創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

世間有一樁怪事，困擾著無數(shù)虔誠的信眾。

明明日日焚香禮拜，晨昏定省從不間斷，為何家中非但沒有福澤綿延，反倒是一年不如一年，越供越窮？《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》有云："若人能以清凈之心供養(yǎng)三寶，是人獲福不可窮盡。"既是如此，為何有人供佛多年，福報不增反減？

難道是佛法失靈了？還是因果報應(yīng)不準(zhǔn)了？

都不是。

六祖惠能大師在《壇經(jīng)》中說過一句話："一切福田，不離方寸。"這個"方寸"，既指人心，也暗含方位之意。供佛這件事，位置擺對了，是在福田里播種；位置擺錯了，便如同把種子撒在了鹽堿地上，不但長不出莊稼，還會把種子也折損進去。

那么，供佛究竟有哪些方位上的講究？為何方位錯了會損耗福報？這背后又藏著怎樣的玄機？

要說清楚這個道理，還得從一段往事講起。

明朝萬歷年間，江南有一位姓周的員外。周員外早年經(jīng)商，積攢下偌大家業(yè)，良田百頃，商鋪數(shù)十間，在當(dāng)?shù)匾菜闶菙?shù)得上號的富戶。

周員外這人，平生最是敬佛。他在自家宅子里辟出一間上房做佛堂，請了一尊從南海普陀山開光的觀音像回來供奉。每逢初一十五，必定沐浴更衣，焚香禮拜，從不懈怠。

按理說，如此虔誠之人，佛菩薩理應(yīng)保佑他才對?？善婀值氖牵詮哪亲鹩^音像請回來之后，周家的境況就開始走下坡路。

頭一年，周員外名下的幾間綢緞鋪子接連虧損，賠了不少銀子。

第二年，家中的長子在外經(jīng)商，遭人設(shè)計，被騙去了一大筆貨款。

第三年，江南發(fā)了一場大水，周家的良田被淹了大半，顆粒無收。

三年下來，周家的家底折損了將近一半。周員外愁得整夜整夜睡不著覺，頭發(fā)白了大半。

"我日日供佛，誠心誠意，為何佛祖不但不保佑我，反倒讓我家道中落？"周員外百思不得其解，心中生出了怨氣。

他的妻子勸他說："老爺，莫不是咱們哪里做得不對？不如請個高人來看看。"

周員外想了想，覺得有理。他打聽到蘇州城外的靈巖寺里住著一位老禪師，法號繼曉，據(jù)說是臨濟宗的傳人，道行高深，常有人前去請教。周員外便備了厚禮，親自登門拜訪。

繼曉禪師年過七旬，須眉皆白，但雙目炯炯有神。他聽周員外說完來意，沉吟片刻，問道："施主家中供奉佛像，可有什么講究？"

周員外答道："弟子專門辟了一間上房做佛堂，每日焚香禮拜，不敢有絲毫怠慢。"

"佛像朝向哪個方位？"

周員外想了想："朝東。弟子聽人說，紫氣東來，東方是吉祥的方位，所以就讓佛像面朝東方。"

繼曉禪師又問："佛堂在府上的什么位置？"

"在西北角。那里最是清凈，平日里少有人去。"

繼曉禪師聽到這里，輕輕嘆了口氣："施主，問題就出在這里了。"

周員外一愣："大師此話怎講？"

繼曉禪師起身，從案幾上取過一張紙，畫了一個簡單的圖形，說道："施主請看。西北方位，在八卦中屬乾卦，乾為天，為君，為父，為首。這個方位，主一家之主的運勢。施主將佛堂設(shè)在西北角，本意是恭敬，但佛像面朝東方，背對的恰恰是西北的主位。"

周員外聽得一頭霧水："這有什么關(guān)系？"

繼曉禪師解釋道："施主想想看，佛像是什么？是我們恭敬禮拜的對象。佛像的背面，就相當(dāng)于佛的后背。施主將佛像背對著乾位，就相當(dāng)于佛背對著一家之主。這意味著什么？意味著福氣從后面漏掉了，施主作為一家之主，不但得不到佛的加持，反而被佛的背面所壓。"

周員外恍然大悟，冷汗涔涔而下。

繼曉禪師繼續(xù)說道："這還不是最要緊的。施主說佛像面朝東方，可施主的佛堂在西北角，面朝東方，那佛像看的是什么？"

周員外仔細回想了一下自家宅子的布局，臉色頓時變了："佛像看的……是后院的廂房。"

"那廂房是做什么用的？"

周員外支支吾吾："是……是下人住的地方，還有一間是柴房。"

繼曉禪師搖了搖頭："施主供奉觀世音菩薩，觀音大士慈悲為懷，普度眾生。但施主讓菩薩日日面對柴房和下人的住處，這合適嗎？打個比方，若是施主請了一位德高望重的貴客到家中做客，卻讓貴客坐在面對廚房后門的位置，貴客心中會作何感想？"

