2021年，韓國(guó)考古圈搞了個(gè)大動(dòng)靜，一幫專家對(duì)著扶余羅城北門(mén)遺址沒(méi)日沒(méi)夜地挖，就盼著能挖出點(diǎn)給民族爭(zhēng)臉的寶貝。

這地方對(duì)他們來(lái)說(shuō)太重要了，號(hào)稱是百濟(jì)時(shí)期的“龍興之地”，要是能整出點(diǎn)獨(dú)一份的文物，申遺那就是板上釘釘?shù)氖聝骸?/p>

結(jié)果呢？

土層一扒開(kāi)，東西是露頭了，可現(xiàn)場(chǎng)的氣氛瞬間降到了冰點(diǎn)。

出土的那些金屬活字和瓦當(dāng)，上面密密麻麻刻著的，全是方方正正的漢字。

本來(lái)想證明“韓國(guó)文化獨(dú)步天下”，沒(méi)成想老祖宗在地底下留了后手，直接給開(kāi)了張“漢字認(rèn)證書(shū)”。

這下子，申遺的報(bào)告不好寫(xiě)了，那些喊著“去漢字化”的人臉也掛不住了。

更絕的是，這事兒傳出來(lái)后，那邊不去想咋面對(duì)歷史，反倒有人把桌子一拍，說(shuō)是中國(guó)搶了他們的文化。

這邏輯，簡(jiǎn)直就是在家里翻出了隔壁老王送的傳家寶，不去想兩家當(dāng)年的交情，反倒怪老王把名字刻得太深，摳都摳不掉。

01

咱們先得把目光聚到這扶余羅城上，這地方在韓國(guó)歷史書(shū)里，那地位可是相當(dāng)?shù)母摺?/p>

公元538年，百濟(jì)國(guó)的圣王覺(jué)得原來(lái)的地盤(pán)風(fēng)水不好，或者說(shuō)是為了躲避北邊高句麗的壓力，大手一揮，把國(guó)都遷到了泗沘，也就是現(xiàn)在的扶余郡。

那時(shí)候的百濟(jì)，正憋著一股勁想搞大建設(shè)。

這羅城就是當(dāng)時(shí)的“面子工程”，全長(zhǎng)80多公里，把都城圍了個(gè)嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。

你想想，在那個(gè)年代，能調(diào)動(dòng)這么多人力物力修這么一道墻，那得是多大的氣魄？

韓國(guó)人現(xiàn)在把這兒當(dāng)成寶貝，也是想告訴全世界：看，我們祖上也是闊過(guò)的，也是有大工程的。

所以，這次發(fā)掘北門(mén)遺址，他們是抱了十二分的期待，恨不得連土渣子都篩一遍，就為了找點(diǎn)能證明“百濟(jì)獨(dú)創(chuàng)性”的證據(jù)。

要是能找到點(diǎn)跟中原文化完全不一樣的東西，那腰桿子可就硬了。

02

考古這活兒，最講究的就是實(shí)事求是，地底下埋的是啥，你就得認(rèn)啥。

那天，考古隊(duì)員手里的刷子輕輕一掃，原本被泥土糊住的瓦片露出了真容。

這一看不要緊，專家的心跳估計(jì)都漏了半拍。

那上面的銘文，字跡工整，筆法蒼勁，哪怕過(guò)了一千多年，依然能看出書(shū)寫(xiě)者的功底。

可問(wèn)題的關(guān)鍵在于，這字兒，它不是韓文，它是漢字。

而且還不是那種只有個(gè)別字相像的巧合，是成體系、有含義的漢字句子。

除了瓦當(dāng)，更讓人心里“咯噔”一下的是那些金屬活字。

要知道，韓國(guó)一直對(duì)外宣傳，說(shuō)自己才是金屬活字印刷術(shù)的鼻祖，那本《直指心體要節(jié)》更是被捧上了天。

這回在百濟(jì)的遺址里要是能挖出更早的金屬活字，那簡(jiǎn)直就是給民族自豪感打了一針強(qiáng)心劑。

活字是挖出來(lái)了，可上面印的還是漢字。

這就好比你費(fèi)盡心思想要證明自己發(fā)明了披薩，結(jié)果烤箱一打開(kāi)，里面出來(lái)個(gè)肉夾饃，你說(shuō)這尷尬不尷尬？

