毫無疑問，我可以肯定地說，田世信的這些雕塑就是在丑化歷史人物。

看看老子、屈原、譚嗣同、秋瑾等人的雕塑，五官扭曲，不對稱，歪嘴斜臉的，有哪一個是符合人物形象的呢？

你說老子、屈原這兩人歷史年代久遠，沒有保存實際的人物畫像，任憑自己的想象力發(fā)揮，那也就罷了。
可是秋瑾、譚嗣同那都是近現(xiàn)代的人物了，都是有真實的圖片資料參考的，再對比看一下你自己設(shè)計的人物雕塑，這是相同的人物嗎？怕不是真的瞎了才搞出這玩意。
你和我講雕塑的藝術(shù)性和創(chuàng)新？任何的創(chuàng)作那都是基于一定的基礎(chǔ)，尤其是人物雕塑，既然有真實的人物存在，那必然不能脫離實際的。
更何況這些是有名的歷史人物和先賢英烈，平白無故為何在身后要遭此罪呢？好好地替他們正面宣傳不好嗎？為什么非得弄成擠眉弄眼的模樣，是不是唯有這樣才覺得很有個性呢？
就這個情況，田世信的女兒田禾還狡辯說每個人對美和丑的感覺不一樣，如果在認為作品不美，也不認可對作品的詮釋，可以在藝術(shù)層面進行討論，但不應(yīng)該人身攻擊。
這真的是非�？尚�，這就不是美或者不美的藝術(shù)問題，純粹就是丑，非常的丑，完全不符合大眾的審美，并且最為關(guān)鍵的是，不符合人物的形象。
可是這在你們看來，卻成了不一樣的審美，簡直是胡說八道。
在這事之后，有人用魔法打敗了魔法，也給田世信搞了一座雕塑，可結(jié)果呢？田世信的女兒田禾破防了，要去告人家了。
她不正是看到別人丑化自己父親田世信，這才急了，要跟別人對簿公堂嗎？
這不就是在欺負上面的那些歷史人物沒有后代來替他們發(fā)聲嗎？
所以就這事來說，別扯什么藝術(shù)了，搞得好像很高大上一樣，可這在老百姓看來，這就是丑化歷史人物，更別談還有英烈了，就應(yīng)該從重處理他，在這里丟人現(xiàn)眼，哪怕年紀(jì)再大了，也應(yīng)該為自己的行為負責(zé)。