?“遠(yuǎn)離你就遠(yuǎn)離了幸福，靠近你就靠近了痛苦。”這是夢(mèng)女文學(xué)里最常被引用的表達(dá)之一。有人說它化用自安德烈·紀(jì)德的《窄門》，于是我便從層層疊疊的書籍里，將它重新翻出，像是帶著某種朝覲般的虔誠，希望從中拆解出足夠的材料，制造一艘小船，得以讓我行駛過這片杳無人煙的海灣。

? 事實(shí)不就是這樣嗎。我平靜地發(fā)問。即使紀(jì)德并未在小說中真正寫出這句話，但那句“離你越遠(yuǎn)，我就越愛你；靠近你時(shí)，我心慌意亂，倍感絕望”，不是同樣足以描述當(dāng)下的情況嗎：在你不知道的每一個(gè)瞬間里，我用春天的嫩芽承載清脆的雨露，澆灌屬于你我的童話樂園，用相冊(cè)、書信、卡片，編織一幀幀細(xì)膩的畫卷，我允許你我徜徉在美好與幸福的永恒里，無所謂時(shí)間，無所謂身處何處?！墩T》是杰羅姆用回憶拼湊的阿莉莎的身影，是他以愛向阿莉莎作的告白。但兩人已無法白頭的事實(shí)早就成真，如同俄耳浦斯回頭望向歐律狄刻的剎那，悲劇的走向便無可挽回地確定了。所以它時(shí)而旖旎繾綣，時(shí)而痛苦瑟縮，時(shí)而心滿意足，時(shí)而悵然若失。在那片樂園里，無法與你攜手，卻讓我不再夜夜反芻彼此之間橫亙的天塹；而越愛你，越是靠近你，我才發(fā)現(xiàn)畫卷里的妄言、幸福中的貧瘠，終于大夢(mèng)初醒，你從未在我身邊。

? “愛”是阿芙洛狄忒翻涌起的浪花，是皮格馬利翁的虔誠，是宇宙誕生初始是出現(xiàn)的厄洛斯。它真摯、果敢、忠誠，沒人不愿意為其折腰，沒人不期待一份純粹到不可思議的情感。但人人卻都在問：它能給我?guī)硎裁?；它能換取多少石米；它能使你快活還是為你服務(wù)？

? 紀(jì)德筆下的杰羅姆與阿莉莎是因?yàn)閷⒆诮绦叛龌癁榱藢?duì)自身的束縛所以「愛而不得」，是兩個(gè)本不適配無法嵌合的孤獨(dú)靈魂渴望糾纏卻又無可奈何的嘆息。而看著這些故事的「我」，化用著其中文本語句的「我們」，又何嘗不是踽踽獨(dú)行，形影相吊。可就算是這樣，愛意仍舊瘋長(zhǎng)，水杯漫溢、果實(shí)壓枝。所以“我要愛的”，即使這片孤海永無回應(yīng)，即使愛得糾結(jié)困苦，即使獨(dú)自吞咽所有的百轉(zhuǎn)千回，“也要用盡全力愛的”。

?
Love....

允許痛苦存在☆

@TuTouSuo??

我太知道「愛」的自戀性了。在無止盡的爭(zhēng)吵、哭泣、嘆息中徘徊，說出來的話支離破碎，抽泣聲如同躺在廢品站的破風(fēng)箱，干澀又缺乏體面。兩個(gè)人彼此指責(zé)，想盡了辦法征服對(duì)方的思想：“為什么不理解我”“為什么不能想想我的處境”“為什么不能按照我所設(shè)想的方式生活”。詰問如同鼓槌，擂得人越發(fā)激動(dòng)起來，呼吸不暢，精神崩潰。

就這樣，愛成為日常生活里的不可再生資源，在顧影自憐的可悲的「自戀」中，人總是習(xí)慣將「他者」的角色統(tǒng)統(tǒng)刪除或視而不見，遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法意識(shí)到兩個(gè)靈魂的愛欲從不在于融合，而是共振。融合意味著將自我的期待與想象全部投射進(jìn)對(duì)戀人的要求中，「融合」要求的不是愛，而是熨帖完美的「成功」，是「征服」對(duì)方的快感，是要求世界中只留下「自我」的投射的幻想。相反，共振則是在允許「他者」存在的前提下，擺脫同質(zhì)化的陷阱。

德國哲學(xué)家韓炳哲在《愛欲之死》中寫道：“愛欲的對(duì)象實(shí)際上是他者，是個(gè)體在‘自我’的王國里無法征服的疆土。”在這片荒原上，允許荊棘叢生而非草木蔥蘢，允許命運(yùn)女神牽扯出與「我」原本設(shè)想的全然不同的道路，允許奧菲利亞在采花時(shí)死去，允許所有意料之外的可能性。正是「他者」的存在，愛才使人真正從「自戀」的沼澤地中脫身，理解差異的存在。

沃爾特在《面紗》里對(duì)凱蒂說：“我對(duì)你根本沒抱幻想。我知道你愚蠢、輕佻、頭腦空虛，然而我愛你。我知道你的企圖、你的理想，你勢(shì)利、庸俗，然而我愛你。我知道你是個(gè)二流貨色，然而我愛你?！?/p>