03

這事兒要是放在別的國(guó)家，其實(shí)根本就不叫個(gè)事兒。

咱們舉個(gè)例子，這就好比日本在奈良挖出了唐朝的銅錢(qián)，或者是越南在古墓里發(fā)現(xiàn)了宋朝的瓷器。

人家大概率會(huì)高興地說(shuō)：瞧瞧，咱祖上跟中原王朝交流多密切，這是文明互鑒的見(jiàn)證啊。

承認(rèn)受了強(qiáng)勢(shì)文化的影響，不僅不丟人，反而說(shuō)明你那個(gè)時(shí)候就已經(jīng)進(jìn)入了文明圈子，是跟得上時(shí)代潮流的。

但在韓國(guó)，這事兒就變得復(fù)雜了。

這些年，他們那邊有一股勁頭，非要把歷史里的“中國(guó)元素”給剔除干凈。

首爾街頭的牌子換了，教科書(shū)里的漢字刪了，就連身份證上的名字，年輕人也沒(méi)幾個(gè)會(huì)寫(xiě)漢字的了。

他們構(gòu)建了一套“純粹”的民族文化敘事，在這個(gè)故事里，韓國(guó)文化是獨(dú)立起源、獨(dú)立發(fā)展的，甚至反過(guò)來(lái)影響了周邊。

結(jié)果現(xiàn)在，扶余羅城這一鏟子下去，直接把這個(gè)故事的底給漏了。

那滿坑滿谷的漢字仿佛在說(shuō)：孩子，別鬧了，當(dāng)年你們用的、學(xué)的、寫(xiě)的，可都是這個(gè)。

04

面對(duì)這鐵一般的證據(jù)，那邊的輿論場(chǎng)并沒(méi)有選擇“躺平任嘲”，而是展現(xiàn)出了一種讓人嘆為觀止的“太極功夫”。

既然漢字是在我們地盤(pán)上挖出來(lái)的，那它就是我們的文化遺產(chǎn)。

既然是我們的文化遺產(chǎn)，那現(xiàn)在的中國(guó)還在用漢字，是不是就在“搶”我們的東西？

這邏輯鏈條，真的能把正常人的CPU給干燒了。

他們不提百濟(jì)當(dāng)年是怎么辦學(xué)的，不提那些“五經(jīng)博士”是哪來(lái)的，也不提那時(shí)候的百濟(jì)王室為了求幾本中原的典籍，派了多少使者漂洋過(guò)海。

