“適值農(nóng)歷丙午馬年將至，本輯內(nèi)容全部圍繞馬展開，借次契機，以馬政文獻迎接馬年……”1月19日，《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（拾伍）》暨校釋、英譯系列成果發(fā)布會召開，集中展現(xiàn)了一批前所未見的馬政文獻。

這批兩千多年歷史的戰(zhàn)國竹簡自2008年入藏清華以來，“破譯”成果已經(jīng)整理出第十五輯，每一輯中均含有重要發(fā)現(xiàn)。據(jù)介紹，本輯整理報告的內(nèi)容是目前所見我國最早專門論述相馬、療馬、馴馬、馭馬的珍貴資料，對研究先秦科技史與文化史具有重要意義。

《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（拾伍）》暨校釋、英譯系列成果展示。新京報記者 馮琪 攝

最新一輯戰(zhàn)國竹簡聚焦“馬”

2008年7月，由清華校友捐贈的近2500枚珍貴的戰(zhàn)國竹簡入藏清華園，它們就是后來被人們熟知的“清華簡”。

當時，經(jīng)專家鑒定，這批清華簡年齡已達2300多歲，其長度從10厘米到47.9厘米不等，平均厚度僅為1毫米。為了更好地保護竹簡，它們被浸泡在蒸餾水之中，有字的一側(cè)朝下背向光線。

經(jīng)鑒定，竹簡上的文字為戰(zhàn)國時期的楚國文字，現(xiàn)已失傳。其內(nèi)容多為經(jīng)、史一類涉及中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容的典籍，大多在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的先秦竹簡中從未見過，具有極高學術價值。

這些竹簡“如面條一般脆弱”。當年8月，在進行竹簡的搶救性清理保護工作的同時，清華大學決定成立出土文獻研究與保護中心，承擔清華簡的保護、整理與研究工作。

自2011年初發(fā)布第一輯研究成果以來，清華大學出土文獻研究與保護中心以每年一冊的速度推出清華簡的整理報告，清華簡的豐富內(nèi)蘊也逐步呈現(xiàn)出來。

清華典的內(nèi)容以早期經(jīng)史類典學為主，對于準確認識先秦古跡的原貌，重建中國早期歷史有著重要的學術價值。其研究成果豐富了古文字、上古音的體系建構(gòu)，豐富了學界關于古文字、古書流傳等方面的認識，推進了先秦史若干重大問題的研究，如秦人起源問題、楚國諸王居所、戰(zhàn)國初年楚越史事等。

“與此前的以治國理政為主題內(nèi)容有所不同的是，本集公布的五篇先秦文獻全部與‘馬’有關�！卑l(fā)布會現(xiàn)場，清華大學副校長彭剛介紹道，此次發(fā)布的第15輯清華簡報告充分展示了中國傳統(tǒng)文化豐富多彩、兼容并茂的一面。

他進一步解釋稱，馬的馴養(yǎng)與使用是人類文明發(fā)展的重要里程碑。“在中國古代社會，對馬的辨識、繁育、養(yǎng)護以及駕馭是一套成體系的專門制度，關系到戰(zhàn)爭、交通、經(jīng)濟等方方面面，稱得上是當時的‘核心科技’，也是當時最重要的國家競爭力的體現(xiàn)。”

“清華簡中之所以有馬的內(nèi)容，是因為馬的地位在當時非常之高。從國家軍事力量，到先進生產(chǎn)力，再到等級秩序象征……馬的背后有豐富的內(nèi)涵，馬政類文獻背后體現(xiàn)的是一種政治制度安排。”清華大學出土文獻中心主任黃德寬告訴新京報記者，正因如此，這些文獻是我們了解先秦時期社會發(fā)展水平、科技與文化的絕佳材料。

初期“一頭霧水”，整理報告困難重重

“說實在的，我們也沒有駕馭馬的經(jīng)驗，所以開始的時候就是一頭霧水�！秉S德寬直言，清華簡的整理，每一期都遇到很多難題，團隊整理這批馬政文獻也遇到不少挑戰(zhàn)。

“這篇清華簡在復原過程中面臨過不小的難題，一是它的殘損狀況比較嚴重，二是這篇的書寫采用了兩種不同的分篇抄寫格式，最初讓我們產(chǎn)生了很大的疑惑……”清華大學出土文獻中心青年教師賈連翔講道。經(jīng)過深入研究和進一步理解，團隊將涉及到的竹簡內(nèi)容最終合成一篇《胥馬》。

還有一種情形是，“有些字認識了，但不知道是什么意思，還要去讀不少書�！秉S德寬舉例稱，《凡馬之疾》一篇中，涉及到馬的治療，療愈的藥方中提到一味藥材叫做“雞泥”�！半u泥”是什么？經(jīng)過萬般求索，結(jié)合對中醫(yī)中藥的理解，團隊最終確認，“雞泥”應該就是指雞糞。“雞糞能入藥嗎？這些我們都要去請教中醫(yī)、讀醫(yī)書�！�

