NO.1 丨 壹

很多人到之江安家、來工作、來念書，提到對這個板塊的概括時，一定會用上文藝、藝術(shù)、感性這些詞。

在之江的街頭，我們經(jīng)常能遇上一場正在進行中的藝術(shù)創(chuàng)作。

說起塘人街市，很多小伙伴都不陌生，位于美院北街的藝術(shù)商業(yè)街區(qū)；這個由老舊辦公樓打造的藝術(shù)展示平臺去年以來逐步落成，吸引了不少人。

最近，在塘人街市3F舉行了一場特殊的書法行為表演，叫做“轉(zhuǎn)塘天書”，吸引了將近30萬人觀看線上直播。

圖片由受訪者提供

這是一場什么樣的藝術(shù)活動？“轉(zhuǎn)塘天書”都寫了點什么？

NO.2 丨 貳

準(zhǔn)確說，這場活動的名字是“轉(zhuǎn)塘天地書”，由made美德和塘人街市聯(lián)合舉辦；

“轉(zhuǎn)塘天書”是其中的一部分，由斯洛伐克書法家Omar（奧馬）在塘人街市11×10米的巨大墻壁上花費5小時創(chuàng)作了“轉(zhuǎn)塘天書”。

圖源小紅書@made美德

據(jù)奧馬說，這幅書法作品“實際上是用英文書寫的，但構(gòu)圖和筆觸都源自中國書法中的草書”。按照他的說法，這項創(chuàng)作始于2025年初，“當(dāng)時我開始研究如何用中國書法的形式來書寫英文?！?/p>

圖源小紅書@made美德

全知道了解到，這幅書法作品的內(nèi)容，其實是本土藝術(shù)家修能五年多前創(chuàng)作的一首詩，題目是《轉(zhuǎn)身跳入池塘說愛你》：（以下為原文）

從題目來看，這首詩可以視作“轉(zhuǎn)塘愛你2.0”的有機組成部分；詩人，同時也是策展人修能說，“這是一場發(fā)生于此地、此時的實驗——在塘人街市，那條曾充滿煙火氣的街道雖已消逝，但生活并未離場……我們再次跳入池塘，并期待‘誰’的回應(yīng)，能在我們共同的池中，激起漣漪。”

從這段自述來看，《轉(zhuǎn)身跳入池塘說愛你》本身即是一場找尋知音的在地實驗，“池塘”是轉(zhuǎn)塘共同的生活場，“愛你”則是藝術(shù)家對言說的行動。

圖片由受訪者提供

從詩藝來看，這首詩并不難懂，遣詞造句并未脫離詞與物的一一對應(yīng)關(guān)系：

整首詩的“核心意象”，早已在題目中透露“轉(zhuǎn)身跳入池塘”，也即“轉(zhuǎn)塘”；通過對“轉(zhuǎn)塘”的重新命名（轉(zhuǎn)塘二字原本來源于唐代詩人崔國輔的詩句“路繞定山轉(zhuǎn)，塘連范浦橫”），詩人試圖重造一個“轉(zhuǎn)塘”：一面是“老青年藝術(shù)公園”，一面是“旋轉(zhuǎn)木馬”。

“老青年藝術(shù)公園”，可以看作藝術(shù)家與轉(zhuǎn)塘的關(guān)系：二者共同構(gòu)成了“老青年藝術(shù)公園”的自況；而轉(zhuǎn)塘也的確有不少藝術(shù)公園，比如2024年3月竣工的轉(zhuǎn)塘藝術(shù)公園三期，還有推進中的一期和二期……

轉(zhuǎn)塘藝術(shù)公園三期

值得一提的是“旋轉(zhuǎn)木馬”：這個意象在全詩出現(xiàn)過兩次，可以說是詩人為轉(zhuǎn)塘尋找的“客觀對應(yīng)物”（由英國現(xiàn)代詩人艾略特提出，“是用一系列實物、場景，一連串事件來表現(xiàn)某種特定的情感”）；而“木馬”或“旋轉(zhuǎn)木馬”本身也頗有可解之處；當(dāng)然“詩無達(dá)詁”，以下僅作為分析，不提供判斷：

“木馬”作為文學(xué)意象，最早可追溯至古希臘著名的特洛伊戰(zhàn)爭中的木馬計；這場計謀由希臘盟軍代表奧德修斯提出：建造一只巨大的空心木馬，內(nèi)藏精銳士兵，并佯裝撤退，待特洛伊人打開城門，再內(nèi)外夾擊，從內(nèi)部瓦解特洛伊。

圖源網(wǎng)絡(luò)

而“旋轉(zhuǎn)木馬”，在現(xiàn)代詩歌中同樣存在諸多面向：在里爾克的詩中，“旋轉(zhuǎn)木馬”意指市集的熱鬧與記憶的流動；而在拉脫維亞詩人根塔斯·古丁斯的筆下，“旋轉(zhuǎn)木馬”象征著詩人在熱鬧中的孤獨，“旋轉(zhuǎn)木馬在轉(zhuǎn)/我站在一邊。我沒加入/他們喊我,向我招手,稱我傻子/我站在一邊,我沒加入/我感到頭暈/旋轉(zhuǎn)木馬在轉(zhuǎn)”。

一句話總結(jié)，整首詩可以視作對“轉(zhuǎn)塘”的造物與重新命名，并以此呼喚知音，一同加入這場實驗。

??編輯：江樹 | 主編：小全 |律師：鄭晶晶

來源：之江全知道、塘人街市、made space、部分圖片源自網(wǎng)絡(luò)

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