在他們的嘴里，漢字仿佛成了一種原本就長(zhǎng)在朝鮮半島的植物，只是后來(lái)被移植到了別處。

這種認(rèn)知上的錯(cuò)位，其實(shí)不是一天兩天形成的。

它源于一種深層的焦慮：如果承認(rèn)了漢字的宗主地位，那所謂的“文化獨(dú)立性”還能剩下多少？

為了保住這點(diǎn)面子，他們只能硬著頭皮，把“借來(lái)的”說(shuō)成是“自己的”，把“學(xué)習(xí)”說(shuō)成是“被搶”。

05

咱們要是把歷史書(shū)翻到那一頁(yè)，其實(shí)一切都清清楚楚。

公元538年那會(huì)兒，中國(guó)這邊正處在南北朝時(shí)期，梁武帝蕭衍在位，那是出了名的文化皇帝。

百濟(jì)為了在半島上站穩(wěn)腳跟，那是拼了命地向梁朝示好，學(xué)制度、學(xué)技術(shù)、學(xué)文化。

當(dāng)時(shí)百濟(jì)的工匠，修羅城、建寺廟，那圖紙估計(jì)都是參考著建康（南京）的樣式來(lái)的。

至于文字，那就更不用說(shuō)了。

那時(shí)候的東亞，漢字就是“通用語(yǔ)”，就是現(xiàn)在的英語(yǔ)。

你不會(huì)漢字，你就看不懂外交國(guó)書(shū)，你連跟鄰居吵架都寫(xiě)不出檄文。

百濟(jì)的貴族階層，那是以能寫(xiě)一手漂亮漢詩(shī)為榮的。

這次出土的文物里，那些漢字不僅僅是記錄工具，更是一種身份和等級(jí)的象征。

那時(shí)候的人絕對(duì)想不到，一千多年后的子孫，會(huì)因?yàn)檫@些字兒感到羞惱，甚至想要否認(rèn)這段歷史。

這就像是一個(gè)家族，靠著鄰居大戶人家的接濟(jì)和教導(dǎo)發(fā)了家，過(guò)了幾代人，孫子輩發(fā)達(dá)了，就把爺爺當(dāng)年的借據(jù)都給燒了，還對(duì)外人說(shuō)：我們家從古至今都是靠自己，跟隔壁沒(méi)關(guān)系。

06

這事兒還不光是扶余羅城這一處。

你看這些年，韓國(guó)在申遺這條路上的操作，簡(jiǎn)直就是個(gè)“掃貨模式”。

端午節(jié)，那是咱們紀(jì)念屈原的，他們弄了個(gè)“江陵端午祭”，申遺了。

那時(shí)候咱國(guó)內(nèi)好多人還覺(jué)得無(wú)所謂，說(shuō)人家祭祀的形式跟咱不一樣。

可后來(lái)呢？

燃燈會(huì)申遺了，拔河申遺了，就連那個(gè)所謂的“東醫(yī)寶鑒”，其實(shí)就是把《本草綱目》里的方子摘抄了一遍，也拿去申遺了。

這一樁樁一件件，積攢下來(lái)的，就是一種名為“文化掠奪”的既視感。

他們似乎覺(jué)得，只要把這些東西貼上韓國(guó)的標(biāo)簽，蓋上聯(lián)合國(guó)的章，歷史的解釋權(quán)就歸他們了。

這次在扶余羅城發(fā)現(xiàn)漢字，本來(lái)是個(gè)正視歷史的好機(jī)會(huì)，結(jié)果又被這種慣性思維給帶偏了。

他們寧愿相信是中國(guó)“搶”了他們的文化，也不愿意承認(rèn)，自己的文化本身就是中華文明大樹(shù)上分出來(lái)的一根枝丫。

07

其實(shí)，真正的文化自信，從來(lái)不是靠“搶”來(lái)的，也不是靠“抹”出來(lái)的。

你看中國(guó)，高句麗王城遺址在吉林集安，咱們申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，那是大大方方地把歷史擺在那兒。

