至正四年（1344年），濠州鐘離的皇覺寺來了一位行腳僧。此時距紅巾軍起義尚有十年，誰也不會想到這個名叫朱元璋的青年，未來會在兩位重臣的輔佐下，從乞丐逆襲為開國皇帝。劉伯溫與李善長，一個是運籌帷幄的「臥龍」，一個是治國安邦的「蕭相」，他們以截然不同的專長，共同編織出大明王朝的奠基藍圖。

明太祖朱元璋

一、籌策定乾坤：劉伯溫的戰(zhàn)略智慧

當朱元璋在應天（南京）面臨陳友諒、張士誠的南北夾攻時，帳中謀士多主張先取富庶的東吳。唯有劉伯溫按劍而言：「士誠自守虜，不足慮。友諒劫主脅下，名號不正，地據上流，其心無日忘我，宜先圖之?！?/strong>（《明史·劉基傳》）這一論斷精準把握了元末群雄的戰(zhàn)略格局——陳友諒占據長江上游，且軍力最強，若不先破此敵，朱元璋將永無安穩(wěn)之日。

明朝第一謀士劉伯溫

龍灣之戰(zhàn)中，劉伯溫力排眾議，建議朱元璋誘敵深入。當陳友諒巨艦被擱淺于淺灘時，他又敏銳捕捉到東北風起的戰(zhàn)機，促成火攻之計。此役不僅斬殺敵軍萬余，更繳獲巨艦數(shù)百艘，徹底扭轉了兵力劣勢。正如顧誠在《南明史》中所言：「龍灣之勝，實乃朱明王朝命運之轉折點，而劉基之謀，厥功至偉。」

除了軍事戰(zhàn)略，劉伯溫在制度建設上亦有遠見。他主持制定《大明律》，主張「定律官不得更議」，奠定明初法治基礎；首倡設立軍屯制度，使「農時不廢，軍食有余」，為長期戰(zhàn)爭提供物質保障。這些舉措，展現(xiàn)出他超越傳統(tǒng)謀士的治國視野。

二、治國安天下：李善長的政略根基

在南京城的后湖畔，至今留存著明初黃冊制度的遺跡。這項影響明清兩代的戶籍制度，便發(fā)端于李善長的構思。當朱元璋率軍征戰(zhàn)時，李善長以「尚書」之職總理后方，他推行「均田法」平衡賦稅，設立「禮賢館」網羅人才，更創(chuàng)造性地發(fā)行「大中通寶」統(tǒng)一貨幣。史載其「裁決如流，境內晏然」（《明史·李善長傳》），使應天成為元末罕見的穩(wěn)定后方。

安邦定國的李相國

至正二十四年（1364年），朱元璋稱吳王，李善長被任命為左相國。他仿唐宋制度厘定官制，制定《郊社宗廟儀禮》確立皇權合法性，甚至在洪武元年（1368年）主持修建南京宮殿時，堅持「去雕琢，崇儉樸」的營造理念，成為明初「洪武儉政」的先聲。清人趙翼在《廿二史札記》中感嘆：「明之代元，其初制度皆出李善長之手，非僅蕭何之功可比?！?/p>

最具政治智慧的，是李善長對人才的駕馭。他保薦的胡惟庸、汪廣洋等人，后來皆成中樞重臣；在處理降將問題上，他主張「誅首惡，撫余眾」，成功收編陳友諒舊部數(shù)萬。這種恩威并施的治術，為朱元璋集團注入持續(xù)活力。

三、文武合璧：雙引擎驅動的崛起密碼

1、龍灣之戰(zhàn)的勝利，正是兩人協(xié)作的典范

當劉伯溫在前線謀劃火攻時，李善長已在后方組織民夫搶修城墻、調配糧草。這種「前方用智，后方用力」的模式，使朱元璋集團兼具戰(zhàn)略銳度與后勤厚度。據《明實錄》記載，至正二十六年（1366年）進攻張士誠時，李善長治下的應天已囤積糧草百萬石，可供十萬大軍征戰(zhàn)三年，這在元末饑荒頻仍的背景下堪稱奇跡。

龍灣之戰(zhàn)

2、兩人的互補性還體現(xiàn)在對朱元璋的規(guī)訓上

劉伯溫常以「天道」警示君主，曾因朱元璋濫殺而直言：「宋祖以不嗜殺人定天下，陛下宜法之。」李善長則以「人情」疏導皇權，當朱元璋欲遷怒于李善長親信時，他總能以「功過相抵」為由巧妙化解。一剛一柔之間，構建起明初政治的平衡態(tài)。

四、史筆評說：功勛背后的復雜鏡像

洪武三年（1370年）大封功臣，李善長位列六公之首，獲賜鐵券「免二死」；劉伯溫僅封伯爵，歲祿二百四十石，尚不及李善長的三十分之一。這種待遇差異，折射出明初重文治輕武功的傾向。但《明史》亦直言：「善長雖外寬和，內多忮刻」，其晚年卷入胡惟庸案，終被削爵抄家；劉伯溫則因「基雄才大略，遇知太祖，其功冠群策」，民間將其神化為「前知五百年」的奇人，卻掩蓋了他「性剛嫉惡，與物多忤」的性格缺陷。

影視劇作品的劉伯溫與李善長

黃仁宇在《萬歷十五年》中提出的「大歷史觀」，或許更能詮釋兩人的價值：李善長構建的行政體系，使明朝得以承接宋元以來的官僚制度遺產；劉伯溫的戰(zhàn)略思維，則體現(xiàn)了傳統(tǒng)士大夫「以天下為己任」的政治擔當。他們的成功與悲劇，既是個人才具的映射，更是專制皇權下能臣命運的縮影。

歷史結語：輔佐開創(chuàng)洪武之治的文武功臣

站在南京明城墻之上，俯瞰秦淮河蜿蜒東去，仿佛仍能聽見六百年前的金戈鐵馬與案牘聲。劉伯溫與李善長，一個在硝煙中勾勒戰(zhàn)略版圖，一個在田畝間編織帝國根基，他們以不同的方式，將「驅逐胡虜，恢復中華」的理想，從濠州紅巾軍的篝火，化作紫禁城上的朝陽。正如《明史》結語所言：「明之立國，非二人之功不及此；明之集權，亦非二人之智所能逆?！惯@對文武雙璧的故事，終成中國古代政治智慧的一段獨特注腳。