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白先勇，這個(gè)名字對(duì)我們來(lái)說(shuō)或許有點(diǎn)陌生，但他確是不折不扣的文學(xué)宗師。

說(shuō)個(gè)冷知識(shí)，《撒哈拉沙漠》作者三毛是看白先勇的小說(shuō)長(zhǎng)大的；林青霞因?yàn)樗痪洹皩懩愕男睦镌挕倍峁P寫作。

他文學(xué)作品不多，卻部部登上神壇，他的《臺(tái)北人》位列“二十世紀(jì)中文小說(shuō)100強(qiáng)”第七位。

這個(gè)排名含金量多高？看看前六位的作家——魯迅、沈從文、老舍、張愛玲、錢鍾書和茅盾，他是唯一還活著的那位。白先勇被譽(yù)“當(dāng)代中國(guó)小說(shuō)奇才”一點(diǎn)都不為過(guò)。

曹雪芹是曠世才子，創(chuàng)作出曠古爍今的經(jīng)典《紅樓夢(mèng)》。而同為“奇才”的白先勇，與250年前的曹雪芹，命運(yùn)何其相似。

曹雪芹出身豪門，父親是康熙皇帝私人辦事人員。少年時(shí)遭遇抄家變故，從此家族式微，一蹶不振。他是中國(guó)“最后的貴族”，父親是國(guó)民黨名將白崇禧。隨著國(guó)民黨敗北逃亡臺(tái)灣起，家族從此風(fēng)光不再。

[清]孫溫繪 大觀園全景

因此白先勇來(lái)談曹雪芹，講《紅樓夢(mèng)》會(huì)是怎么樣的光景？今天這本書《白先勇細(xì)說(shuō)紅樓夢(mèng)》給出了答案。

這本書，原本是白先勇在臺(tái)大的《紅樓夢(mèng)導(dǎo)讀通識(shí)課》的講義。

與很多紅學(xué)家不同，面對(duì)這部“天書”，白先勇選擇了一條最純粹的道路：正本清源，把它完全當(dāng)作一部偉大的小說(shuō)來(lái)讀。

他覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》被賦予了太多考據(jù)、索隱的重負(fù)，而他主張要回到小說(shuō)文本。

在這本書里，他看到了曹雪芹如何將神話構(gòu)架、人物塑造、敘事手法、象征隱喻等小說(shuō)元素發(fā)揮到極致，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了他的時(shí)代，展現(xiàn)出驚人的“現(xiàn)代性”。

在他筆下，那些被歷代讀者冷落或曲解的角色——比如被簡(jiǎn)單歸為“封建淑女”的薛寶釵，其個(gè)性姿彩與復(fù)雜人性被一一還原，重新登臺(tái)綻放。

[清]孫溫繪 寶釵撲蝶巧給自己解圍

白先勇的細(xì)說(shuō)不止于文學(xué)技巧，他從這本小說(shuō)延展開，漫談文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)，乃至他摯愛的昆曲藝術(shù)，將紅樓織構(gòu)成一座包羅萬(wàn)象的瓊樓玉宇。他解讀其中儒道釋交融的文化底蘊(yùn)，宗法社會(huì)里的人情世故，以及命運(yùn)深處無(wú)法料測(cè)的變幻與無(wú)常。

書中，他特別拈出最后一回里“蔣玉函迎娶花襲人”這段常被忽視的情節(jié)，層層剖析，揭示其深意：這象征著賈寶玉在塵世間所有俗緣的了結(jié)與圓滿。唯其如此，那塊頑石才能了無(wú)牽掛，歸彼大荒。這正體現(xiàn)了曹雪芹筆鋒下的悲憫——對(duì)書中所有人物，不作簡(jiǎn)單的褒貶臧否。

[清]孫溫繪 劉姥姥初游大觀園

所以，如果你曾覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》遙遠(yuǎn)、厚重、難以進(jìn)入，那么白先勇就是那位最理想的引路人。他與你一樣，首先是一個(gè)被故事和人物深深打動(dòng)的小說(shuō)家與讀者。他引領(lǐng)的，不是學(xué)術(shù)的迷宮，而是一場(chǎng)審美與生命的旅程。

在他的細(xì)說(shuō)中，你會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)：我們與250年前的曹雪芹，與那座大觀園里的悲歡，其實(shí)呼吸相通。

翻開這本書，也許就是你真正讀懂《紅樓夢(mèng)》的開始。

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