這里面有高句麗自己的特色，也有中原王朝的影響，咱們從來(lái)不避諱。

因?yàn)橹腥A文明之所以博大精深，就是因?yàn)樗馨�，能融合�?/p>

不管是哪里傳來(lái)的東西，只要到了這片土地上，咱們就能把它消化吸收，變成自己的東西。

反觀韓國(guó)這波操作，看著是挺熱鬧，又是抗議又是喊冤的，其實(shí)心里虛得很。

他們害怕一旦承認(rèn)了漢字的源頭，承認(rèn)了古代藩屬國(guó)的地位，他們構(gòu)建的那個(gè)光鮮亮麗的“歷史大廈”就會(huì)塌方。

所以，哪怕是面對(duì)地底下挖出來(lái)的鐵證，他們也得硬拗個(gè)角度，把黑的說(shuō)成白的。

這種心態(tài)，說(shuō)白了，就是還沒(méi)斷奶的孩子心態(tài)。

總覺(jué)得承認(rèn)大人的幫助就是否定自己的成長(zhǎng)，非得梗著脖子喊“我自己能行”，結(jié)果手里拿的玩具還是大人給買(mǎi)的。

08

現(xiàn)在的局面就是，扶余羅城那坑里的文物還在那兒擺著，漢字銘文清晰可見(jiàn)，想賴是賴不掉的。

韓國(guó)那邊現(xiàn)在的策略，大概率是冷處理，或者在解釋牌上玩文字游戲，盡量淡化“中國(guó)”這兩個(gè)字。

但這對(duì)考古學(xué)界來(lái)說(shuō)，是個(gè)挺大的遺憾。

本來(lái)這可以成為研究東亞古代文化交流的一個(gè)絕佳案例，可以講講百濟(jì)是如何吸收梁朝文化，又是如何影響后來(lái)的日本飛鳥(niǎo)文化的。

