作金石聲：龍魂為骨，金雞啼曉
“作金石聲”四字，自有一番鏗鏘氣魄。它不描摹溫潤玉音，不摹寫流水潺潺，獨取“金”之堅毅不折，“石”之厚重不移。此聲，是華夏文明在歷史峽谷中激蕩出的、最具風(fēng)骨的回響。若以此為線索，叩問十二生肖，誰能承此金石之質(zhì)？龍與雞，便如一對跨越時空的孿生魂靈，自歷史的深淵與現(xiàn)實的塵世中，交相輝映，共奏這曲蕩氣回腸的黃鐘大呂。

龍，是金石之聲的魂魄，是文明風(fēng)骨的化身。它非塵世凡胎，乃金石精神幻化的圖騰。你看那商周青銅鼎彝上盤踞的夔龍紋，線條何等剛勁凌厲，如斧鑿刀刻，承載著“天命靡常，惟德是輔”的莊嚴(yán)與“青銅不語，自顯威儀”的沉默力量。那便是最初的金石之聲——不依賴空氣的振動，而以形態(tài)與重量，在時光中敲擊出永恒的轟鳴。及至后世，“風(fēng)骨”一詞成為品評詩文與人格的至高尺度。劉勰在《文心雕龍》中高倡“風(fēng)清骨峻”，此“骨”，便是文章如金石般堅不可移的框架與力量。文天祥身陷囹圄，以血淚凝成《正氣歌》，“是氣所磅礴，凜烈萬古存”，這穿越生死、輝耀史冊的絕唱，不正是龍之魂、金石聲在人格巔峰上的炸裂與回響？龍，代表著我們文明基因里那份超越現(xiàn)實、追求不朽的宏大敘事與剛健精神。

然而，金石之聲若僅有龍的孤高魂魄，未免失之于虛玄。它需要一種現(xiàn)實、確鑿、每日喚醒塵世的音符來為之定音。這音符，便由雄雞慷慨啼出。雞，是金石之聲的肉身，是現(xiàn)世勤勉的標(biāo)尺�！墩f文解字》釋“雞”：“知時畜也�！彼暯又谝古c白晝，其啼鳴本身，便是劃破混沌、昭示秩序的第一聲金石交響。古人以雞為“五德之禽”：文、武、勇、仁、信。其中“信”德，尤顯金石質(zhì)地。無論風(fēng)雨晦明，司晨報曉，守時不渝，此信如金石，不可移易。更不消說那“雄雞一唱天下白”的意象，早已超出日常，成為驅(qū)散黑暗、迎接光明的時代號角。雞的德行與功用，將“金石聲”從那縹緲的云端，牢牢錨定在耕耘的泥土與勤勉的案頭，使之成為民族性格中踏實、守信、警醒的基石。

于是，龍與雞，一者飛天探爪，攫取星斗，鑄就文明脊梁的璀璨與高度；一者踏地司晨，啄破黑暗，恪守日常倫常的信實與溫度。二者看似懸殊，實為金石精神一體之兩面：無龍魂之飛揚(yáng)超越，金石聲易流于瑣碎匠氣；無金雞之篤實踐履，金石聲則淪為空中樓閣。它們共同回答了“作金石聲”的深層追問——何以為“金”？是如雞鳴守信、砥礪不息的真金之純；何以為“石”？是如龍魂堅貞、承載文明的基石之重。
這金石和鳴，在歷史長廊中從未斷絕。是“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的龍吟，也是“日出而作，日入而息”的雞鳴相和。它鑄成了我們聽似溫和、實則內(nèi)蘊(yùn)錚錚鐵骨的文化品格。當(dāng)我們吟詠“千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”，或感慨“精誠所至，金石為開”時，那聲音里，既有龍魂不滅的追尋，亦有金雞啼曉的堅持。
故曰：作金石聲者，龍魂為魄，立其不朽風(fēng)骨；金雞為軀，鳴其信實晨昏。二者同聲相應(yīng)，共奏一曲穿越千載、激蕩在今人心魄深處的——華夏正聲。