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什么是“著相”？

在《遙遠(yuǎn)的救世主》改編的電視劇《天道》里有一幕：

芮小丹與丁元英出門(mén)吃飯，但她寧愿打車(chē)也不愿開(kāi)他的寶馬。

丁元英說(shuō)她“著相了”。芮小丹不解。

丁元英說(shuō)：“執(zhí)于表象，而離了本質(zhì)?！?/p>

芮小丹不用車(chē)，本是出于自尊與情感的純粹，可當(dāng)“不開(kāi)寶馬”本身成為一種執(zhí)著，有車(chē)不用反而打車(chē)，便是為相所困，忘了車(chē)只是工具。

著相，是我們過(guò)于執(zhí)著、認(rèn)同于事物外在的表象、標(biāo)簽和概念，并誤以為這就是全部的真實(shí)，從而迷失了本質(zhì)。

而不著相的人，能穿透事物表象，洞察本質(zhì)、超越分別。

他們就如流水般柔軟，如明鏡般清澈，穿過(guò)形式的迷霧，抵達(dá)本質(zhì)。

養(yǎng)育中，需要的正是這份“不著相”的智慧。

破情緒相：

不要過(guò)度回應(yīng)主觀感受

父母的情緒，猶如一副有色眼鏡。

一旦戴上，就再也看不見(jiàn)孩子本來(lái)的模樣。

有一位優(yōu)秀的教育家，培養(yǎng)了一對(duì)讓人艷羨的兒女：成績(jī)優(yōu)秀，聰明懂事。

但看上去美好的一切，在兒女相繼進(jìn)入青春期后逐步失控。

高中生兒子砸碎手機(jī)，宣布“死也不去學(xué)校”。

初中生女兒緊隨其后，把自己鎖進(jìn)房間，拒絕溝通。

無(wú)論媽媽怎么說(shuō)教、打罵、甚至苦苦哀求，兒女就是無(wú)動(dòng)于衷。

直到女兒朝她嘶吼：

“都是因?yàn)槟悖∧氵€搞不清楚嗎？都是你自己喜歡！你從來(lái)都不問(wèn)我們要什么，只想到你自己?！?/p>

那一刻，她好像被一道閃電擊中，突然開(kāi)始反思自己做過(guò)的一切：

看到孩子看電視，她伸手去摸余溫，以此判斷為孩子懈怠偷懶，隨之而來(lái)的是責(zé)罵。 看到孩子考了第一名的成績(jī)單，她立刻指向被扣掉的那幾分，判斷為“不夠努力”，施加更多壓力。 為孩子包辦演講比賽，代選課外班，甚至為了讓孩子當(dāng)選班干部，寒假就寫(xiě)好講稿逼孩子背誦。

她發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己在養(yǎng)育中給出的愛(ài)，從來(lái)不是考慮孩子的感受和需求，而是自身被觸發(fā)的情緒，下意識(shí)的評(píng)判，和“你必須如我所愿”的期待。

最終，兩個(gè)孩子都選擇用最決絕的擺爛，回饋她多年的“執(zhí)著”。

許多時(shí)候，最消耗孩子的，往往不是事情本身，而是父母那一刻翻涌的情緒：

看到成績(jī)單時(shí)的隨之而來(lái)的失望，

面對(duì)頂嘴時(shí)的無(wú)名升起的憤怒，

發(fā)現(xiàn)他“不如別人”時(shí)的壓不下去的焦慮……

我們急著糾正、補(bǔ)救、拉回“正軌”，卻忘了問(wèn)一句：

“孩子，你發(fā)生了什么？你需要什么？”

不著相，是先在情緒升起時(shí)，看見(jiàn)自己。

就好像意識(shí)到暴風(fēng)雨來(lái)臨前，先給自己找一處屋檐避一避雨。

在“我認(rèn)為你應(yīng)該”之前，先停頓一會(huì)，轉(zhuǎn)身看向那個(gè)或許正期待等你理解的孩子。

當(dāng)事情發(fā)生時(shí)，如果我們能先看見(jiàn)自己的情緒反應(yīng)，就已置身情緒之外。

不被情緒相所困的父母，也能更清晰地看見(jiàn)孩子。

破定義相：

不要把孩子鎖在你的標(biāo)準(zhǔn)

