當(dāng)代杰出資深法學(xué)家、共和國"法治三老"之一的李步云先生，于2026年1月21日上午在北京仙逝，享年93歲。消息傳來，法學(xué)界一片悲慟。這位被譽(yù)為"敢開第一腔"的法治老人，走完了從戰(zhàn)火硝煙到書齋講壇的傳奇一生。

從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)到未名湖畔

1933年8月，李步云出生在湖南婁底一個(gè)革命家庭。少年時(shí)便在地下黨員影響下秘密印刷《新民主主義論》的經(jīng)歷，早早在他心中埋下了追求光明的種子。1950年10月，17歲的李步云作為第一批志愿軍入朝參戰(zhàn)，在炮一師二十六團(tuán)政治部任職。1952年在遂安保衛(wèi)戰(zhàn)中負(fù)傷，榮立三等功，被評(píng)為"二等休養(yǎng)模范"——這塊彈片留下的傷痕，成為他日后理解"人的尊嚴(yán)"最切身的注腳。

1957年，帶著戰(zhàn)場(chǎng)磨練出的堅(jiān)韌，李步云考入北京大學(xué)法律系，后成為張友漁先生的開門弟子。這段師承至關(guān)重要：張友漁作為黨內(nèi)與董必武齊名的紅色法學(xué)家，三四十年代關(guān)于中國憲政道路的政論曾名震重慶。李先生后來"六經(jīng)注我"的治學(xué)方式——以馬克思主義法學(xué)和領(lǐng)導(dǎo)人論述為"經(jīng)"，闡述人權(quán)法理、探索法治之路——正是這一師承的延續(xù)。1965年先生研究生畢業(yè)留北大，1967年轉(zhuǎn)入中國科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部法學(xué)研究所，從此再未離開過法學(xué)研究與教育一線。

破冰時(shí)刻：三篇檄文與兩個(gè)"寫入"

1978年12月6日，《人民日?qǐng)?bào)》刊發(fā)了先生的《堅(jiān)持公民在法律上一律平等》。這篇1800字的短文，被公認(rèn)為"文革"后法學(xué)界突破思想理論禁區(qū)的第一聲。當(dāng)時(shí)"法律平等"被批判為"沒有階級(jí)觀點(diǎn)"，文章卻旗幟鮮明提出："凡屬我國公民，按照憲法和法律，一律平等地享受權(quán)利、履行義務(wù)。"美聯(lián)社記者羅德里克立即發(fā)通訊，視之為中共民主法制新政策的信號(hào)。這篇文章的發(fā)表，李先生后來回憶，"需要多大的理論勇氣，在今天都難以想象"。

1979年9月，他又在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表《論以法治國》，第一次系統(tǒng)提出"以法治國"的理論框架與制度構(gòu)想，直指"文革"浩劫的根源在于民主法制極端不健全。同年10月31日，那篇更具爭(zhēng)議的《論我國罪犯的法律地位》在《人民日?qǐng)?bào)》刊出，提出"罪犯也是我國公民，也有公民資格"，主張其享有政治、人身、經(jīng)濟(jì)、文化、婚姻家庭等多方面權(quán)利。文章引發(fā)學(xué)界、政界、司法界強(qiáng)烈震蕩，被否定者批評(píng)"政治立場(chǎng)有問題"，但李先生堅(jiān)信："我國法學(xué)研究和法制建設(shè)的一個(gè)新的春天已經(jīng)到來。"

這三篇文章，奠定了他"敢開第一腔"的聲譽(yù)。但李先生并非僅僅發(fā)聲。1979年，他與王家福、劉海年負(fù)責(zé)起草《中共中央關(guān)于保證刑法、刑訴法切實(shí)實(shí)施的指示》（中發(fā)〔1979〕64號(hào)文件），首次在中央文件中使用"法治"一詞，并取消黨委審批案件制度，為新時(shí)期司法制度改革奠基。1980-1981年，他借調(diào)中央書記處研究室，負(fù)責(zé)起草葉劍英委員長《在憲法修改委員會(huì)第一次會(huì)議上的講話》，并全過程參與1982年憲法起草。1981年11月2日至12月8日，他在《人民日?qǐng)?bào)》連發(fā)10篇修憲文章，建議將"公民的基本權(quán)利和義務(wù)"置于"國家機(jī)構(gòu)"之前、明確"公民"定義等，多項(xiàng)建議被采納。他后來謙遜地說："我只是見證和參與，貢獻(xiàn)了一些具體建議。"

"下半生只做了一件事"

2000年，李先生從社科院法學(xué)所退休后，將余生全部押注在人權(quán)教育上。他出任湖南大學(xué)法學(xué)院名譽(yù)院長，創(chuàng)建法治與人權(quán)研究中心，親自主持六期人權(quán)培訓(xùn)班。2003年與2005年，他主持的湖南省公安局長、廣東省監(jiān)獄長人權(quán)培訓(xùn)項(xiàng)目，開創(chuàng)了中國面向社會(huì)開展人權(quán)教育的先河。2004年，他南下廣州大學(xué)，將該校人權(quán)研究中心建成全國高校第一個(gè)有固定編制、固定經(jīng)費(fèi)、固定場(chǎng)所的專職人權(quán)研究機(jī)構(gòu)，2011年獲批首批國家人權(quán)教育與培訓(xùn)基地。此后十四年，他走遍東南大學(xué)、廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)，推動(dòng)設(shè)立省級(jí)人權(quán)研究基地，踐行"在東南西北中各建一個(gè)人權(quán)研究中心"的心愿。