愛是痛苦的，不求安寧的，是即使我明知你如此這般地與我不同，是這樣的和我毫無瓜葛，但我依舊愛你。我不期望安排你與我的故事脈絡(luò)，不預(yù)設(shè)任何航行的軌跡，不下達(dá)任何指令，我只是渴望愛你，渴望陪伴你隨命運(yùn)流轉(zhuǎn)，波折坎坷；渴望見證你，感受人生奇旅，徜徉恣意。

即使你從未愛我、認(rèn)識(shí)我、見得我的存在。

就像是什么呢？我在腦海中翻閱所有曾經(jīng)讀到過的文字，興奮地想要為這種感情找到一塊明確的指示牌，到頭來卻只嗅到一個(gè)百無聊賴的午后，樓下的白蘭花被熱氣烤得暈了頭，香氣蕩著熱浪襲擊了我的窗戶，掉在面前的那本書上，在那里，是茨威格的那本《一個(gè)陌生女人的來信》，他寫，她說：

“我的心始終為你而緊張，為你而顫動(dòng)；可你對(duì)此毫無感覺，就像你口袋里裝了懷表，你對(duì)它繃緊的發(fā)條沒有感覺一樣。這根發(fā)條在暗中耐心地為你數(shù)著你的鐘點(diǎn)，計(jì)算著你的時(shí)間，以它聽不見的心跳陪著你東奔西走，而你在它那滴答不停的幾百萬秒當(dāng)中，只有一次向它匆匆瞥了一眼。”

哈，最后就是這樣了。

這是在旁人看來多么痛苦的愛啊。

但我就是這樣心甘情愿地允許這樣的痛苦存在，如同含著珍珠的蚌子，一遍遍地舔舐沙礫，直到它與我的血肉相互牽絆，直到它與「我」的存在，密不可分地縫合在一起。

終于，愛不再日夜磨損、不可再生，在背離「自戀」的困苦后，愛將變得強(qiáng)大而清醒：我愛你，便接受你成為你，你只是你。

哪怕與我無關(guān)。

?允許「無能為力」

“我能”是現(xiàn)代社會(huì)最可怕的自我剝削?！拔铱梢宰龅健薄拔夷軌蜃龅健钡谋举|(zhì)導(dǎo)致了「我」成為一切的起點(diǎn)和終點(diǎn)。在世俗的指標(biāo)里，「我可以成功」「我能夠幸?！埂肝铱梢缘玫健钩蔀橛纬呱系母?biāo)。所以每個(gè)人都以「我可以嗎」「我能行嗎」作為衡量行動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，將所有無法實(shí)現(xiàn)的、難以觸及的，歸類到“天方夜譚”“癡人說夢(mèng)”當(dāng)中去。

最實(shí)用的、最有效率的，自然是「可以完成」的對(duì)象。最好的是，它可以使用可直觀量化的工具對(duì)其進(jìn)行觀測(cè)：這件事能夠帶來多少回報(bào)、多少錢；這件事有沒有回應(yīng)，是不是建立了足夠有用的關(guān)系。

當(dāng)商品拜物教和效率社會(huì)如同精密儀器上的齒輪般嵌合起來的時(shí)候，個(gè)人的行為便進(jìn)入到一個(gè)無法辯駁的程序中去：我可以做到-這件事將為我實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)創(chuàng)造價(jià)值-于是我將盡全力完成。相反，那些根本不可能實(shí)現(xiàn)的、不會(huì)有任何世俗意義上可供衡量的價(jià)值可言的事情，自然是「吃力不討好」的，「無法被理解」的對(duì)象。

這就是現(xiàn)代社會(huì)精巧而又狡黠的面目。很可惜的是，愛的本質(zhì)恰恰是超越效率和秩序的，它是理性的頭腦中突然降下的神諭，是感性的淚花中清明的堅(jiān)定；它是波提切利的繆斯，是俄耳浦斯的回眸，是霸王自刎、虞姬起舞。

它是精密儀器里，突然偏移的一毫米。

“愛欲，就是承認(rèn)「無能為力」”，韓炳哲說。愛從來不是只有肯定的、積極的結(jié)果，也從來不是一份要苛求回報(bào)的禮物。在把所有事物都一五一十地?cái)[在天秤上衡量時(shí)，「愛」要做的，就是打破秩序，制造一出全新的劇目。

一出完全由愛而生，由愛譜寫的劇目。我們會(huì)編排出一場(chǎng)傾心給予的演出，在明確地知悉所有的一切都是無法實(shí)現(xiàn)的前提下，在清醒地知道我與你之間不會(huì)有任何旁人眼中完美的結(jié)局的前提下，我仍然愿意提起裙擺，穿上盛裝，與你攜手、共舞，用漂亮的相冊(cè)、卡片堆砌起我與你正踏上的舞臺(tái)，不要求你回應(yīng)我，不奢望你像我愛你一般愛我，只珍惜每一次在這段我本就「無能為力」的關(guān)系里，能夠與你產(chǎn)生聯(lián)系的每個(gè)瞬間。

我終于有機(jī)會(huì)在這個(gè)密不透風(fēng)的世界里，在所有「一定要有回報(bào)」「一定要講究性價(jià)比」「一定不要做無用功的事情」的叨擾中，擁有片刻安寧與清凈。此刻，我應(yīng)該是站在了世俗意義之外，真正觸碰到了「愛」的意義。

而我唯一要做的，只剩下竭盡全力地，用力地愛你。

啊，這是多么神圣，又多么有勇氣的一件事啊。

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