執(zhí)著于相，就像只盯著地圖上的路線，卻忘了讓孩子感受腳下的風(fēng)。

你以為規(guī)劃了一切，卻可能讓他錯(cuò)過(guò)了讓人怦然心動(dòng)的風(fēng)景。

物理學(xué)家保羅·狄拉克智慧超群，卻一生孤僻寡言。

這與他父親定下的一條家規(guī)有關(guān)：

狄拉克在家必須說(shuō)語(yǔ)法完全正確的法語(yǔ)。母親和其他孩子在廚房說(shuō)英語(yǔ)。

但對(duì)狄拉克而言，法語(yǔ)不像是語(yǔ)言，而是一種不能出錯(cuò)的律法。

一個(gè)語(yǔ)法錯(cuò)誤，就可能招致父親嚴(yán)厲的懲罰，甚至被禁止上廁所。

他為了不犯錯(cuò)，漸漸“寧愿不開(kāi)口”，甚至以為男人和女人天生說(shuō)不同的語(yǔ)言。

因?yàn)樗簧蒲哉?，缺乏父母的關(guān)愛(ài)，也幾乎沒(méi)有朋友，在極度孤獨(dú)和痛苦中度過(guò)了心性成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。

父親用“完美的法語(yǔ)”定義了“好孩子”的唯一模樣，也鎖死了狄拉克情感流動(dòng)的通道。

那個(gè)本該活潑表達(dá)的生命，在恐懼中早早沉默，孤獨(dú)成了他一生的底色。

我們是否也在無(wú)形中，給孩子套上類似的“定義之相”？

“學(xué)這個(gè)才有用，其他都是浪費(fèi)時(shí)間。” “你這么內(nèi)向，以后怎么辦？” “一次考不好，你就沒(méi)出息了?！?/blockquote>

這些話像一個(gè)個(gè)透明的牢籠，把孩子多樣的狀態(tài)固化為“永久特質(zhì)”，也把其他可能性擋在門(mén)外。

孩子因此畏手畏腳，畫(huà)地為牢，不敢往前走，也不知道往哪走。

與他形成鮮明對(duì)比的，是鋼琴家格倫·古爾德的母親。

當(dāng)幼年的古爾德沉迷于自創(chuàng)的怪異指法，在琴鍵前忘我搖擺時(shí)，

母親沒(méi)有用標(biāo)準(zhǔn)指法打斷他，而是守護(hù)了他與音樂(lè)之間那份純粹而原始的連接。

正是這份“不定義”，成就了他日后空靈而極具個(gè)性的演奏風(fēng)格。

真正強(qiáng)大的孩子，不是符合所有外部標(biāo)準(zhǔn)，而是深知：

“我無(wú)需變得強(qiáng)大去迎合誰(shuí)，我本自具足。”

不著相的智慧，正是父母拆除這層牢籠，不相信人生只有一條固定的軌道，而相信生命自有其萬(wàn)千路徑。

不被“標(biāo)準(zhǔn)定義”所困的孩子，靈魂也就有了無(wú)限伸展的空間。

見(jiàn)無(wú)相，

孩子的人生亦有萬(wàn)象

心不著相，能量自來(lái)。

周?chē)?guó)平的女兒小時(shí)候，曾遞給媽媽一張紙條，上面寫(xiě)道：

“鋼琴給我?guī)?lái)了百分之千千萬(wàn)萬(wàn)億億的煩惱！真的！沒(méi)有錯(cuò)！”

