格陵蘭島最近因特朗普“吞并”一事鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，央視前段時(shí)間公布了一段采訪格陵蘭島居民的畫(huà)面，大家驚奇的發(fā)現(xiàn)，島上居民和我們中國(guó)人很像。

于是就有人稱(chēng)，格陵蘭島的人不會(huì)是華夏后裔吧？但查詢(xún)資料發(fā)現(xiàn)，他們其實(shí)因紐特人，那么因紐特人和我們?nèi)A夏人為何長(zhǎng)的長(zhǎng)的這么像？這背后都有哪些故事？

央視采訪格陵蘭島居民

一張臉的緣分，只是“遠(yuǎn)房親戚”

因紐特人的臉型確實(shí)有點(diǎn)像華夏人，都是扁平的鼻梁、細(xì)長(zhǎng)的眼睛、偏黃的皮膚，這些特征放在中國(guó)東北或者內(nèi)蒙古，完全不會(huì)突兀。

但從科學(xué)角度來(lái)說(shuō)，這種相似，并不代表因紐特人就是華夏的后代，但不可否認(rèn)的是他們的祖先確實(shí)來(lái)自亞洲，資料記載6000多年前因紐特人就啟程前往北美了。

而華夏文明的雛形，最早也得追溯到公元前3000年左右，換句話說(shuō)，因紐特人出發(fā)的時(shí)候，華夏還沒(méi)上線呢。

這就像你小時(shí)候搬家了，表親還沒(méi)出生，幾十代下來(lái)，你們頂多算“同一個(gè)祖宗的分支”，根上是親的，算法上是遠(yuǎn)的。

更有意思的是，在他們出發(fā)的那個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，整個(gè)東亞大陸還是一鍋“基因大雜燴”，南的北的，游牧的農(nóng)耕的，全在一個(gè)鍋里攪。

因紐特人的祖先就是從這鍋里舀出來(lái)的一勺，帶著那時(shí)候的基因記憶，一路向北穿越西伯利亞繞過(guò)白令，最后扎根在了格陵蘭。

所以，那張臉不是“長(zhǎng)得像”，是“曾經(jīng)一樣”，只是他們?cè)缭珉x開(kāi)了“家鄉(xiāng)”，走上了另一條演化道路。

與其說(shuō)他們是華夏的后代，不如說(shuō)我們都是一群很久以前的“東亞人”的后代，講的是“同源異流”的故事。

臉能騙人，DNA不行，要說(shuō)兩群人到底有多親，還得看血緣，科學(xué)家早就不靠“眼緣”判斷人種了，而是靠“基因組”說(shuō)話。

多年前外媒稱(chēng)發(fā)布一篇文章，內(nèi)容現(xiàn)實(shí)，因紐特人的基因中，有90%的成分來(lái)自東亞和西伯利亞地區(qū)。

這不是隨口說(shuō)說(shuō)，是從他們的Y染色體單倍群C2b里翻出來(lái)的，和咱中國(guó)北方漢族、蒙古族的匹配度相當(dāng)高。

信息來(lái)源：外媒

更扎實(shí)的證據(jù)，其實(shí)早在2010年就有了，當(dāng)時(shí)中丹聯(lián)合科研團(tuán)隊(duì)搞了一件很硬核的事：從格陵蘭4000年前人類(lèi)的頭發(fā)里提取了DNA，直接測(cè)序。

結(jié)果一看，A型血、褐色眼睛、粗黑發(fā)，這些可不是北歐人該有的“設(shè)定”，而是東亞人群的標(biāo)配。

更重要的是，他們的基因在結(jié)構(gòu)上更接近亞洲人，而不是北美洲其他原住民，這說(shuō)明啥？他們確確實(shí)實(shí)是從亞洲那邊走出來(lái)的。

而且因紐特人還帶著一些“專(zhuān)屬基因”走到了格陵蘭，他們體內(nèi)有一種叫CPT1A的突變基因，能讓身體更有效地處理高脂肪食物，這對(duì)一個(gè)天天吃海豹、鯨魚(yú)、魚(yú)油過(guò)日子的群體來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是天賜技能。

而偏偏，這一基因的祖源，也和東亞人群共享，這就有意思了：不是你吃魚(yú)我吃肉的問(wèn)題，而是你我本來(lái)就都吃過(guò)魚(yú)。

這些“基因密碼”像是藏在血液里的地圖，雖然我們彼此相隔千山萬(wàn)水，但只要翻開(kāi)身體的說(shuō)明書(shū)，東亞的痕跡就藏在那里，清清楚楚，逃不掉。

