一角銀元，于今人看來，實在微不足道了，卻關連著鋼鐵般的“第一軍規(guī)”。

1938年深秋，八路軍晉察冀根據(jù)地一個連隊行軍中突遭暴雨，戰(zhàn)士們不打擾村民，寧愿擠在平山縣一個破廟里，但是拗不住村干部反復勸說，才分散住進幾戶村民家中。連長反復叮囑“借老鄉(xiāng)東西件件要打借條，損壞東西要照價賠償，哪怕一根柴火、一碗開水，都不能白拿”。誰料一個小戰(zhàn)士不小心打破了老鄉(xiāng)一只瓷碗，硬是把自己僅有的一角銀元壓在了碗柜下。老鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)后，追出村口幾里地，卻早已不見了隊伍蹤影。這一角銀元，后來被老鄉(xiāng)珍藏了一輩子，逢人便講這就是“八路軍的故事”。

比起一角銀元來，半袋小米更不算什么了——在沂蒙山游擊區(qū)，一名叫做明德英的聾啞婦女，用自己的乳汁救活了一名重傷的八路軍戰(zhàn)士。戰(zhàn)士傷愈歸隊前，留下僅有的半袋小米：“娘，您的大恩大德，俺一輩子也忘不了。只要俺還活著，就一定會回來看您的!”解放后幾十年里，這位戰(zhàn)士時常向救命的“親娘”寄信、寄錢、寄物，還曾前往探望。

在我軍的“第一軍規(guī)”里，紀律的嚴苛遠超人想象?！叭蠹o律八項注意”，從三灣改編毛澤東同志從“不拿農(nóng)民一個紅薯”首創(chuàng)到打下整個江山，被編成手冊、譜成歌曲，行軍中一路傳唱，每個人爛熟于心。對于違反紀律的行為，處罰毫不留情，連拿了一個紅薯一塊米糕都要上門賠償?shù)狼浮?/p>

這不是憑空而來的道德自覺，而是黨領導下的人民子弟兵與舊軍隊有著本質區(qū)別的根本標志。所以1944深入華北敵后采訪的美國記者福爾曼在報道中寫道，八路軍“無疑地是訓練最好，最有紀律的軍隊”，“任何接觸過八路軍的人都不會懷疑，正是與人民的這種魚水之情，才使得八路軍在這場靠繳獲或土造的武器進行的戰(zhàn)斗中，堅持下來”。

天下和平了，五谷豐登了，為什么還要來講一角銀元半袋小米的故事和福爾曼的論述呢？其中一個要因，是這些天自媒體中突然出來了“八路軍不拿群眾一針一線是杜撰”這類的憑空抹黑，同樣的胡言亂語還有什么“紅軍根本沒有爬過雪山”、“董存瑞從未炸過敵堡”等等，令人拍案而起。其實這樣的抹黑，并不自今日起，幾年之前，不是傳過“黃繼光堵槍口不符合生理規(guī)律”以及“狼牙山五壯士是跳崖逃命”那樣的“調(diào)查”嗎？這些污辱革命先烈的言行，行為人已被追責，可時隔幾年沉渣又起、卷土重來，值得警覺。

今天網(wǎng)上那些謠言謊誕的制造者、傳播者，不顧穿著單衣翻越夾金山的老戰(zhàn)士口述、忽略長征路上艱難行軍只剩下半只的草鞋、無視晉察冀邊區(qū)革命紀念館珍藏了幾十年的這一角銀元以及沂蒙革命紀念館內(nèi)那裝過半袋小米的布袋，偏要強詞惑眾——有人說那只是為了“流量”，為了博眼球，為了以驚人之語吸引輿論，可以“不當回事”。

是的，的確有那種每每以罵魯迅開鑼，接著就推銷他那要付真金白銀的“課”的小買賣。但事情并非都是那么簡單，并非所有的“流量生意”都是那么小兒科。總書記引用過的“滅人之國，必先去其史”的古訓，我們忘記了嗎？網(wǎng)上那些胡言謬論從一部百年黨史和一部壯烈軍史下手，拿一個個歷史史實開刀，這樣的“日日拱卒”，其目的不是為了有朝一日的“將軍”嗎？但愿善良的人們不要誤以為這只是為了一點流量一點打賞。

當然，網(wǎng)上此類亂語并未就此打住，在“杜撰論”被公眾戳穿后，又退而說“借了當時沒還”，這不是可笑的強辯嗎？在那個極端困難的年代，我軍從來未忘“借東西要還”的軍規(guī)。在冀中軍區(qū)的原始檔案里，至今完好保存著一張泛黃的借條，“今借到大王莊村李老漢小米五斗，棉被兩條，勝利后加倍償還。冀中軍區(qū)獨立團，1942年”，署名就是大名鼎鼎的團長呂正操親筆。4年之后抗戰(zhàn)勝利，呂正操將軍親自帶著警衛(wèi)員捧著那“加倍”的十斗小米和四床棉被，上門歸還李老漢。雖然老漢熱淚之下，再三吼道“這打鬼子的債，我不認”，但在將軍反復解釋我軍的軍紀不能破后，他才勉強收下了這筆“當時未還”的“債”。至于中野在大別山嚴冬里打下借布的借條，大西南一解放，劉鄧首長立即親自督促已是二野的部隊“速以市價償還”。這些都是載入軍史的鐵證。百年黨史軍史在那里，億萬善良人心在那里，還有什么可以“再退一步說”的呢？

原標題：《上觀時評 | 從一角銀元半袋小米說深去》

欄目主編：簡工博

文字編輯：簡工博

本文作者：凌河

題圖來源：上觀題圖