周?chē)?guó)平?jīng)]有執(zhí)著于“必須堅(jiān)持”的表象，而是看見(jiàn)了事情的本質(zhì)——

不能讓鋼琴變成變成一件痛苦而有壓力的事情。那樣是學(xué)不好藝術(shù)的。

于是和孩子商量，把學(xué)琴?gòu)囊恢芤淮胃臑閮扇芤淮巍?/p>

后來(lái)，他女兒在寬松自主的土壤中，將音樂(lè)內(nèi)化為深刻的感知，成為了一名獨(dú)特的前衛(wèi)藝術(shù)家。

靈魂的快樂(lè)，才是天賦熱愛(ài)得以生長(zhǎng)的真正土壤。

周?chē)?guó)平的兒子語(yǔ)文不及格，被老師劃為是“差生”。

但父親沒(méi)有職責(zé)，而是看到孩子在數(shù)學(xué)、繪畫(huà)方面展現(xiàn)的才能。

他公開(kāi)為兒子辯護(hù)，“不能用一把尺子去丈量孩子”。

他還抽出時(shí)間重學(xué)中學(xué)課本，在餐桌燈下一題一題陪伴兒子輔導(dǎo)。

兒子沒(méi)有在貶損中枯萎，反而將數(shù)學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與藝術(shù)的想象融合，最終成為一名動(dòng)畫(huà)導(dǎo)演。

或許有人會(huì)說(shuō)：那是因?yàn)樗侵車(chē)?guó)平，本來(lái)就通透。

可“不著相”的智慧，恰恰與身份、資源無(wú)關(guān)，它是一種人人可修的內(nèi)心轉(zhuǎn)向。

甚至，越是“成功”的父母，越容易執(zhí)著于自己的經(jīng)驗(yàn)與高標(biāo)準(zhǔn)，試圖將孩子復(fù)刻成自己的“升級(jí)版”，結(jié)果往往適得其反。

他們?cè)噲D將孩子塑造成自己成功的復(fù)刻版，或用固有的認(rèn)知框架去定義孩子的未來(lái)，結(jié)果往往事與愿違。

“不著相”就在于，我不執(zhí)著于“孩子必須練琴”或“成績(jī)必須全優(yōu)”的表象，

而是穿透這些，去充分地看見(jiàn)、尊重那個(gè)獨(dú)一無(wú)二的生命本身。

這份智慧，就好像一場(chǎng)“看山”的修行。

起初，見(jiàn)山是山：

孩子頂嘴，就是叛逆；成績(jī)下滑，就是懈怠。我們急著糾正，想把他捏成“正確”的形狀。

繼而，見(jiàn)山不是山：

我們開(kāi)始學(xué)習(xí)、覺(jué)察，頂嘴背后或許有未被聽(tīng)見(jiàn)的主張，退縮之下或許藏著害怕失望的心。

我們嘗試放下標(biāo)準(zhǔn)答案，去聽(tīng)懂他的語(yǔ)言。

最終，見(jiàn)山還是山：

我們不再執(zhí)著于糾正那個(gè)“表象”，而是全然接納眼前這個(gè)真實(shí)、完整、動(dòng)態(tài)的生命。

我們終于看懂，所有所謂的“問(wèn)題”，都只是生命河流激起的浪花。正是這些波浪，讓這條河充滿生機(jī)，奔向?qū)儆谧约旱暮Ｓ颉?/p>

這個(gè)過(guò)程，就是從“著相”到“去相”，最終抵達(dá)“無(wú)相”的修行。

無(wú)相的養(yǎng)育，不是沒(méi)有原則的放任。

恰恰相反，它擁有最穩(wěn)固的核心，那就是對(duì)生命本身無(wú)限的信賴與尊重。

它不把孩子塑造成任何單一的模樣，而是為他提供豐沃的土壤，允許他活出你從未想象過(guò)的，卻是他自己最真實(shí)，最自在的模樣。

《金剛經(jīng)》里說(shuō)：“應(yīng)無(wú)所住而生其心”，

不執(zhí)著于“好孩子”的相，不固著于“成功路”的相。

我們的心才能如明鏡般清澈，如大地般安穩(wěn)，如泉涌般豐盛，滋養(yǎng)出孩子生命本有的萬(wàn)千氣象。

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