周員外羞愧難當(dāng)："是弟子考慮不周，是弟子的錯。"

繼曉禪師擺了擺手："施主不必自責(zé)。不知者不罪。供佛的方位，確實有許多講究，世人多半不知。今日老衲便與施主細細說來。"

他清了清嗓子，正色道："供佛的方位，有三處最忌諱。施主且記好了。"

周員外連忙正襟危坐，洗耳恭聽。

繼曉禪師說道："第一忌，佛像背對大門或主位。"

"大門是一家的氣口，財氣、福氣都從大門進來。佛像若是背對大門，就等于把進門的福氣擋在了外面。主位則是一家之主的位置，也就是西北方或正北方。佛像背對主位，一家之主便得不到佛的加持，事業(yè)、財運都會受損。"

周員外點頭記下。

繼曉禪師繼續(xù)說道："第二忌，佛像面對污穢之處。"

"什么是污穢之處？廁所、柴房、雜物間，還有廚房。這些地方或是不潔，或是煙火氣重，或是雜亂無章。佛像面對這些地方，就好比讓佛日日看著污穢，這是大不敬?！度A嚴(yán)經(jīng)》說：'一切眾生，皆有佛性。'佛以清凈心觀照世間，我們供佛，也應(yīng)當(dāng)讓佛看到清凈莊嚴(yán)之處。"

周員外又點了點頭。

繼曉禪師說道："第三忌，佛像與神位相沖或相背。"

"有些人家，既供佛像，又供祖先牌位，還供財神、灶神等神像。這本來沒什么，佛法廣大，包容萬物。但若是擺放的位置不對，佛像與神位相沖相背，就會造成氣場紊亂。比如，佛像面朝東，祖先牌位面朝西，兩兩相對，這就是相沖；又比如，佛像和財神背對背放置，這就是相背。相沖相背，都會造成家中氣場不和，影響家人的運勢和財運。"

周員外聽到這里，忽然想起一件事："大師，弟子家中確實還供著祖先的牌位。牌位放在正堂，面朝南方。而佛堂在西北角，佛像面朝東方。這……"

繼曉禪師說道："這雖然不是正對著相沖，但也不算好。最好的做法，是讓佛像居于上位，祖先牌位居于下位，兩者朝向一致或呈九十度角，不要相對或相背。"

周員外若有所思。

繼曉禪師又說道："方位之學(xué)，說起來繁復(fù)，但歸根結(jié)底，不過是一個'敬'字。佛像代表佛，我們供佛像，就是表達對佛的恭敬。方位擺對了，恭敬就到位了；方位擺錯了，恭敬就打了折扣。恭敬打了折扣，福報自然也就打了折扣。"

"《地藏經(jīng)》說：'供養(yǎng)地藏菩薩，若能于一日至七日，誠心禮拜，是人得福無量。'這里的'誠心'二字，就是關(guān)鍵。方位也好，供品也好，都是'誠心'的外在體現(xiàn)。心誠了，方位就會自然而然地選對；心不誠，縱然知道方位的講究，也不過是流于形式。"

周員外聽得連連點頭，忽然問道："大師，那依您之見，佛像最好朝向哪個方位？"

繼曉禪師說道："一般而言，佛像以坐西朝東或坐北朝南為宜。"

"坐西朝東，是因為西方是極樂世界所在的方位?！栋浲咏?jīng)》說：'從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。'佛像坐西朝東，就如同阿彌陀佛從西方極樂世界觀照娑婆世界的眾生，意義殊勝。"

"坐北朝南，是因為南方屬火，屬陽，是光明溫暖的方位。佛像面朝南方，象征佛光普照，溫暖眾生。古人說'面南而治'，帝王都是坐北朝南，佛是法中之王，坐北朝南也是合適的。"

周員外問道："那面朝東方不好嗎？"

繼曉禪師說道："朝東本身沒什么不好，但要看具體的格局。東方屬木，屬春，是生機萌發(fā)的方位。但東方同時也是日出的方向，陽氣初升。佛像面朝東方，迎著初升的太陽，在某些格局中是可以的。但像施主這樣，佛堂在西北角，面朝東方對著的是柴房和下人的住處，那就不妥當(dāng)了。"

周員外又問："那弟子的佛堂，應(yīng)當(dāng)如何調(diào)整？"

繼曉禪師沉吟片刻，說道："最好的辦法，是將佛堂移到別處。施主府上可有朝南的廳堂？"

周員外想了想："正堂倒是朝南的，但那里已經(jīng)供了祖先的牌位。"

繼曉禪師說道："無妨?？梢詫⒎鹣窆┰谡玫纳鲜?，祖先牌位放在下首或偏側(cè)。佛像居中朝南，祖先牌位偏側(cè)朝南，兩者朝向一致，便不會相沖。如此布置，既尊了佛，也敬了祖，兩全其美。"

