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什么是信托文化?如何進(jìn)行信托文化建設(shè)?——簡(jiǎn)評(píng)《信托公司管理辦法》第5條

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核心觀點(diǎn):

所謂信托文化,

是受托人“受人之托、忠人之事”的文化,

是強(qiáng)調(diào)受托人義務(wù)和責(zé)任的文化。

脫離義務(wù)和責(zé)任去空談建設(shè)信托文化,無(wú)異于水中撈月。

第五條 信托公司應(yīng)當(dāng)確立受托人定位,將實(shí)現(xiàn)受益人合法利益最大化作為公司價(jià)值取向和公司治理目標(biāo),培育和樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信、以義取利、穩(wěn)健審慎、守正創(chuàng)新、依法合規(guī)的受托文化。

5.1本條是對(duì)信托文化的倡導(dǎo)性條款

梁漱溟先生在其《中國(guó)文化要義》中指出,通常所稱之文化,指的是文字、文學(xué)、思想、學(xué)術(shù)、教育、出版等,這是狹義的文化;而廣義的文化,是指“吾人生活所依靠之一切“。

信托文化建設(shè),就是要探究信托事業(yè)的發(fā)展遵循什么樣的規(guī)則和約束。文化約束給人的印象,似乎主要體現(xiàn)在狹義的方面,體現(xiàn)在軟規(guī)則(如道德、宗教、習(xí)俗等)所施加的軟約束。但是實(shí)際上并不僅僅如此。個(gè)人以為,在信托文化的建設(shè)過(guò)程中,對(duì)信托從業(yè)者而言,更要強(qiáng)調(diào)信托所施加給受托人的信義義務(wù)的法定性和強(qiáng)制性。所謂信托文化,是受托人“受人之托、忠人之事”的文化,是強(qiáng)調(diào)受托人義務(wù)和責(zé)任的文化。脫離義務(wù)和責(zé)任去空談建設(shè)信托文化,無(wú)異于水中撈月。

信托以信任為基礎(chǔ),若信任存在,即使沒(méi)有法律,信托仍然能存在。若信任完全崩塌,無(wú)論再多強(qiáng)制的法律都無(wú)法挽救信托。

5.2信托制度在產(chǎn)生之時(shí),更多的是文化、道德、宗教、習(xí)俗等軟的約束

我們知道,英國(guó)信托制度在產(chǎn)生之初,被稱為用益(use),而用益在英國(guó)的普通法法院是沒(méi)有執(zhí)行力的。在衡平法確認(rèn)了受益人的受益權(quán)為衡平法上的權(quán)利之前(或者信托合法化之前)很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期,用益仍然頑強(qiáng)地存在著。為什么?因?yàn)閷?duì)受托人而言,雖然沒(méi)有法律的約束,但存在著文化、道德、宗教方面(良心)的約束。

早期的受托人是紳士,以被別人信任為榮,即使沒(méi)有法律規(guī)定的義務(wù),紳士們自然有道德動(dòng)機(jī)自我執(zhí)行用益的安排。早期英國(guó)的受托人不少是虔誠(chéng)的信徒,“為了神的榮耀”可以成為強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)讓受托人不負(fù)所托。

直至今天,這種道德、宗教(我國(guó)的天道、天理)的因素對(duì)受托人的約束依然是存在的,也依然是重要的。雖然這種約束很多時(shí)候是一種軟的約束。如果信托從業(yè)者能夠和委托人之間締造這樣一種基于道德、倫理、情感、宗教和共同的價(jià)值觀(社會(huì)主義核心價(jià)值觀)等而產(chǎn)生的高度的信任關(guān)系,這當(dāng)然是值得追求的。

我讀過(guò)的一本小書《波士頓受托人》(The Boston Trustee)中講到,在波士頓這個(gè)地方,很多財(cái)富人士世世代代密切關(guān)聯(lián),你中有我,我中有你。其中的幾個(gè)家族,每一代都有人從事律師職業(yè),從事其他家族事務(wù)的受托。時(shí)至今日,傳統(tǒng)的信任紐帶在信托關(guān)系中依舊扮演重要角色。但這種信任的構(gòu)建是長(zhǎng)期的、艱難的過(guò)程。

在現(xiàn)代社會(huì),更應(yīng)該重視的是法律所確立的法律義務(wù)的強(qiáng)約束。在低信任度社會(huì),更應(yīng)強(qiáng)調(diào)法律義務(wù)的強(qiáng)制性。

信托關(guān)系必須構(gòu)建于這種信任關(guān)系之上。在信任關(guān)系中,受益人處于弱勢(shì)地位,受托人處于強(qiáng)勢(shì)地位。受托人利用信托中飽私囊、謀取私利,是很容易的事情,且不易被發(fā)現(xiàn);受托人可能更容易懈怠,減少管理成本;受托人可能為了業(yè)務(wù)的激進(jìn)推進(jìn),忘記了其中可能包含的風(fēng)險(xiǎn)。

對(duì)這些行為進(jìn)行制約,不是單純靠思想教育、道德教化、心靈感召就能夠解決的。

5.3法律制度,特別是信托法律制度,一方面對(duì)受托人提出比較高的道德和倫理的內(nèi)在要求,另一方面又是基于受托人是自私的、自利的甚至是壞人的假設(shè),為受托人施加法定的義務(wù)作為外部約束

