文｜孫玉良

在國(guó)際關(guān)系與歷史研究的深邃領(lǐng)域中，有一句廣為流傳的西方名言，叫“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益”。這句名言，源自19世紀(jì)英國(guó)外交的實(shí)用主義，常被奉為國(guó)際關(guān)系的“鐵律”。它暗示，友誼不過是利益的臨時(shí)契約，一旦利益消逝，關(guān)系便如沙堡般崩塌。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，六國(guó)合縱抗秦的聯(lián)盟因秦國(guó)離間計(jì)而瓦解，盟友瞬間成敵，印證了利益優(yōu)先的殘酷邏輯。商業(yè)世界中，企業(yè)合作也遵循此理：項(xiàng)目結(jié)束時(shí)，伙伴關(guān)系可能因新利益而轉(zhuǎn)向，友誼淪為脆弱紐帶。然而，如果把這句話放在人際交往運(yùn)用上，顯然是不合適的。如果你有朋友把這句話放在嘴邊奉為圭臬，請(qǐng)趕緊遠(yuǎn)離他。

當(dāng)代社會(huì)的悲哀是，我們的優(yōu)秀文化被許多人無情拋棄的，西方的歪理邪說反而大行其道。“沒有永遠(yuǎn)的朋友，只有永恒的利益”就是一句冷冰冰的歪理邪說，不管是國(guó)與國(guó)之間，還是在人與人之間，屢屢上演兄弟背叛、骨肉相殘的冷漠劇本。俄烏同為斯拉夫民族，是堂兄弟關(guān)系，為了利益大打出手；以色列與巴勒斯坦，千年前出于同宗，為了利益爭(zhēng)得你死我活。美國(guó)與加拿大和歐洲，現(xiàn)在也為了利益大打關(guān)稅戰(zhàn)，要撕破臉皮了。中國(guó)之所以為中國(guó)，與這些國(guó)家不同的是，中國(guó)是一個(gè)講義的國(guó)家，現(xiàn)在已經(jīng)把國(guó)與國(guó)之間的關(guān)系，上升為“人類命運(yùn)共同體”理念，這比西方國(guó)家信奉的叢林法則，不知高過幾個(gè)維度。

人與人之間的交往，講究個(gè)真誠(chéng)，講究個(gè)“義”字。歷史長(zhǎng)河中，如管鮑之交的佳話，或馬克思與恩格斯的合作，均以信任與共同目標(biāo)為基石，非利益所能定義。俞伯牙與鐘子期，高山流水之情，流傳千古；劉備、關(guān)羽、張飛桃園結(jié)義，不愿同生、但愿同死之情，至今被后人膜拜。張飛丟了徐州，斬不斷劉備對(duì)他的義；關(guān)羽丟了荊州，劉備萬里江山不要，也要為他復(fù)仇。這樣的朋友關(guān)系，才是人際關(guān)系中的正能量。背信棄義，豈是君子所為？

當(dāng)代社會(huì)的人際關(guān)系，要學(xué)會(huì)“義利相兼”的智慧，即利益是基礎(chǔ)，讓道義與共同價(jià)值賦予其持久性，使人與人之間的合作超越功利，扎根于對(duì)共同價(jià)值觀的共同維護(hù)，讓真正的友誼抵御利益波動(dòng)。若一味信奉“利益至上”，人際關(guān)系將淪為交易。心理學(xué)研究表明，基于利益的友誼平均僅存續(xù)3.7年，而基于理想的友誼可持續(xù)20年以上。利益是社交的潤(rùn)滑劑，但絕非唯一支柱。將友誼簡(jiǎn)化為利益交換，會(huì)扭曲人性，導(dǎo)致“朋友滿天下，知己無一人”的困境。

而且，這句所謂的名言，是西方的名言。中國(guó)的圣賢恥于發(fā)明這樣的名言。中國(guó)是一個(gè)講仁義禮智信的國(guó)度，名言多為對(duì)人性溫暖的堅(jiān)守。利益驅(qū)動(dòng)固然推動(dòng)協(xié)作，但絕對(duì)化則侵蝕道德。不講道德而只信利益，與禽獸何異？在利益與情感的天平上，我們應(yīng)珍視那些超越短期算計(jì)的關(guān)系。寧學(xué)桃園三結(jié)義，不學(xué)瓦崗一柱香。友誼的深度在于共同價(jià)值的培育，而非利益的短暫交集。唯有如此，我們才能在紛繁世界中，筑起穩(wěn)固而溫暖的人際橋梁。