你可能沒(méi)看過(guò)《水滸傳》，但一定聽(tīng)過(guò)那首《好漢歌》。

“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手，風(fēng)風(fēng)火火闖九州”。

但你若是覺(jué)得這歌詞是用來(lái)形容梁山好漢這個(gè)團(tuán)體的，那就錯(cuò)了，其實(shí)真正配得上這句歌詞的人，還真就只有一個(gè)“花和尚”魯智深，只有他做到了“路見(jiàn)不平，拔刀相助”，至于書(shū)中其他的好漢，別說(shuō)懲奸除惡了，他們自己不作惡，都算不錯(cuò)了。

而魯智深這個(gè)角色之所以受讀者喜愛(ài)，也不僅僅是因?yàn)樗麨槿苏塘x，一身正氣，更是因?yàn)樗奈涔Σ凰住?/p>

（魯智深、金庸）

只是說(shuō)來(lái)奇怪，這哥們的武功到底是誰(shuí)教的，怎么就有如此神力？

一、武功蓋世的魯智深

魯智深的武功有多強(qiáng)？

至少?gòu)拿髅嫔蟻?lái)看，很少有人能正面擊敗他，比如多數(shù)人有所不知，后來(lái)擒下方臘的人，就是魯智深。

你且看原著描述：“方臘肚中饑餓，卻待正要去茅庵內(nèi)尋討些飯吃。只見(jiàn)松樹(shù)背后，轉(zhuǎn)出一個(gè)胖大和尚來(lái)，一禪杖打翻，便取條繩索綁了。那和尚不是別人，是花和尚魯智深。”

你看，只是一禪杖，就把這賊軍頭領(lǐng)給拿下了。

當(dāng)然，這還無(wú)法體現(xiàn)他的實(shí)力，畢竟方臘談不上有多強(qiáng)，可當(dāng)初魯智深和呼延灼都尚未落草梁山之時(shí)，也有一次交手，你且看他表現(xiàn)如何。

說(shuō)是：“魯智深在馬上大喝道：‘那個(gè)是梁山泊殺敗的撮鳥(niǎo)，敢來(lái)俺這里唬嚇人？’呼延灼道：‘先殺你這個(gè)禿驢，豁我心中怒氣！’魯智深輪動(dòng)鐵禪杖，呼延灼舞起雙鞭，二馬相交，兩邊吶喊，斗四五十合，不分勝敗。”

（魯智深劇照）

接著呼延灼還暗自贊嘆了一句：“這個(gè)和尚倒恁地了得！”

呼延灼可是朝廷將領(lǐng)，是受過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練的高手，魯智深這野路子居然也能與他打得有來(lái)有回，甚至繼續(xù)打下去，多半還能獲勝。

不禁讓人好奇，這哥們到底是什么來(lái)頭，他師父又是誰(shuí)？

二、魯智深的師父

有人可能要說(shuō)了，魯智深的師父就是智真大師。

這倒也沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)智真大師是個(gè)得道高僧，不過(guò)是引魯智深入佛門(mén)，并沒(méi)有傳他什么武功。

何況魯智深才投身相國(guó)寺之前，就已經(jīng)有一身不俗的武藝了，否則又如何能三拳打死那鎮(zhèn)關(guān)西呢。

所以這里提到的“魯智深的師父”，自然是指他當(dāng)提轄之前拜的師父，那人又是誰(shuí)？

這書(shū)中就沒(méi)說(shuō)了，不過(guò)結(jié)合魯智深這人有天生神力來(lái)看，他的師父，或許能在其他文學(xué)作品中找到答案。

當(dāng)然，那自然不是官方的答案，而屬于同人作品，不過(guò)只要能夠自圓其說(shuō)，那也無(wú)妨。

比如金庸的武俠世界里，就有一個(gè)角色可能是魯智深的師父。

三、金庸筆下的頂尖高手

你可能要納悶了，《水滸傳》中的角色怎么會(huì)與金庸的武俠小說(shuō)扯上關(guān)系。

這并不稀奇，不過(guò)是當(dāng)年金庸單方面的蹭了《水滸傳》的熱度，對(duì)此，他自己也毫不避諱。

比如《金庸、池田大作對(duì)話錄》中就提到過(guò)這么一句：“《水滸》眾英雄向朝廷投降了，投降的結(jié)果十分悲慘。我學(xué)《水滸》寫(xiě)《書(shū)劍恩仇錄》�！�

（郭靖、郭盛劇照）

不過(guò)他可絕不僅僅只是在《書(shū)劍恩仇錄》中引用了《水滸傳》的元素，其實(shí)他的不少作品中，都有《水滸傳》的影子。

比如《射雕英雄傳》開(kāi)篇，郭嘯天登場(chǎng)后，書(shū)中就提到這么一句：“郭兄，你是梁山泊好漢地佑星賽仁貴郭盛的后代，使的是家傳戟法，只不過(guò)變長(zhǎng)為短，化單為雙。”

又如“參仙老怪”梁子翁的拿手絕技居然是那“燕青拳”。

還有后來(lái)的《倚天屠龍記》中，說(shuō)不得與張無(wú)忌提起明教的歷史時(shí)，也提到一句：“我明教源于波斯國(guó)，唐時(shí)傳至中土。當(dāng)時(shí)稱為襖教。唐皇在各處敕建大云光明寺，為我明教的寺院。我教教義是行善去惡，眾生平等，若有金銀財(cái)物，須當(dāng)救濟(jì)貧眾，我教眾不茹葷酒，崇拜明尊。明尊即是火神，也即是善神。只因歷朝貪官污吏欺壓我教，教中兄弟不忿，往往起事，自北宋方臘方教主以來(lái)，已算不清有多少次了。張無(wú)忌也聽(tīng)到過(guò)方臘的名頭，知他是北宋宣和年間的‘四大寇’之一，和宋江、王慶、田虎等人齊名，便道：‘原來(lái)方臘是貴教的教主？’”

你看，諸如王慶、田虎、方臘、宋江，都是客觀存在于金庸的武俠世界觀里的。

也正因?yàn)槿绱�，魯智深也客觀存在，而在金庸的故事里，魯智深的武功也流傳到了射雕時(shí)代，即是那“瘋魔杖法”。

而使用那杖法的人則是丐幫的簡(jiǎn)長(zhǎng)老。

那么問(wèn)題來(lái)了，魯智深的武功為何會(huì)流入丐幫？

（蕭峰、丐幫劇照）

只有一種解釋，魯智深也曾是丐幫中人。

再結(jié)合金庸筆下的細(xì)節(jié)設(shè)定來(lái)看，魯智深的師父是誰(shuí)，就不難猜測(cè)了。

《天龍八部》中就有提到虛竹后來(lái)代替蕭峰傳下丐幫神功的設(shè)定。

說(shuō)是：“過(guò)得多年，丐幫中出了一位少年英雄，為人穩(wěn)重能干，人緣甚佳，群丐公議，推之為主。各人尊重蕭峰原意，送此人去靈鷲宮，先由虛竹考核認(rèn)可，再傳他“打狗棒法”及“降龍十八掌”。這少年幫主不負(fù)所托，學(xué)得神功，又將丐幫整頓得蒸蒸日上，竟?fàn)栔信d，丐幫自此便視靈鷲宮為恩人。”

《天龍八部》的故事發(fā)生在北宋哲宗時(shí)代，《水滸傳》的故事發(fā)生在宋徽宗時(shí)代，確實(shí)聯(lián)系得上。

（虛竹劇照）

若這少年就是魯智深，那一切就說(shuō)得通了。

畢竟虛竹得了無(wú)崖子傳授的功力之后，就有開(kāi)碑裂石之力，后來(lái)他傳那少年武功，多半也會(huì)傳授些許內(nèi)力，那少年能有一身神力，也就不足為奇了。

當(dāng)然，這不過(guò)是笑談，若要以《水滸傳》中原本的設(shè)定來(lái)看，魯智深當(dāng)是天生的神人，是無(wú)師自通，也不無(wú)可能。