這些法律義務(wù)是不可以通過(guò)約定的方式加以排除的。

受托人有兩種核心義務(wù),全部是這種不可排除的法定義務(wù)。

5.3.1 第一種核心義務(wù)是忠實(shí)義務(wù)。強(qiáng)調(diào)一下,忠實(shí)義務(wù)不僅僅是道德規(guī)則,不僅僅是自律的要求,它是嚴(yán)厲的法律義務(wù)規(guī)則。

忠實(shí)義務(wù)是禁止受托人從事和受益人利益沖突的行為。凡是和受益人的利益有沖突的行為,受托人都不可以做。當(dāng)然信托公司受托人要取得信托報(bào)酬,所以信托法要求信托報(bào)酬必須先行約定,而且,這個(gè)信托報(bào)酬必須是固定的數(shù)額或者比例。

受托人不能說(shuō):我按預(yù)期收益和本金支付了受益人信托利益,刨除了成本,剩下的都是我的。正確的邏輯是:受托人收取固定數(shù)額或者比例的信托報(bào)酬,刨除成本,剩下的都是受益人的(再一次重復(fù)“信托公式”)。這個(gè)邏輯看似很簡(jiǎn)單,但很重要。違反忠實(shí)義務(wù)的規(guī)范是非常明確的。它包括不能從事自我交易、不能雙方代理,不能收取回扣,不能從事關(guān)聯(lián)交易,不能和信托事務(wù)競(jìng)爭(zhēng)等。違反忠實(shí)義務(wù)是我們監(jiān)管的重點(diǎn),也應(yīng)該是受托人信義義務(wù)的重心。

5.3.2 第二種核心義務(wù)是謹(jǐn)慎管理義務(wù)。信托公司作為專業(yè)受托人,應(yīng)當(dāng)協(xié)調(diào)好安全和效率,為受益人謀取最大的利益。受托人容易在兩個(gè)方面偏離自己的職責(zé):

第一,為了避免風(fēng)險(xiǎn)或者責(zé)任的出現(xiàn),采取最為保守的策略,就如同那個(gè)馬太福音中為了確保金幣的安全,把主人托付的金幣埋在地下沉睡幾年的仆人,這個(gè)不能算作是謹(jǐn)慎管理。

第二,為了博取最大激勵(lì)報(bào)酬,認(rèn)為反正信托財(cái)產(chǎn)也不是自己的錢,違背信托文件的規(guī)定進(jìn)行過(guò)分冒險(xiǎn)的投資,這個(gè)也不能算作謹(jǐn)慎管理。

5.4信任是信托的基礎(chǔ),損害了信任就損害了信托。

大家知道,郭美美事件,對(duì)中國(guó)慈善事業(yè)的打擊是深重的。在比如在近年來(lái)的個(gè)別信托公司暴雷事件中,一個(gè)信托公司的違反信義義務(wù)的行為,可能會(huì)影響整個(gè)行業(yè)的聲譽(yù),整個(gè)行業(yè)都要“連坐”,承擔(dān)“連帶責(zé)任”,即使絕大多數(shù)公司都是自律的。

信義構(gòu)建如抽絲,信義崩塌如山倒。信托文化的構(gòu)建,一定要重視法律義務(wù)的規(guī)則的建設(shè),而不是僅僅抽象地強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)。

道德自律,法律他律。信托文化建設(shè)應(yīng)引導(dǎo)信托從業(yè)者內(nèi)外兼修,修得表里如一,精誠(chéng)盡心,發(fā)揮信托制度優(yōu)勢(shì),為國(guó)家和社會(huì)造福。

5.5舊辦法第六章規(guī)定了信托公司違反監(jiān)管規(guī)定的罰則。這個(gè)罰則原本也是聊勝于無(wú),不過(guò),新辦法中給完全刪除了。

這個(gè)不妥。

有人說(shuō):可以按照《銀行業(yè)監(jiān)督管理法》來(lái)追究信托公司的行政責(zé)任。但從名稱上就可以看出,《銀行業(yè)監(jiān)督管理法》主要針對(duì)商業(yè)銀行,雖說(shuō)同樣適用信托公司,但缺乏針對(duì)金融機(jī)構(gòu)從事受信業(yè)務(wù)的特殊監(jiān)管規(guī)則和責(zé)任規(guī)則。信托公司是主要從事受托業(yè)務(wù)的金融企業(yè),參照銀行業(yè)監(jiān)督管理法有隔靴搔癢之憾。而且,《銀行業(yè)監(jiān)督管理法》非常古舊,該法中和信托公司相對(duì)應(yīng)的機(jī)構(gòu),還叫“信托投資公司”。(監(jiān)管者真沒(méi)有把信托公司當(dāng)親兒子?。?/p>

沒(méi)有法律責(zé)任的規(guī)范不是法律規(guī)范。只有監(jiān)管措施,沒(méi)有違反監(jiān)管措施的罰則,在法律規(guī)范構(gòu)成上是不完整的。

小書《中國(guó)信托法》出版,對(duì)大多數(shù)困擾我國(guó)研究者和實(shí)務(wù)工作者的信托法問(wèn)題——家族信托、商事信托和慈善信托,都給出了可信賴的探討。購(gòu)買鏈接


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