從亞洲出發(fā)，走到世界盡頭

很多人可能好奇，因紐特人的祖先怎么會(huì)跑到格陵蘭去？是不是也太“閑”了？其實(shí)這背后藏著整個(gè)人類(lèi)史上最傳奇的遷徙之一。

幾十萬(wàn)年的人類(lèi)遷徙史，不就是一部“去哪吃飯”的地圖嗎？先祖?zhèn)冏分C物走追著更適合生存的地方走。

大概五萬(wàn)年前，東亞的老祖宗開(kāi)始在亞洲扎下根，到了六千年前，有一批人從東北亞出發(fā)，越過(guò)楚科奇半島，穿過(guò)當(dāng)時(shí)還存在的白令陸橋，進(jìn)入了北美洲。

再過(guò)2000年，一部分人繼續(xù)往東，穿越極寒地帶，最后抵達(dá)格陵蘭，成為因紐特人的先民，這波操作，不是旅游，更像是一場(chǎng)生存的“馬拉松”。

有研究認(rèn)為，他們是被其他早到的印第安部落給“逼”著往北遷的，也有人說(shuō)他們是追著馴鹿和海豹走到這片冰原上的，無(wú)論哪種說(shuō)法，都說(shuō)明一點(diǎn)：人類(lèi)從來(lái)都是在不斷選擇中前進(jìn)的。

而他們的文化，也在這場(chǎng)遷徙中慢慢演化出來(lái)，比如縫衣服這事，因紐特婦女用的頂針?lè)?，今天在蒙古、藏區(qū)還能看到，再比如打獵后全村分肉的傳統(tǒng)，也和中國(guó)北方草原民族的習(xí)慣如出一轍，這些文化細(xì)節(jié)，比語(yǔ)言更能證明曾經(jīng)的“共同記憶”。

當(dāng)然，說(shuō)到底，長(zhǎng)得像不代表你是誰(shuí)，因紐特人今天已經(jīng)是一個(gè)融合了北歐和本地血統(tǒng)的現(xiàn)代民族。

他們說(shuō)自己的語(yǔ)言，過(guò)自己的日子，也有自己的政治意識(shí)，美國(guó)曾公開(kāi)提出要“買(mǎi)下”格陵蘭，結(jié)果直接被因紐特社群懟了回去，這不是一句“不賣(mài)”能解決的事，而是一種文化自覺(jué)和身份認(rèn)同。

和很多原住民一樣，因紐特人知道自己的根在哪里，也知道應(yīng)該站在哪里，他們不靠外貌定義自己，而是靠歷史和現(xiàn)實(shí)共同決定。

一個(gè)民族，能不能在風(fēng)雪中站穩(wěn)腳跟，不是因?yàn)楸亲酉裾l(shuí)，而是有沒(méi)有把自己的土地當(dāng)回事。

所以，別再問(wèn)“他們是不是華夏后裔”了，這種問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)，其實(shí)是拿“我們是誰(shuí)”去定義“他們是誰(shuí)”，這不公平，也不準(zhǔn)確。

更重要的是，它忽略了一個(gè)事實(shí)：“人類(lèi)本來(lái)就是一棵樹(shù)上的葉子，只不過(guò)風(fēng)吹得方向不同，有人落在了東邊，有人飄去了北極”。

我們和因紐特人之間的關(guān)系，不是“你是不是我”，而是“我們?cè)?jīng)一樣過(guò)”，這種羈絆，比“血緣”高明，也比“歷史”深遠(yuǎn)。

我們總想在別人的身上找到自己的影子，這種心理可以理解，但如果你非得追問(wèn)因紐特人是不是“華夏后裔”，那你可能忽略了一個(gè)更重要的問(wèn)題：我們?yōu)槭裁匆@樣界定別人來(lái)確認(rèn)自己？

格陵蘭島上的故事，從來(lái)不只是關(guān)于一個(gè)族群的長(zhǎng)相，而是關(guān)于整個(gè)人類(lèi)如何在冰雪與時(shí)間中留下足跡。

他們的臉，像我們，也不像我們，他們的基因，和我們相連，也已是另一種演化路徑，他們的文化，有著亞洲的殘影，也有自己獨(dú)特的表達(dá)。

這不是一個(gè)追根溯源的謎題，而是一段共同記憶的延伸，你可以說(shuō)我們是親戚，但別忘了，親戚，也有自己的生活方式，真正的理解，不是把別人拉進(jìn)自己的族譜，而是看到彼此的不同，由衷地尊重。

臉可以像，心要寬，走得再遠(yuǎn)，也別忘了回頭看看那條我們?cè)黄鹱哌^(guò)的遷徙之路，這才是人類(lèi)共同的故事。