李先生自認(rèn)"后半生只干了一件事：人權(quán)教育"。他主編的教育部第一本《人權(quán)法學(xué)》教材（2005）被業(yè)界稱為"紅皮書"，主講《什么是人權(quán)》獲教育部視頻精品課程。2013年，他推動(dòng)設(shè)立"李步云法學(xué)獎(jiǎng)"，每年表彰人權(quán)與法治研究學(xué)者各一名，徐顯明教授稱之為中國法學(xué)界的"諾貝爾獎(jiǎng)"。2014年，廣州大學(xué)開設(shè)"步云班"，每年30名本科生，創(chuàng)新人權(quán)法治教育形式。直至2021年5月，88歲高齡的他仍擔(dān)任湘潭大學(xué)特聘教授。

風(fēng)骨：湖湘精神、師承與知行合一

李先生身上，有股湖南婁底人特有的執(zhí)拗。他欣賞張五郎神像"四腳朝天、倒立行走"的造型，也傳承了曾國藩等湖湘人杰"敢為天下先"的風(fēng)范。他提出"求實(shí)、創(chuàng)新、嚴(yán)謹(jǐn)、寬容"的治學(xué)理念，提出文章應(yīng)"深入淺出，明白易懂，言為心聲，不趨炎附勢(shì)"。他最喜歡的歌是《讓世界充滿愛》和《心太軟》，看似矛盾的選擇，恰是其"寬恕的人權(quán)精神"與"為權(quán)利而斗爭(zhēng)"信念的寫照。其弟子陳佑武曾開玩笑："在李老師眼中，沒有好人壞人，都是人。"李先生則認(rèn)真解釋道："從人權(quán)角度，人都是平等的，值得尊重。"

作為"敢開第一腔"的法學(xué)家，他遭遇過不公正待遇，也曾被批評(píng)"立場(chǎng)有問題"，但從未有過退縮。著名法學(xué)家、同樣位列“法治三老”之一的江平先生亦曾表達(dá)對(duì)李先生"學(xué)術(shù)上的勇氣與骨氣"的激賞與欽佩。他"六經(jīng)注我"的治學(xué)方式，將紅色法學(xué)家傳統(tǒng)與西方人權(quán)理論批判性結(jié)合，創(chuàng)立了"三性九點(diǎn)論"新人性說、人權(quán)三種存在形態(tài)說、人權(quán)本質(zhì)的利益與正義統(tǒng)一論等，獲得第四屆"中國法學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)"一等獎(jiǎng)。這些理論不是書齋空想，而是源于對(duì)中國國情的深刻把握——他曾說："理論來自實(shí)踐，應(yīng)又能指導(dǎo)實(shí)踐，現(xiàn)實(shí)問題是治學(xué)的邏輯起點(diǎn)。"

告別：一個(gè)時(shí)代的終結(jié)

晚年的李先生常常自嘲："我這一生主要干了兩件事：倡導(dǎo)依法治國和倡導(dǎo)人權(quán)。"這兩件事，正是改革開放四十余年中國法治建設(shè)的主動(dòng)脈。從1978年呼吁"法律平等"，到1999年"依法治國"入憲、2004年"國家尊重和保障人權(quán)"入憲，再到2011年國家人權(quán)教育基地設(shè)立，他的預(yù)言與倡導(dǎo)，逐一成為現(xiàn)實(shí)。

2026年1月21日，這位從朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)走來的法學(xué)家，這位張友漁先生的開門弟子，這位"敢開第一腔"的人權(quán)布道者，在93歲高齡安詳離世。他留下的是一個(gè)學(xué)者所能企及的最高境界——治學(xué)與為人合一，理論勇氣與人權(quán)精神合一，學(xué)術(shù)思想與行動(dòng)實(shí)踐合一。湖南大學(xué)文廟、廣州大學(xué)步云班、乃至全國十四家國家人權(quán)教育基地，都是他曾奮斗過的印記。

法學(xué)家郭道暉（“法治三老”目前唯一在世者）、張文顯、徐顯明等先后獲"李步云法學(xué)獎(jiǎng)"，但那個(gè)從戰(zhàn)火中負(fù)傷歸來、在未名湖畔聆聽張友漁教誨、在《人民日?qǐng)?bào)》上為罪犯人權(quán)吶喊、在耄耋之年仍奔走于人權(quán)講堂的身影，終究不可復(fù)制。湖南山水滋養(yǎng)的"霸蠻"精神，紅色法學(xué)家的理想主義，加上60余年如一日的知行合一，共同鑄就了一個(gè)"大寫的人"。

悲痛之余，我們當(dāng)銘記先生所言："為人權(quán)而斗爭(zhēng)，是人類從野蠻走向文明的動(dòng)力。"

愿先生安息。