周員外聞言大喜："多謝大師指點！弟子回去之后，立刻照辦。"

繼曉禪師卻擺了擺手："施主且慢。調(diào)整方位只是治標(biāo)，還有更要緊的事。"

周員外疑惑道："還有什么？"

繼曉禪師意味深長地看了他一眼："施主這三年來諸事不順，固然有方位的原因，但根子上的問題，還不在方位上。"

周員外心中一凜："愿聞其詳。"

繼曉禪師緩緩說道："老衲且問施主，這三年來，施主供佛之時，心中想的是什么？"

周員外愣了一下，老實答道："想的自然是……是求佛保佑弟子生意興隆、家宅平安。"

繼曉禪師點了點頭："果然如此。施主供佛三年，每日里想的都是求這求那，把佛當(dāng)成了滿足愿望的工具。施主以為自己很恭敬，其實骨子里是在做交易——我供你香火，你保我平安。這哪里是供佛？這分明是賄賂。"

這話說得很重，周員外的臉騰地紅了。

繼曉禪師語氣緩和了幾分："施主不必難堪。世間人供佛，十有八九都是這個心態(tài)。求財、求官、求姻緣、求子嗣……恨不得把佛當(dāng)成許愿池，投一枚銅錢進去，就要換一個愿望回來。卻不知，這恰恰是供佛最大的障礙。"

周員外低頭道："弟子愚鈍，請大師開示。"

繼曉禪師說道："《金剛經(jīng)》有云：'若菩薩有我相人相眾生相壽者相，即非菩薩。'什么意思？就是說真正的修行人，心中不能有'我'的執(zhí)著。施主供佛求福，心心念念都是'我'要發(fā)財、'我'要平安、'我'的家業(yè)、'我'的子孫。這個'我'字，就是最大的障礙。"

"《華嚴(yán)經(jīng)》說：'忘失菩提心，修諸善法，是名魔業(yè)。'施主供佛的形式是善法，但心中想的全是自己的利益，忘了菩提心，這就把善法變成了魔業(yè)。魔業(yè)怎么會有福報呢？"

周員外聽得目瞪口呆，半晌才道："那……那弟子供佛，應(yīng)當(dāng)存什么心？"

繼曉禪師微微一笑："這個問題，施主回去好好參悟。今日老衲只說一句話——"

繼曉禪師的話說到這里，忽然頓住了。

他看著周員外，目光深邃，似乎在等待什么。良久，才緩緩開口：

"供佛不是為了求福，而是為了種福。求福是向外攀緣，種福是向內(nèi)修行。方向反了，結(jié)果自然就反了。"

周員外似懂非懂地點了點頭。

繼曉禪師說道："施主回去之后，先把方位調(diào)整好。這是外在的改變。但更重要的是，要把心態(tài)調(diào)整好。心態(tài)對了，方位的效果才能顯現(xiàn)出來；心態(tài)不對，縱然方位再好，也不過是虛有其表。"

"至于如何調(diào)整心態(tài)，如何把'求福'變成'種福'，這里面的道理，老衲今日只說了一半。"

周員外急道："求大師全部開示！"

繼曉禪師卻搖了搖頭："道理講得太多，反而成了口頭禪，入不了心。施主先回去照著做，若有疑惑，三個月后再來。到那時，施主有了切身的體會，老衲再說后一半的道理，施主才能真正領(lǐng)悟。"

三個月后，周員外果然又來了。這一次，他的氣色比上次好了許多，臉上的愁苦之氣也淡了不少。

"大師！"周員外進門便道，"弟子依您的吩咐，將佛像移到了正堂，坐北朝南供奉。祖先牌位放在佛像的左側(cè)下首，也是朝南。這三個月來，弟子每日供佛之時，都在反省自己的心態(tài)，盡量不去想求這求那的事。說來也奇怪，弟子的心倒是比以前安穩(wěn)了許多。"

繼曉禪師點頭道："這便對了。外境是內(nèi)心的投射。心安穩(wěn)了，外境自然就會漸漸安穩(wěn)。施主這三個月，可有什么變化？"

周員外說道："變化倒是有一些。綢緞鋪子的生意開始回暖了，雖然還沒有恢復(fù)到從前的水平，但至少不再虧損了。家中老小也都平安。最讓弟子欣慰的是，長子前些日子來信說，他在外面找到了一位靠得住的合作伙伴，有望把之前的損失慢慢挽回。"

繼曉禪師微微一笑："這便是福報漸漸回來了。施主且安心繼續(xù)修持，假以時日，必有更大的轉(zhuǎn)機。"

周員外連忙道："多謝大師！不知大師當(dāng)日說的后半段道理……"

繼曉禪師點了點頭："施主既有了切身的體會，老衲今日便與施主說透這里面的道理。"