當(dāng)煙花在群山環(huán)抱中綻放，躍動(dòng)的并非只有狂歡的音浪，更有流淌于字里行間的詩(shī)行。在剛剛過(guò)去的跨年夜，位于廣東清遠(yuǎn)的熹樂(lè)谷溫泉度假區(qū)，一場(chǎng)名為“山谷詩(shī)光”的2026熹樂(lè)谷跨年詩(shī)歌節(jié)，以其獨(dú)特的文化氣質(zhì)，在眾多喧囂的跨年活動(dòng)中開辟出一片詩(shī)意盎然的靜土。這不僅是一場(chǎng)節(jié)慶，更是一次將詩(shī)歌藝術(shù)深度植入自然景觀、以文化內(nèi)核驅(qū)動(dòng)旅游體驗(yàn)的生動(dòng)實(shí)踐，為中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展提供了頗具啟發(fā)的“熹樂(lè)谷樣本”。

值得關(guān)注的是，本次詩(shī)歌節(jié)期間，熹樂(lè)谷溫泉景區(qū)也正式揭幕了其備受期待的“不夜山谷二期”項(xiàng)目。新拓展的夜景體驗(yàn)區(qū)以“光影詩(shī)境”為主題，將燈光藝術(shù)、音樂(lè)裝置與山谷自然景觀融為一體，為游客提供了晝夜皆宜的詩(shī)意漫游空間，進(jìn)一步豐富了熹樂(lè)谷作為復(fù)合型文旅目的地的內(nèi)涵。

詩(shī)歌節(jié)慶：一場(chǎng)自然與詩(shī)心的雙向奔赴

有別于傳統(tǒng)的燈光秀或演唱會(huì)，熹樂(lè)谷此次詩(shī)歌節(jié)選擇回歸本真，將活動(dòng)主場(chǎng)地設(shè)于“慕野清風(fēng)山谷營(yíng)地”，讓詩(shī)歌與星空、山風(fēng)直接對(duì)話?；顒?dòng)于2025年12月31日晚拉開帷幕，貫穿至新年第一天。

熹樂(lè)谷面向所有游客的“詩(shī)歌征集”活動(dòng)，參與者領(lǐng)取詩(shī)句卡片，圍繞熹樂(lè)谷的自然、溫泉與療愈主題即興創(chuàng)作，并將寫有心聲的卡片懸掛于專門的“山谷詩(shī)光”詩(shī)句展示墻，完成一次極具儀式感的打卡。這些來(lái)自普通人的鮮活詩(shī)句，瞬間讓整個(gè)山谷變成了一個(gè)巨大的、生長(zhǎng)中的詩(shī)歌裝置藝術(shù)。

在詩(shī)歌朗誦與創(chuàng)作分享之外，本屆詩(shī)歌節(jié)還帶來(lái)了一場(chǎng)別開生面的音樂(lè)演繹。獨(dú)立音樂(lè)人卜軍將詩(shī)人創(chuàng)作的《我在一顆石榴里看見了我的祖國(guó)》及《熹樂(lè)谷謠曲》等作品譜寫成民謠，并在現(xiàn)場(chǎng)彈唱。詩(shī)與歌的融合，讓文字在旋律中流淌，為觀眾帶來(lái)耳目一心的藝術(shù)體驗(yàn)，收獲一致好評(píng)。這種跨界演繹，不僅豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)形式，也讓文化體驗(yàn)更加立體、可親近。

活動(dòng)設(shè)置了金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng)及詩(shī)心佳作獎(jiǎng)，獎(jiǎng)品為度假區(qū)房券及門票，巧妙地將文化參與轉(zhuǎn)化為旅游吸引力。

這種“全民共創(chuàng)”的模式，與時(shí)下國(guó)內(nèi)成功的文旅活動(dòng)理念不謀而合。正如同期在成都高新區(qū)舉辦的跨年詩(shī)歌音樂(lè)會(huì)，其成功也在于讓市民成為藝術(shù)創(chuàng)作和呈現(xiàn)的主角，從而獲得更深度的體驗(yàn)感和歸屬感。熹樂(lè)谷此舉，正是將景區(qū)從“觀看的風(fēng)景”轉(zhuǎn)變?yōu)椤绑w驗(yàn)的舞臺(tái)”和“情感的容器”。

名家薈萃：詩(shī)壇力量為文旅深度融合注解

本次詩(shī)歌節(jié)的高光時(shí)刻，在于迎來(lái)了中國(guó)詩(shī)壇一批重要詩(shī)人的親臨。其中最受矚目的，當(dāng)屬中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席團(tuán)委員、中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)楊克。作為中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇的代表性人物，楊克會(huì)長(zhǎng)長(zhǎng)期以來(lái)倡導(dǎo)詩(shī)歌應(yīng)“回到人間，回到經(jīng)驗(yàn)，回到大地上，回到世上”，強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌與現(xiàn)實(shí)生活的緊密聯(lián)系。他的出席，無(wú)疑為這場(chǎng)山谷中的詩(shī)歌盛宴奠定了深厚的精神基調(diào)。在楊克看來(lái)，詩(shī)歌不僅是書齋中的藝術(shù)，更是可以走進(jìn)山水、融入大眾生活、賦能地方文化景觀的重要力量。

