作金石聲，當(dāng)屬辰龍
“作金石聲”一語，出自《世說新語》，原形容文辭精妙，讀來如金玉相擊，清越鏗鏘，振聾發(fā)聵。后亦喻人言辭鏗鏘、品格堅貞，有擲地有聲的力量。若以此語配十二生肖，遍數(shù)十二屬相的特質(zhì)，唯有辰龍，能完美契合這清越鏗鏘、振徹寰宇的金石之韻，擔(dān)得起“作金石聲”的美譽。

龍，是華夏民族的圖騰，是刻在骨血里的文化符號，自誕生起便與“金石”有著千絲萬縷的聯(lián)結(jié)。金石者，一為金玉，質(zhì)堅而音清；二為鐘鼎碑石，歷久而聲遠(yuǎn)。而龍的形象，始終與金玉相伴，與鐘鼎同輝。古代帝王以龍為尊，御座稱龍椅，朝珠綴金玉，其言出如金玉相擊，一言九鼎，恰是“作金石聲”的最好詮釋。帝王之命，如金石鏗鏘，號令天下，莫敢不從，這是龍的聲威，亦是金石之聲的威嚴(yán)。

龍的氣質(zhì)，藏著金石的堅貞與清越。金石之質(zhì)，不畏風(fēng)霜，歷經(jīng)千年而不朽；龍的精神，百折不撓，騰云駕霧，縱橫四海，遇山開道，遇水架橋，從未有過絲毫怯懦。古往今來，文人墨客以“龍鳴九天”喻英才出世，其聲清越，振徹云霄，如金玉相擊，蕩滌塵俗。楚大夫屈原高吟“駕青虬兮驂白螭，吾與重華游兮瑤之圃”，以龍喻高潔，其辭章鏗鏘，作金石聲，穿透千年時光，至今仍讓人心潮澎湃；詩仙李白高呼“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”，其筆下的豪邁，如龍嘯長空，金石之韻滿溢，成為千古絕唱。這些傳世的文字，因龍的意象而更具力量，因金石之聲而更顯雋永。

龍的聲威，是天地間最磅礴的金石之響。傳說中，龍嘯之時，風(fēng)云變色，雷霆乍起，其聲如鐘鼎齊鳴，如金玉相撞，清越而磅礴，悠遠(yuǎn)而鏗鏘。春日驚蟄，龍?zhí)ь^而雷聲動，雷聲轟隆，恰是金石之聲振徹大地，喚醒沉睡的萬物，開啟一年的生機。這雷聲，是龍的呼喚，是自然的箴言，如金石刻字，字字千鈞，刻在天地之間，讓世間萬物皆聞其聲，循其律，生生不息。這份聲威，非其他生肖所能及，鼠的尖細(xì)、牛的厚重、兔的輕柔，皆無這般清越鏗鏘、振徹寰宇的力量，唯有龍的長嘯，能與金石之聲渾然一體，響徹天地。
龍的文化，早已熔鑄在金石之中，成為不朽的印記。上古之時，先人刻龍紋于鐘鼎之上，鑄龍形于金玉之器，將龍的形象與金石牢牢結(jié)合。鐘鼎之上的龍紋，歷經(jīng)千年風(fēng)雨，依然清晰可辨，其形栩栩如生，仿佛一聲長嘯便要破壁而出，那鐘鼎敲響時的轟鳴，便是龍與金石共同奏響的樂章，清越而悠遠(yuǎn)。碑石之上的龍雕，屹立于名山大川，見證朝代更迭，歲月變遷，其形堅如金石，其神凜凜生威，那碑石叩擊時的清響，便是龍的金石之聲，穿越古今，訴說著華夏的故事。
十二生肖中，龍是唯一的神獸，它不似其他生肖那般有具象的形體，卻因這份寫意，擁有了更廣闊的意境，更契合“作金石聲”的抽象之美。金石之聲，不止是耳之所聞的清越，更是心之所感的力量；龍的存在，不止是形之所見的圖騰，更是魂之所系的信仰。這份信仰，如金石般堅貞，如金石之聲般鏗鏘，支撐著華夏民族走過千年風(fēng)雨，始終屹立不倒。
時至今日，龍的金石之聲，依然在華夏大地上回響。我們以龍為傲，以“龍馬精神”自勉，在時代的浪潮中，如龍騰四海，如金石鏗鏘，不畏艱難，奮勇前行。每一次拼搏，都是龍的長嘯；每一次成功，都是金石的清響。這份“作金石聲”的龍韻，早已融入我們的血脈，成為華夏民族不斷前行的力量源泉。
辰龍配“作金石聲”，是文化的契合，是精神的共鳴。龍的清越、龍的堅貞、龍的磅礴、龍的不朽，皆與金石之韻完美相融。它是圖騰，是信仰，是力量，是刻在華夏大地上的金石之聲，清越鏗鏘，振徹古今，永不停歇。