說實話，下午看到這個消息，我是既欣慰，又悲哀。

事情，就是那個公然在網(wǎng)上“教女性如何取悅男人”的“性商教母”周某，因為輸出大量低俗和大尺度內(nèi)容，以及負面倡導社會價值觀，終被全網(wǎng)封殺。

撈了幾千萬，最后在網(wǎng)友的口水里，在輿論的棒槌下，狼狽而逃。

這個處理結(jié)果雖然欣慰，但更值得我們?nèi)ニ伎嫉囊粋€問題是：在這個新時代，為什么還會有上萬名女性，不惜花費重金，跟她來學“如何取悅男人”呢？

“取悅男人”，呵呵，這4個字，聽著就特別刺耳，看著就特別刺眼。
它是對女性價值的一種全盤否定，是對女性身份的一種殘忍物化。

中華五千年文明走到今天，不遺余力把女性從封建社會無身份無地位的狀態(tài)里解救出來。

這4個字，無疑又重新把她們摁回了卑微的泥土里。

而這里面，還藏著一個更深的思辨。那就是，既然如此，為什么還有上萬名女性的認知，依然停留在把自己當成男人附屬和玩物的被物化狀態(tài)呢？
是因為她們文化低嗎？不。
在這一群人里，除了那些長期被老公冷落的家庭女性，那些獨守空房，孤獨寂寞冷的富豪太太，竟然，還有女大學生，女白領。
所以，不是文化的問題，那是什么呢？
如果讓我來回答，就是兩個字：人格。
一個女人，她的人格，得有多么不健全，內(nèi)核得有多么不穩(wěn)定，內(nèi)心得有多匱乏，才能把自己物化成男人的附屬品呢？

如果讓我從心理學的角度來解構，我談3點。
① 原生劇本遺留的女性身份羞恥感，讓這部分女性沒有身份認同。
啥意思呢？相當于她是個黑戶，必須把自己掛靠在男人身上，才能找到自己在這個世界的名冊。

才能有個聲音跟她說：現(xiàn)在我宣布，你，存在！
所以，一個沒有身份感的女性，她會有女性的性別羞恥。
什么“經(jīng)期，衛(wèi)生巾”，這些跟女性身份和生理相關的字眼，她們不敢公開講，覺得可恥，她們會用“大姨媽，面包”來代替。
不信你現(xiàn)在隨便到哪個店去買包衛(wèi)生巾，商家絕對給你用黑塑料袋裹得嚴嚴實實；
她們從一根扁擔上跨過，走過，要被家人罵死，那根扁擔，都得洗100遍；
她們的褲子，如果跟男人的衣服放在一塊洗，男人的衣服就“變臟”了。
有沒有？
你們小時候有沒有受過這樣的女性羞恥教育？
所以這些去學“如何取悅男人”的女性，她們會把自己的價值，建立在男人對自己的行為反應上。

今天老公多看了我一眼，證明我值得被愛。明天老公不接我電話了，證明我沒用。
老公喜歡我穿性感睡衣，我就得穿，哪怕我不喜歡。
可憐的她們，終其一生，都在學習如何取悅男人，以此來獲得自我價值。
②主體性缺失。
我經(jīng)常跟我的學員說，這個世界，看上去那么多人，但其實，只有你一個人。
其他人，包括你的父母，老公，孩子，朋友，同事，閨蜜，等等，不過是你人生路上的過客和背景。
所以，明白了嗎？你是主，他們，只是賓。
你去取悅男人，就是把你的主體性交出去了，把那些過客和背景，變成了主體，而你，變成了過客。
用心理學的話來講，就是主體客體化
知道嗎？你的人生，你是主體，他們才是過客，請不要主賓倒置。
你要做的，是看見自己的價值，活出自己的力量。而后，追光的人，就會迎光而來。

正所謂，“你若芳香，蝴蝶自來”。
看到了沒有？是你自我芳香，吸引別人過來，而不是你把自己物化，走過去取悅別人。

男人愛不愛你，不是看你對他有多好，你有哪些手段去取悅他，而是你有多愛自己。

你愛自己，他就會愛你。
③投射性認同。
很多女人，通過拼命去取悅男人，來尋找價值感，是因為她始終把自己活在別人的期待和外在評價上。
今天老公跟她說，“我看你沒有一點女人的樣子”，“你能不能學學怎么做個女人”。
這些話，不過是男人自己無價值感的一種外在投射，但傻女人，就全盤照收了。
她會堅定地認為自己就是老公說的那個樣子，所以最終就成了性商教母的受眾，然后就搜腸刮肚，想著如何去學習做一個好女人，確切地說，是讓男人喜歡的女人。
悲哀吧？
這1萬多名女性，她們的問題，就在于人格問題。
這些都是原生劇本帶來的，所以需要通過內(nèi)在力量的重塑，人格的擴展，才能去打破這些固有的模式，活出豐盈的內(nèi)在。

但愿，更多女性能從中覺醒！