“面對大量我們前所未見的早期相馬知識，甚至是很偏門、很專業(yè)的知識，我們在整理過程中也在考慮，如何把這些零散的知識系統(tǒng)化，并且以比較直觀的方式呈現(xiàn)給大家�！辟Z連翔說道，考慮到早期關于馬類知識的一些傳播方式，團隊也采用了圖像方式來呈現(xiàn)馬的基本知識。

這其中，最重要的就是關于馬體的名稱。“我們?nèi)绻B馬體部位名稱都搞不清楚，那具體內(nèi)容就更加弄不清，所以對馬體部位名稱我們做了重點突破。”賈連翔說道。

他舉例，馬身上有一個重要特征是“附蟬”，是指馬腿上所生的一些皮膚角質(zhì)。但是，“附蟬”具體要標注在馬腿的什么位置呢？這雖然是很小的問題，但是團隊也做了很深入的研究和思考。

“我們注意到，在古代流傳下來的史料的馬體穴名圖中，馬的前肢內(nèi)側(cè)有一個穴位叫做‘夜眼穴’，而《齊民要術》中提到，‘附蟬’又稱‘夜眼’，二者剛好對上；我們又找到了現(xiàn)藏故宮的著名藏品《二馬圖》，這幅圖中也可以看到，‘附蟬’畫在了前肢內(nèi)側(cè)，遠看就像一只蟬貼在腿上，也像深夜中的眼睛一樣，這就是其名稱的由來�！辟Z連翔說道。團隊經(jīng)過多方的交叉印證，最終才確定了“附蟬”的位置就在馬前肢的內(nèi)側(cè)。

清華簡整理研究報告僅余最后一輯

據(jù)介紹，《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡（拾伍）》，由中西書局出版，共收錄《胥馬》《凡馬之疾》《馴馬》《馭術》《馭馬之道》五篇竹書。發(fā)布會上，清華大學出土文獻中心青年教師賈連翔、石小力、程浩分別對清華簡第十五輯整理報告所收篇目進行解讀。

其中，《胥馬》篇共40支簡，聚焦相馬之術，通過詳述十二類馬匹（包括博直、筋直、短曲等）的形貌特征，分別闡述了鑒別標準，對研究古代相馬術、畜牧史及動物考古等具有重要價值�！斗柴R之疾》篇共24支簡，其中第13支缺失，實存23支，系統(tǒng)記錄馬匹各類疾病及其癥候，是迄今發(fā)現(xiàn)最早的專門論述療馬的文獻，對中國古代獸醫(yī)史研究具有重要意義。

《馴馬》篇有12支簡，內(nèi)容為馴馬經(jīng)驗的總結(jié)，主要記錄訓練與芻飲調(diào)節(jié)方法，強調(diào)通過科學畜養(yǎng)保障馬匹健康�！恶S術》篇有38支簡，全面介紹如何根據(jù)馬的肢體動作駕馭馬匹，填補了中國古代馭馬技藝文獻的空白，對于探討六藝之“御”的具體內(nèi)涵具有重要的文獻價值。

《馭馬之道》篇有12支簡，主要討論馭馬的一般性原則，并將馭馬之道與“治邦牧民”相類比，主張“徐圖緩進、恩威并施”，其思想脈絡與戰(zhàn)國時期慎到、申不害、韓非子等法家學派多有相通之處。

發(fā)布會同時發(fā)布了《清華大學藏戰(zhàn)國竹簡校釋》第二輯5-8卷和《〈清華大學藏戰(zhàn)國竹簡〉研究與英譯7》。記者從現(xiàn)場了解到，前者系統(tǒng)收錄已整理公布的全部清華簡，根據(jù)最新研究進展對釋文進行全面校訂和注釋，并將艱澀難懂的戰(zhàn)國竹書翻譯成通俗易懂的白話文，致力于向公眾普及推廣。

按照原計劃，清華簡預計共有十六輯整理研究報告，現(xiàn)在第十五輯已經(jīng)出版，目前只剩下最后一輯�！拔覀円苍谒伎�，清華簡全部整理研究完畢后，下一步工作中心應該是什么？”

在黃德寬看來，每一片清華簡要想徹底解釋清楚，都要付出艱辛的努力，而且還有很多問題不是當前就能解決的，要靠長期的研究。

“實際上，后續(xù)的工作已經(jīng)開始了�！睋�(jù)悉，后續(xù)該團隊還將繼續(xù)清華簡相關報告的英譯工作，日文翻譯工作也已經(jīng)啟動；團隊還將開展清華簡的綜合性研究，揭示其思想文化內(nèi)涵，進行價值發(fā)掘和傳承傳播。

新京報記者 馮琪

編輯 繆晨霞 校對 穆祥桐