英國有一位業(yè)余的作家，他比較喜歡歷史，他曾任 英國皇家海軍潛水艇 艦長， 叫 加文·孟席斯（Gavin Menzies）。

他寫了2本書，一本叫《1421：中國發(fā)現(xiàn)世界》核心觀點是 “1421 年鄭和船隊的分艦隊早于哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲、澳洲等地區(qū)，是明朝的艦隊‘發(fā)現(xiàn)了世界’”。

另一本是《1434：一支龐大的中國艦隊抵達意大利并點燃文藝復興之火》核心的觀點是 “1434 年明朝艦隊將科技典籍帶到意大利，推動了歐洲文藝復興，其中也提到達芬奇的發(fā)明借鑒了中國古籍”。

孟席斯在書中構建了一套完整的論證體系來支持其大膽的假設，主要論據(jù)可以概括為以下幾點：

第一個：歷史事件重構

他提出，在1434年，一支明朝艦隊（由鄭和船隊的分支或后續(xù)使團率領），因為鄭和最后一次下西洋是1430年，宣德五年，1433年就開始返航，所以他提出是分支或者后續(xù)使團率領，經(jīng)由開羅抵達意大利佛羅倫薩，并會見了教皇尤金四世 。

然后明朝使團向教廷贈送了蘊含大量先進知識的典籍，其中包括世界地圖、天文歷法、數(shù)學、農(nóng)業(yè)、機械、印刷術、建筑、火器等方面的文獻 。孟席斯特別指出，這些知識后來被哥倫布、麥哲倫等歐洲探險家所使用 。

比如孟席斯將中國元代王禎所著的《農(nóng)書》等古籍中的機械設計圖，與達·芬奇等文藝復興巨匠的著名手稿進行對比，指出二者存在“驚人相似”，進而推論達·芬奇等人的創(chuàng)作是受到了這些傳入的中國技術的啟發(fā)，而非完全原創(chuàng) 。

最后他做了一個假設，知識通過佛羅倫薩的學者（如天文學家、數(shù)學家托斯卡內(nèi)里）的社交圈傳播開來，最終影響了整個文藝復興運動 。

盡管孟席斯的觀點在公眾中引起了巨大反響，但中外主流史學界普遍對其持否定和批判態(tài)度，認為他的著作更接近于“歷史猜想”或“通俗讀物”，而非嚴謹?shù)膶W術研究 。

批評的聲音主要集中在：缺乏關鍵史料證據(jù)

歷史學們家指出，孟席斯關于“1434年中國艦隊抵達佛羅倫薩并會見教皇”這一核心事件，在目前已知的中國、歐洲或教廷的官方檔案和可靠歷史記載中均找不到任何直接證據(jù)。這就讓這個理論的基礎非常薄弱 。

然后就是論證方法存在缺陷

很多的學者批評他經(jīng)常用“巧合”或“視覺相似”來代替扎實的考證。例如，僅僅因為達·芬奇的設計圖與《農(nóng)書》中的圖案相似就斷定存在“抄襲”，這種論證邏輯在史學方法上是站不住腳的。知識的傳播需要具體路徑的證明，而書中缺乏對此的嚴謹論述 。

最后就是簡化了復雜的歷史

意思呢就是將波瀾壯闊、根源復雜的歐洲文藝復興運動，歸因于一次單一的外部事件，忽略了對歐洲內(nèi)部社會、經(jīng)濟、文化（如對古希臘羅馬文化的重新發(fā)現(xiàn)）、以及通過阿拉伯世界等其他渠道進行的長期知識交流等因素 。

一些專業(yè)學者甚至用“完全徹底的捏造”來形容其核心論點 。

我覺得即便這本書里的論證沒有得到肯定，但是它的價值在于提供了一個挑戰(zhàn)“歐洲中心論”的獨特視角，并且是由西方人自己提出來的，這激發(fā)公眾對全球文明交流史的興趣。

你們覺得呢？