這是一條多么清晰、多么宏大的文明傳播鏈條啊。

可惜，在狹隘的民族主義情緒面前，學(xué)術(shù)的價(jià)值被迫讓位給了面子。

那些原本應(yīng)該作為連接兩國(guó)友誼橋梁的文物，現(xiàn)在反倒成了他們心頭的一根刺。

這也給咱們提了個(gè)醒，歷史這東西，它就在那兒，不悲不喜。

你尊重它，它就是你的底蘊(yùn)；你篡改它，它遲早會(huì)變成你的笑話。

09

這事兒鬧到最后，其實(shí)最受傷害的還是韓國(guó)自己的文化傳承。

你想啊，當(dāng)他們把漢字從生活里剔除干凈，當(dāng)年輕一代連自己家譜上的名字都認(rèn)不全的時(shí)候，他們也就切斷了通往古代歷史的橋梁。

現(xiàn)在的韓國(guó)年輕人，去博物館看那些古籍，跟看天書(shū)沒(méi)什么區(qū)別，還得靠翻譯軟件。

而那些古籍里，記載的恰恰是他們引以為傲的所謂“輝煌歷史”。

為了所謂的“去中國(guó)化”，他們把自己變成了文化的孤兒。

這次扶余羅城的發(fā)現(xiàn)，本來(lái)是一次尋根的機(jī)會(huì)，是一次找回文化記憶的契機(jī)。

可惜，他們選擇了把眼睛閉上，假裝什么都沒(méi)看見(jiàn)，或者看見(jiàn)了也硬說(shuō)是幻覺(jué)。

這就像是一個(gè)人，為了證明自己沒(méi)整容，把小時(shí)候的照片全撕了，結(jié)果有一天，老鄰居拿出了當(dāng)年的合影。

這合影上，不僅有他原來(lái)的模樣，還有他當(dāng)年穿開(kāi)襠褲跟在鄰居屁股后面跑的場(chǎng)景。

這時(shí)候，他是該感謝鄰居幫他保留了記憶呢，還是該罵鄰居侵犯了肖像權(quán)？

韓國(guó)人現(xiàn)在的選擇，顯然是后者，而且罵得還挺大聲。

但這聲音再大，也蓋不過(guò)歷史的回響，也抹不去那瓦當(dāng)上刻了一千多年的方塊字。

10

回過(guò)頭來(lái)看，這扶余羅城的漢字風(fēng)波，不過(guò)是這些年“文化之爭(zhēng)”的一個(gè)縮影。

從泡菜到韓服，從春節(jié)到風(fēng)水，只要是跟傳統(tǒng)文化沾邊的，那邊總能整出點(diǎn)幺蛾子。

咱們這邊呢，一開(kāi)始是憤怒，后來(lái)是無(wú)奈，到現(xiàn)在基本是看戲的心態(tài)了。

因?yàn)榇蠹叶济靼琢艘粋�(gè)道理：真的假不了，假的真不了。

你把漢字申遺了，漢字也變不成韓文；你把端午祭申遺了，屈原也不會(huì)變成韓國(guó)人。

文化這東西，它是有根的，它的根扎在幾千年的土壤里，扎在億萬(wàn)人的血脈里。

不是你拿個(gè)鏟子挖兩下，或者去聯(lián)合國(guó)填個(gè)表，就能把根給刨走的。

扶余羅城地下的那些文字，就像是一枚枚定海神針，牢牢地釘在歷史的坐標(biāo)上。

它們?cè)诟嬖V世人：這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)什么，這里的人曾經(jīng)信仰過(guò)什么，這里的文明是從哪里汲取的營(yíng)養(yǎng)。

任憑外面風(fēng)吹雨打，任憑嘴皮子磨破，這些刻在石頭上、燒在瓦片里的真相，它是不會(huì)磨滅的。

至于那些還在喊著“被搶劫”的人，或許他們應(yīng)該靜下心來(lái)想想，是不是自己那個(gè)裝滿“虛榮”的口袋，本來(lái)就是漏的？

11

咱老百姓看這事兒，也就圖一樂(lè)，覺(jué)得挺荒唐。

但往深了想，這其實(shí)也是個(gè)警醒。

一個(gè)民族，如果連正視自己歷史來(lái)源的勇氣都沒(méi)有，那它的文化自信得脆弱成什么樣？

天天喊著“身土不二”，結(jié)果連腳下的土里挖出什么都不敢認(rèn)。

這種建立在沙灘上的“文化大廈”，蓋得再高，一個(gè)浪頭打過(guò)來(lái)，也得塌。

扶余羅城的發(fā)掘還在繼續(xù)，以后保不齊還能挖出更多讓那邊“心跳加速”的東西。

到時(shí)候，是繼續(xù)甩鍋給中國(guó)，還是老老實(shí)實(shí)承認(rèn)歷史，咱們且走著瞧。

不過(guò)，按照這幾年的套路，估計(jì)他們還得在“這就尷尬了”的道路上狂奔一陣子。

畢竟，裝睡的人，你那是怎么叫都叫不醒的，除非那一鏟子土，直接揚(yáng)到了他臉上。

12

最后，這事兒也讓咱們明白了一個(gè)道理。

有些東西，不用爭(zhēng)，也不用搶。

它就在那兒，刻在骨子里，寫(xiě)在史書(shū)上，埋在泥土下。

時(shí)間是最好的見(jiàn)證者，也是最公正的判官。

韓國(guó)人想把扶余羅城變成宣揚(yáng)民族主義的舞臺(tái)，結(jié)果老天爺給他們安排了一場(chǎng)“認(rèn)祖歸宗”的戲碼。

這劇本，編劇都不敢這么寫(xiě)，可歷史偏偏就這么演了。

看著那些出土的漢字，咱們心里挺踏實(shí)。

因?yàn)槟鞘窃蹅兾幕母由斓搅撕５哪且贿�，開(kāi)花結(jié)果。

不管枝頭上的果子叫什么名字，只要刨開(kāi)土看看根，誰(shuí)都得承認(rèn)，那營(yíng)養(yǎng)是從哪兒來(lái)的。

這就夠了，真的，這就足夠了。

那些吵吵鬧鬧的聲音，終究會(huì)隨風(fēng)散去，只有這些沉默的文物，會(huì)永遠(yuǎn)留在那里，講述著一個(gè)關(guān)于傳承、關(guān)于影響、關(guān)于文明流動(dòng)的真實(shí)故事。

至于那些想把河流切斷、想把源頭堵死的人，最后只能發(fā)現(xiàn)，水流會(huì)繞過(guò)障礙，繼續(xù)奔流，而他們自己，只能守著一潭死水，在那兒顧影自憐。

這，或許就是歷史給所有狂妄者開(kāi)的一個(gè)最大的玩笑吧。