說(shuō)實(shí)話，第一次刷到這條新聞的時(shí)候，腦子里冒出來(lái)的不是“佛光普照”，而是四個(gè)字：有點(diǎn)嚇人。

事情發(fā)生在新西蘭北島旺加雷一個(gè)叫小芒羅灣的地方。這個(gè)地方怎么形容呢？不熱鬧，不張揚(yáng)，山坡起伏，綠樹(shù)成蔭，房子一棟一棟散落在海灣周圍，顏色大多是綠色系，和灌木、樹(shù)林融在一起，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看過(guò)去，你甚至分不清哪里是房子，哪里是山體。這正是當(dāng)?shù)厝艘詾榘恋牡胤健俗≡谧匀焕?，而不是凌駕在自然之上。

可就在這樣一個(gè)地方，有一處原本緊鄰自然保護(hù)區(qū)的海景住宅，這些年慢慢變了樣。

這塊地的主人，是一位華人，姓王，在奧克蘭有多處房產(chǎn)，也做著自己的生意，2010年買下了這處位于小芒羅灣的房子。買房這件事本身，沒(méi)有任何問(wèn)題，問(wèn)題出在后面十多年里，他對(duì)這片后院的“改造”。

原本山坡上的原生樹(shù)木被一片一片清理掉，取而代之的是層層疊疊的梯田式平臺(tái)，而最引人注目的，是一尊一尊被安放上去的雕像。不是一兩尊，也不是象征性地?cái)[一下，而是一百多尊佛像密密麻麻地鋪滿了整面山坡，其中有的高度超過(guò)四米，從海灣對(duì)面看過(guò)去，幾乎沒(méi)有任何遮擋。

說(shuō)實(shí)話，就這景象，你只要站在那條路上看一眼，都會(huì)愣住。更別說(shuō)鄰居了，這密密麻麻的，我要住對(duì)面連窗簾都不敢打開(kāi)了，有點(diǎn)掉san值。

最關(guān)鍵這不是寺廟，也不是宗教場(chǎng)所，更不是公共景點(diǎn)，它就這么突兀地立在一個(gè)以自然景觀著稱的住宅區(qū)里，而且最關(guān)鍵的一點(diǎn)是——整個(gè)改造過(guò)程，沒(méi)有經(jīng)過(guò)完整的資源許可審批。

于是，投訴開(kāi)始了，而且一投訴就是很多年。

當(dāng)?shù)鼐用癫粩嘞蚴姓瘑T會(huì)反映，說(shuō)這里的山體被破壞，原生植被被清除，雕像的規(guī)模、數(shù)量和位置，對(duì)整個(gè)海灣的視覺(jué)景觀造成了極大的沖擊。這些投訴并不是一天兩天的情緒化反應(yīng)，而是持續(xù)了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間，最終，市政當(dāng)局不得不正式介入。

2024年，一名獨(dú)立專員在審查后給出了結(jié)論，措辭并不激烈，但意思很明確：這些露臺(tái)和雕像的規(guī)模與位置，已經(jīng)構(gòu)成了嚴(yán)重的景觀和視覺(jué)不良影響。同時(shí)，植被清理的方式，以及建筑和雕像的顏色選擇，也引起了市政委員會(huì)和社區(qū)的普遍擔(dān)憂。

專員在報(bào)告中也承認(rèn)，這是出于文化和信仰層面的表達(dá)，但最終仍然認(rèn)為，這個(gè)方案無(wú)法通過(guò)審核，因此拒絕批準(zhǔn)相關(guān)許可。甚至還明確指出，如果拆除上層平臺(tái)，并將部分雕像移至堤岸下方，結(jié)果或許會(huì)有所不同。

事情并沒(méi)有就此結(jié)束。王先生選擇向環(huán)境法庭提起上訴，隨后，雙方進(jìn)入了漫長(zhǎng)的調(diào)解階段。

最終，協(xié)議達(dá)成。雕像的數(shù)量從147座減少到128座，上層平臺(tái)需要在三個(gè)月內(nèi)拆除，上坡區(qū)域必須重新種植本地植物，雕像周圍不得設(shè)置任何人工照明或音效，所有露臺(tái)、屋頂以及雕像支架，也必須統(tǒng)一重新粉刷成低反射的藍(lán)色，以降低視覺(jué)沖擊。

市議會(huì)的規(guī)劃師和景觀設(shè)計(jì)師確認(rèn)，修改后的方案通過(guò)了相關(guān)測(cè)試，也符合地區(qū)規(guī)劃中關(guān)于杰出自然景觀和杰出自然海岸區(qū)的規(guī)定。去年12月，環(huán)境法庭法官正式接受了這一協(xié)議，并發(fā)布了同意令，同時(shí)還加上了一條為期12個(gè)月的審查條款，如果出現(xiàn)任何無(wú)法預(yù)見(jiàn)的景觀或視覺(jué)影響，市政委員會(huì)仍有權(quán)重新審查條件。

但說(shuō)實(shí)話，協(xié)議是協(xié)議，情緒是情緒。

住在馬路對(duì)面的格雷格·格蘭特，幾乎從頭到尾都在反對(duì)這個(gè)項(xiàng)目。他從事沿海建筑工作已經(jīng)40年了，在他看來(lái)，這整件事簡(jiǎn)直荒謬至極。他說(shuō)，自己因?yàn)橐恍┖苄〉母膭?dòng)就曾被市政委員會(huì)挑出各種問(wèn)題，而現(xiàn)在，對(duì)面山谷里發(fā)生的事情，卻讓他覺(jué)得所有規(guī)則都變得毫無(wú)意義。

更讓他無(wú)法接受的是，這處房產(chǎn)大部分時(shí)間根本無(wú)人居住，只有園丁定期出現(xiàn)打理。“它現(xiàn)在就像是荒郊野外的一個(gè)圣地，”他說(shuō)，“我到現(xiàn)在都想不明白，它存在的意義是什么?！痹谒磥?lái)，即便刷成了藍(lán)色，即便移走了一些雕像，這片區(qū)域依然顯得格格不入。

說(shuō)實(shí)話，也不怪人家鄰居有意見(jiàn)，你自己看看這像話么？更何況，那是別人每天生活、做飯、看海的地方，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)啊這是。

在海外這些年，有一件事情是越來(lái)越清楚的：移民，從來(lái)不是把自己在原文化環(huán)境中的習(xí)慣，原封不動(dòng)地搬到另一個(gè)國(guó)家。你離開(kāi)了自己的文化根基，就必須更加小心地處理與周圍環(huán)境、與社區(qū)、與他人之間的關(guān)系。

不同國(guó)家有不同的文化底線，也有不同的自然觀和公共空間觀念。信仰是私人的，但景觀是公共的；表達(dá)是自由的，但前提是不與周圍產(chǎn)生強(qiáng)烈沖突。一旦你被當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)視為“破壞者”，而不是“鄰居”，事情就會(huì)變得非常危險(xiǎn)。

類似的情況并不少見(jiàn)。這幾年在加拿大，一些印度移民在公共區(qū)域大規(guī)模修建神像、設(shè)置祭壇，也曾引發(fā)過(guò)激烈爭(zhēng)議，最后留下的，往往不是文化交流，而是對(duì)立和隔閡。

雖說(shuō)這土地是你的，你愛(ài)咋咋地，但還是忍不住想問(wèn)一句：修這么多到底為了啥呀？