸱ㄒ源缺癁楸?，不殺生是最基本的戒律之一。將佛像供在這樣的地方，總歸是不太合適的。

第三，廚房是煙火之地，不夠清凈。廚房每天有人進(jìn)進(jìn)出出，鍋碗瓢盆叮叮當(dāng)當(dāng)，煙熏火燎，油鹽醬醋，實(shí)在算不上一個(gè)清凈的所在。佛像供在這里，難以得到應(yīng)有的恭敬和供養(yǎng)。

有的人在廚房供灶神，這個(gè)倒是可以的，因?yàn)樵钌癖緛砭褪侵鞴茉罨鸬纳耢`，供在廚房正合適。但佛像是三寶之一，與灶神不可同日而語，所以不宜供在廚房。

最后說衛(wèi)生間附近。

這一點(diǎn)應(yīng)該不用多解釋。衛(wèi)生間是什么地方？是如廁盥洗之所，是最污穢的地方。將佛像供在衛(wèi)生間附近，甚至供在與衛(wèi)生間相鄰的墻壁上，都是大不敬的行為。

這里有一個(gè)需要注意的細(xì)節(jié)：不只是衛(wèi)生間內(nèi)部，衛(wèi)生間附近也不宜供佛。比如，有的人家里的佛堂與衛(wèi)生間只隔一墻，佛像背后就是衛(wèi)生間的馬桶——這樣的布局也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

《華嚴(yán)經(jīng)》中說："若人欲了知，三世一切佛，應(yīng)觀法界性，一切唯心造。"供佛的福報(bào)，歸根結(jié)底來自我們的心。心存恭敬，則福報(bào)增長；心無恭敬，則福報(bào)難生。選擇合適的位置供佛，正是恭敬心的外在體現(xiàn)。

說到這里，或許有人會(huì)問：那除了這三個(gè)地方，其他房間是不是就可以隨便供了？

當(dāng)然不是。除了不宜供奉的地方之外，還有一些關(guān)于供佛位置的講究，需要了解。

供佛的位置，最好是坐北朝南或坐西朝東。這是因?yàn)榉鸾陶J(rèn)為，西方是極樂世界所在的方位，而南方是吉祥的方位。佛像面向東方或南方，與這些吉祥的方位相應(yīng)。

當(dāng)然，這只是一個(gè)參考，并不是硬性的規(guī)定。如果受房屋格局所限，無法做到坐北朝南或坐西朝東，也不必強(qiáng)求。重要的是心存恭敬，其他的都是次要的。

還有一點(diǎn)值得一提：佛像的供奉位置應(yīng)當(dāng)高于人的視線。這是表示尊敬的意思。如果佛像放得太低，人們禮拜的時(shí)候需要俯視佛像，這是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

有一則公案，講的是唐代的丹霞天然禪師。

那是一個(gè)寒冷的冬天，丹霞天然禪師云游到一座寺院，借宿過夜。夜里天寒地凍，禪師生不起火來。他看到大殿里供著幾尊木佛像，便取了一尊下來，劈成柴火燒了取暖。

寺院的住持發(fā)現(xiàn)后大驚失色，斥責(zé)道："你怎么敢燒佛像？"

丹霞天然禪師不慌不忙，在灰燼中扒拉著，說道："我在燒取舍利子啊。"

住持更加憤怒："木頭佛像怎么會(huì)有舍利子？"

丹霞天然禪師淡淡說道："既然沒有舍利子，那就不是真佛，我再取兩尊來燒吧。"

這則公案，后來成為禪宗著名的公案之一。它并不是教人可以隨便燒佛像，而是在提醒人們：不要執(zhí)著于外相，而要看到事物的本質(zhì)。

但對(duì)于普通人來說，這則公案很容易被誤解。有些人看了這個(gè)故事，就以為供佛不需要講究，甚至可以不恭敬。這就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

丹霞天然禪師是什么人？那是開悟的大禪師，他早已超越了相的執(zhí)著。他燒佛像，不是不恭敬佛，而是在破除世人對(duì)外相的執(zhí)著。但對(duì)于我們這些沒有開悟的凡夫來說，恭敬佛像正是修行的重要方便。

《金剛經(jīng)》說："凡所有相，皆是虛妄。"這是對(duì)已經(jīng)開悟之人說的。對(duì)于還在修行路上的人來說，正需要通過這些"相"來培養(yǎng)自己的恭敬心和清凈心。佛像雖然只是一個(gè)相，但通過恭敬佛像，我們可以逐漸地恭敬一切眾生；通過供養(yǎng)佛像，我們可以逐漸地培養(yǎng)布施的心量。

所以，對(duì)于供佛的位置，我們還是應(yīng)當(dāng)認(rèn)真對(duì)待，不可馬虎。

說到這里，不知讀者是否注意到一個(gè)問題：我們前面說了臥房、廚房、衛(wèi)生間附近這三個(gè)地方不宜供佛，也說了一些供佛位置的講究，但似乎還沒有說到一個(gè)最關(guān)鍵的問題——