“兩岸數(shù)字內(nèi)容的合作就是以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，將其發(fā)揚(yáng)光大，這種合作不僅有利于我國(guó)在數(shù)字內(nèi)容國(guó)際市場(chǎng)爭(zhēng)得應(yīng)有的席位，而且有利于加強(qiáng)兩岸對(duì)中華文化的認(rèn)同感，以鞏固兩岸和平發(fā)展的基礎(chǔ)�！�

近日，廈門大學(xué)學(xué)者吳琳琳在新著《中華文化在臺(tái)灣數(shù)字化傳播研究》中提出加強(qiáng)兩岸數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)合作的具體建議。

在她看來，加強(qiáng)兩岸數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)合作可以從五個(gè)方面著力：集合兩岸優(yōu)秀人才，共同研發(fā)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)品；加強(qiáng)兩岸數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)合作的政策引導(dǎo)和扶持力度；健全兩岸數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)合作保障機(jī)制；建立支持兩岸數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)合作的投融資機(jī)制；建立兩岸數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)要素整合機(jī)制。圍繞這五個(gè)方面，她在書中都給出了具體的建議。

按照廈門大學(xué)新聞傳播學(xué)院杜蘅的理解，該書最具分量的部分在于對(duì)“文化臺(tái)獨(dú)”干擾的直面與回應(yīng)。該書明確指出，“文化臺(tái)獨(dú)”并非憑空而生，其核心是試圖建構(gòu)一套與中國(guó)大陸徹底剝離的“在地化”知識(shí)譜系與記憶系統(tǒng)。然而，文化記憶的頑強(qiáng)之處，在于其棲身于語(yǔ)言、民俗、節(jié)慶、美學(xué)感受等日常生活的毛細(xì)血管之中，絕非政治宣言所能輕易清除。

該書的落腳點(diǎn)，并未停留在批判與解構(gòu)，而是滿懷建設(shè)性地指向未來。該書作者吳琳琳教授指出，兩岸在數(shù)字文化領(lǐng)域的互補(bǔ)性，可以轉(zhuǎn)化為一種新的融合動(dòng)力：臺(tái)灣在文化IP的精細(xì)化運(yùn)營(yíng)、敘事轉(zhuǎn)化、用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)上具有敏銳觸覺；大陸則在數(shù)據(jù)規(guī)模、算力支撐、市場(chǎng)應(yīng)用及資本投入上擁有巨大優(yōu)勢(shì)。兩者的結(jié)合，有望催生一種既能承載深厚文明內(nèi)涵，又能通行于全球數(shù)字市場(chǎng)的文化表達(dá)范式。這種合作，其意義遠(yuǎn)不止于產(chǎn)業(yè)共贏，更在于它是在行動(dòng)中建構(gòu)“我們”的共享記憶與共同未來，是從文化實(shí)踐的根部，為兩岸的和平發(fā)展培育最堅(jiān)實(shí)的土壤。

“數(shù)字化的浪潮，非但沒有沖刷掉臺(tái)灣與中華文化的內(nèi)在聯(lián)結(jié)，反而以一種更生動(dòng)、更深入、更日�；姆绞剑瑢⑦@種聯(lián)結(jié)編織進(jìn)新一代人的生命經(jīng)驗(yàn)之中�！边@是《中華文化在臺(tái)灣數(shù)字化傳播研究》一書給出的重要啟示。

澎湃新聞?dòng)浾?洪聞