相信每個看過《尋夢環(huán)游記》的朋友，

一定不會忘記，那句經(jīng)典臺詞——

“死亡不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是”，

最近，重溫了這部最適合冬天窩在家看的影史經(jīng)典。

突然發(fā)現(xiàn)，原來自己之前根本沒有讀懂，

這句話想要表達(dá)的真正意義。

死亡，并非是生命的終點(diǎn)，

真正的死亡，是遺忘，是沒有人記得。

那么現(xiàn)實(shí)里消失的摯愛們，

該如何才能夠“永恒存在”呢？

答案是——

活下來的人，將“死亡”重新放進(jìn)生活，

繼續(xù)去創(chuàng)造、去愛、去留下痕跡。

這才是“記得”的真正意義。

而這個思考，

來自于最近的一本新書——

當(dāng)代社會學(xué)宗師級大佬齊格蒙特·鮑曼的

《死亡恐懼與生命的對策》。

在這本新書中，

鮑曼開展了一場關(guān)于死亡、虛無和生命意義的終極思辨。

本月剛一上市，就獲得了業(yè)內(nèi)一眾頂級學(xué)者的聯(lián)袂推薦：

嚴(yán)飛、李鈞鵬、蘇德超、

陸杰華、王一方……

還在預(yù)售階段，

就榮登了當(dāng)當(dāng)社會學(xué)圖書榜單第一名！

如果你想要在這個冬日里，

靜靜地品讀一本哲學(xué)書，

重新思考人生，思考愛，

重新認(rèn)識生命的價值與意義，

推薦你入手這本——

《死亡恐懼與生命對策》。

01

一場關(guān)于死亡與生命意義

的終極思考

鮑曼在書中審視了人類對抗死亡、探求生命意義的整個文明史后，

得出了一個驚人的結(jié)論：

整個人類文化，

其實(shí)都是緩解死亡恐懼的手段。

比如在傳統(tǒng)社會——

人們通過宗教、事業(yè)和生育后代，

獲得意義感和價值；

在現(xiàn)代社會——

人們通過發(fā)展醫(yī)學(xué)，

不斷延緩甚至消解死亡恐懼。

而在后現(xiàn)代社會——

通過發(fā)朋友圈、短視頻，

人們在虛擬世界里獲得瞬間的“永恒”。

盡管這樣能緩解瞬間的焦慮，可下一秒又消散。

于是我們不得不一次次證明自己存在，

越證明反而越焦慮。

那么，如何才能真正緩解對死亡的恐懼呢？

在鮑曼看來，

想要緩解對死亡的焦慮，找到人生的意義，

關(guān)鍵在于將死亡重新放進(jìn)生活的意義框架里，

去創(chuàng)造、去愛、去留下痕跡。

因?yàn)檎嬲囊饬x不是永生，

而是與他人的連接。

這就回到了開篇《尋夢環(huán)游記》中的經(jīng)典臺詞：

“死亡不是生命的終點(diǎn)，遺忘才是”。

只要有人需要，有人記得，

你的生命就有意義。

哪怕死亡來臨，肉身腐壞、消失，

愛仍然一直延續(xù)下去。

在書中，鮑曼妙語連珠，

很多句子都宛如《尋夢環(huán)游記》一般，

恨不得句句抄下來背誦。

“人們既不能直視太陽，也不能直視死亡?！?/blockquote>

“思考死亡的行為本身，

就已經(jīng)是對死亡的否定?！?/blockquote>

“一個為正義和真理而活、毫不顧及后果的人，

他寄寓在永恒之中，永恒也寄寓在他身上。”

這些句子，單是讀一讀，

就感覺自己的靈魂仿佛被凈化了，

從內(nèi)而外感受到了不斷噴涌而出的能量！

02

當(dāng)代最偉大思想家的最愛之書，

出版30多年后終于引進(jìn)！

接下來，就要隆重介紹一下本書的作者——

齊格蒙特·鮑曼，

他被譽(yù)為“我們這個時代最偉大的社會思想家”，

《核心社會學(xué)思想家》評價他為：

“社會學(xué)的君主”。

《經(jīng)濟(jì)觀察報》甚至說，

他的書“馬克思讀后也會哀泣”。

齊格蒙特·鮑曼

他一生著作等身，寫下了近60部社會學(xué)著作，

而且涉獵的體裁相當(dāng)廣泛——

從大屠殺到政治難民，

從新窮人到后現(xiàn)代社會。

但這位大神的所有研究其實(shí)都只是一個目的——

如何讓這個社會變得更好，

以及讓這個社會里的每一個個體都更幸福。

他在一次采訪中卻表示，

自己最喜歡的作品——

既不是轟動世界的《現(xiàn)代性與大屠殺》，

也不是暢銷全網(wǎng)的《工作、消費(fèi)主義和新窮人》，

而是《死亡恐懼與生命的對策》！

鮑曼曾在一封私人郵件里提及本書說：

這本書是我最私人的書，出自一場曠日持久且屢屢伴隨痛楚的自我探詢的產(chǎn)物……它讓我理解了那場被稱為“人的一生”的短暫塵世之行的謎團(tuán)，以及這一謎團(tuán)的后果。

而國內(nèi)外的一眾知名學(xué)者更是深深為本書所折服：

科廷大學(xué)教授彼得·貝爾哈茲：

“這是一部偉大的著作，

或許是鮑曼最具原創(chuàng)性的一本書。”

華中師范大學(xué)教授李鈞鵬：

“這本在鮑曼等身的著作中常被忽視的書，實(shí)為作者的社會學(xué)想象力展現(xiàn)得最淋漓盡致的一次實(shí)踐！”

清華大學(xué)社會學(xué)系副教授嚴(yán)飛：

“鮑曼深入探討了在現(xiàn)代社會制度、醫(yī)療技術(shù)、宗教信仰與文化建構(gòu)之中，死亡如何被管理、被規(guī)訓(xùn)、被談?wù)摚秩绾螡B入個體的情感、關(guān)系與日常選擇之中?！?/strong>

長期研究鮑曼的托尼·布萊克肖更是認(rèn)為，

這本書展現(xiàn)了鮑曼社會學(xué)力量的巔峰！