毫無(wú)疑問(wèn)，我可以肯定地說(shuō)，田世信的這些雕塑就是在丑化歷史人物。

看看老子、屈原、譚嗣同、秋瑾等人的雕塑，五官扭曲，不對(duì)稱，歪嘴斜臉的，有哪一個(gè)是符合人物形象的呢？

你說(shuō)老子、屈原這兩人歷史年代久遠(yuǎn)，沒(méi)有保存實(shí)際的人物畫像，任憑自己的想象力發(fā)揮，那也就罷了。
可是秋瑾、譚嗣同那都是近現(xiàn)代的人物了，都是有真實(shí)的圖片資料參考的，再對(duì)比看一下你自己設(shè)計(jì)的人物雕塑，這是相同的人物嗎？怕不是真的瞎了才搞出這玩意。
你和我講雕塑的藝術(shù)性和創(chuàng)新？任何的創(chuàng)作那都是基于一定的基礎(chǔ)，尤其是人物雕塑，既然有真實(shí)的人物存在，那必然不能脫離實(shí)際的。
更何況這些是有名的歷史人物和先賢英烈，平白無(wú)故為何在身后要遭此罪呢？好好地替他們正面宣傳不好嗎？為什么非得弄成擠眉弄眼的模樣，是不是唯有這樣才覺(jué)得很有個(gè)性呢？
就這個(gè)情況，田世信的女兒田禾還狡辯說(shuō)每個(gè)人對(duì)美和丑的感覺(jué)不一樣，如果在認(rèn)為作品不美，也不認(rèn)可對(duì)作品的詮釋，可以在藝術(shù)層面進(jìn)行討論，但不應(yīng)該人身攻擊。
這真的是非?？尚?，這就不是美或者不美的藝術(shù)問(wèn)題，純粹就是丑，非常的丑，完全不符合大眾的審美，并且最為關(guān)鍵的是，不符合人物的形象。
可是這在你們看來(lái)，卻成了不一樣的審美，簡(jiǎn)直是胡說(shuō)八道。
在這事之后，有人用魔法打敗了魔法，也給田世信搞了一座雕塑，可結(jié)果呢？田世信的女兒田禾破防了，要去告人家了。
她不正是看到別人丑化自己父親田世信，這才急了，要跟別人對(duì)簿公堂嗎？
這不就是在欺負(fù)上面的那些歷史人物沒(méi)有后代來(lái)替他們發(fā)聲嗎？
所以就這事來(lái)說(shuō)，別扯什么藝術(shù)了，搞得好像很高大上一樣，可這在老百姓看來(lái)，這就是丑化歷史人物，更別談還有英烈了，就應(yīng)該從重處理他，在這里丟人現(xiàn)眼，哪怕年紀(jì)再大了，也應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)。