同樣傾情參與的還有中國(guó)70后詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的主要發(fā)起人之一、著名詩(shī)人安石榴（本名李高枝）。安石榴的詩(shī)歌以其對(duì)城市空間的敏銳觀察和對(duì)鄉(xiāng)愁的深刻書寫而著稱。從繁華都市來(lái)到靜謐山谷，他的創(chuàng)作視角與熹樂(lè)谷提供的自然場(chǎng)域形成了有趣的對(duì)話與碰撞。此外，另有十余位具有影響力的詩(shī)人齊聚于此，他們舉辦即興創(chuàng)作分享、山林誦讀會(huì)等活動(dòng)，讓高雅的詩(shī)歌藝術(shù)以最親切的方式與游客互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了專業(yè)創(chuàng)作與大眾美育的有機(jī)結(jié)合。

“詩(shī)與遠(yuǎn)方”的當(dāng)代融合：文化為旅游注入靈魂

熹樂(lè)谷跨年詩(shī)歌節(jié)的成功舉辦，絕非偶然。它精準(zhǔn)地響應(yīng)了當(dāng)下旅游市場(chǎng)從“淺層觀光”向“深度體驗(yàn)”和“精神共鳴”轉(zhuǎn)型的核心需求。當(dāng)簡(jiǎn)單的風(fēng)景游覽已不能滿足游客，附著于風(fēng)景之上的文化故事、藝術(shù)活動(dòng)和情感體驗(yàn)，便成為了驅(qū)動(dòng)消費(fèi)的關(guān)鍵。

楊克會(huì)長(zhǎng)曾指出，新時(shí)代的詩(shī)人是時(shí)代的觀察者、記錄者和推動(dòng)者。將詩(shī)人的觀察與記錄引入旅游景區(qū)，實(shí)質(zhì)上是為自然景觀注入了人文的厚度和時(shí)代的體溫。游客在溫泉中放松身體的同時(shí)，也在詩(shī)歌中安頓心靈，實(shí)現(xiàn)了身心的雙重療愈。

安石榴等詩(shī)人的創(chuàng)作實(shí)踐，尤其關(guān)注個(gè)體在特定空間中的情感映射。熹樂(lè)谷的山谷、溫泉、營(yíng)地，恰恰為這種情感提供了絕佳的投射對(duì)象，激發(fā)了游客的創(chuàng)作與表達(dá)欲，使旅游過(guò)程轉(zhuǎn)化為一次個(gè)性化的藝術(shù)創(chuàng)作旅程。

這種深度融合的模式，與成都將詩(shī)歌音樂(lè)會(huì)融入街巷煙火等案例異曲同工，共同勾勒出中國(guó)文旅產(chǎn)業(yè)“以文塑旅、以旅彰文”的清晰路徑。文化不再是旅游的附屬品，而是其核心吸引物和價(jià)值引擎。

展望未來(lái)：一座山谷的無(wú)限可能

“山谷詩(shī)光”或許會(huì)落幕，但它所點(diǎn)燃的詩(shī)意火花，已為熹樂(lè)谷乃至更廣闊的文旅領(lǐng)域留下了可持續(xù)的文化資產(chǎn)。那些懸掛過(guò)的詩(shī)句、回蕩過(guò)的吟誦，已成為景區(qū)記憶的一部分。展望未來(lái)，這種“詩(shī)歌+溫泉”“藝術(shù)+自然”的模式可以進(jìn)一步深化：

打造常設(shè)IP：將跨年詩(shī)歌節(jié)升級(jí)為年度甚至季節(jié)性的固定文化IP，吸引文學(xué)愛好者群體，形成穩(wěn)定的客源。

開發(fā)衍生體驗(yàn)：推出“詩(shī)人同款”游覽路線、詩(shī)歌主題溫泉套房、詩(shī)集下午茶等深度產(chǎn)品，將文化影響力轉(zhuǎn)化為多元消費(fèi)。

構(gòu)建創(chuàng)作基地：吸引更多詩(shī)人、作家前來(lái)駐留創(chuàng)作，使熹樂(lè)谷逐步成為華南地區(qū)一個(gè)知名的文藝創(chuàng)作與交流地標(biāo)。

熹樂(lè)谷用一場(chǎng)詩(shī)歌節(jié)證明，最具生命力的旅游產(chǎn)品，往往源于對(duì)一片土地文化內(nèi)涵的真誠(chéng)挖掘與當(dāng)代詮釋。當(dāng)詩(shī)歌照亮山谷，游客帶走的不僅是一張照片、一次回憶，更是一段被藝術(shù)點(diǎn)亮的身心時(shí)光。這，或許正是文旅融合所追求的最高境界。