當(dāng)電影以講故事為主的時(shí)候，我們就需要知道，講誰的故事，這是一部電影的核心，當(dāng)我作為制片人出現(xiàn)的時(shí)候，自然不會(huì)選擇講述你的故事，這是人之常情。而當(dāng)這種故事開始講述的時(shí)候，尤其是被當(dāng)作普遍的被觀眾的接受認(rèn)同的故事講述的時(shí)候，我們往往在乎的是故事的完整性以及是否經(jīng)典，而忘記了故事背后的故事，有時(shí)候，故事背后的故事遠(yuǎn)比故事本身值得思考。

今天講述的是經(jīng)典電影《羅馬假日》，本片是一個(gè)經(jīng)典的故事，但故事背后的故事似乎更值得深思。

美國窮記者意外邂逅了來羅馬造訪的歐洲某國的公主。記者充分發(fā)揮了自己紳士風(fēng)格，在面對(duì)昏昏欲睡的公主的時(shí)候保持了紳士風(fēng)度。然而一覺醒來，記者驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來自己意外收留的女人正是自己日思夜想的采訪對(duì)象——?dú)W洲某國的公主，于是，記者帶著這個(gè)獨(dú)家新聞想要將自己與公主的經(jīng)歷變成一個(gè)大新聞，啼笑皆非的故事由此展開。

《羅馬假日》是一個(gè)在國內(nèi)備受贊譽(yù)的故事，原因很簡(jiǎn)單，它是一代人的回憶，而且是早年間被引進(jìn)國內(nèi)的經(jīng)典譯制片。作為經(jīng)典，之所以經(jīng)典的原因在于本片中的故事老少咸宜，并沒有當(dāng)代這樣動(dòng)輒夸張的演繹，也沒有任何讓人有不適感的劇情或者是人物沖突。之所以被很多不同年齡段的人接受，因?yàn)楸酒堇[的就是一個(gè)老少咸宜的故事。普通人上演天仙配。

這不僅僅是我國的老百姓喜聞樂見的故事，更是全世界都可以認(rèn)同的價(jià)值框架，因此，創(chuàng)作者在故事的創(chuàng)作上是討巧的。這種討巧說白了就是迎合觀眾們的情緒，努力的制造出來一種通用的情緒來讓更多的觀眾為自己的作品買單。我們不能說這種引導(dǎo)情緒的行為有何不妥，因?yàn)楫吘惯@是一部商業(yè)電影，商業(yè)電影的主要點(diǎn)就在于制造更多的觀眾以及揣摩觀眾的情緒。

為什么《羅馬假日》是一部非常經(jīng)典的商業(yè)片，原因就在于本片適應(yīng)了更加廣泛的觀眾群體，而且不論是什么時(shí)代，這樣的故事總是會(huì)吸引更多的人。這就是一部商業(yè)片應(yīng)有的價(jià)值，而且這種價(jià)值本身帶來的并不是簡(jiǎn)單的情緒引導(dǎo)，而是一種價(jià)值觀的樹立。這個(gè)時(shí)候，我們就不妨來看看本片背后的價(jià)值觀是如何確立的。

1953年的時(shí)候，冷戰(zhàn)正酣，冷戰(zhàn)作為意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的特殊階段，美蘇兩國作為全球唯二的兩個(gè)超級(jí)大國自然是需要用各種各樣的宣傳來為自己的意識(shí)形態(tài)背書的。如果從意識(shí)形態(tài)的角度去看，本片當(dāng)中的各種各樣的宣傳就層出不窮了。而這其中首當(dāng)其中的則是本片的故事設(shè)定。

安妮公主是歐洲某國的公主，而窮記者喬則是一個(gè)美國記者。這樣的組合搭配已經(jīng)很說明問題了。安妮與喬身份地位懸殊，然而兩個(gè)人卻可以走在一起，這并不僅僅是愛情超越了階級(jí)，更是一種暗喻，即便是歐洲某國的公主，也只能是搭配美國的窮人。喬不僅僅是一個(gè)記者，更是一個(gè)窮記者，還是一個(gè)美國記者。而二戰(zhàn)之后的歐洲，除了東歐倒向蘇聯(lián)陣營之外，整個(gè)西歐則是美國的勢(shì)力范圍。在這種前提下，美國窮記者邂逅歐洲公主的戲碼并不算是創(chuàng)作者一時(shí)的心血來潮吧。

而美國記者的底氣在哪里呢？他并不僅僅是影片中體現(xiàn)出來的紳士風(fēng)度，或者說真愛無敵，而恰恰是一個(gè)被觀眾們?nèi)菀缀雎缘狞c(diǎn)，那就是戰(zhàn)后意大利的經(jīng)濟(jì)狀況。當(dāng)喬跟自己的攝影師朋友借3萬里拉的時(shí)候，攝影師朋友驚呼，那可是五十美元啊。這樣巨額的匯率差使得即便是美國的窮人，站在了二戰(zhàn)之后的意大利街頭也是可以眼前一亮，充當(dāng)富豪的。更別說是代表了輿論力量的美國記者了。

這是兩個(gè)不容忽視的細(xì)節(jié)，而這兩個(gè)細(xì)節(jié)背后，則是冷戰(zhàn)時(shí)期的一種形式的意識(shí)形態(tài)宣傳，當(dāng)我們沉浸于本片帶來的故事劇情的時(shí)候，就自然而然地會(huì)忘記本片背后的潛移默化的影響，什么影響呢？將意識(shí)形態(tài)完美的融入進(jìn)去一部影片當(dāng)中之后，我們以為自己看到的是全人類的普世價(jià)值觀，但是卻忘記了這種普世價(jià)值觀的背后也是兩種冷戰(zhàn)期間的意識(shí)形態(tài)其中的一種。

而《羅馬假日》是在1987年作為譯制片引進(jìn)我們國家的，這個(gè)時(shí)候正值我們國家面臨轉(zhuǎn)型時(shí)期，而轉(zhuǎn)型時(shí)期的人們?cè)谒枷肷厦媾R著巨大的沖擊，而這種類型的譯制片或者說是“意識(shí)片”開始風(fēng)靡國內(nèi)的時(shí)候，我們不難想象到當(dāng)時(shí)的國內(nèi)輿論環(huán)境究竟是一番什么樣的景象。而這種同類型的電影就如同思想鋼印一般深深的鐫刻在了一部分人的腦海中，他們慢慢的就會(huì)習(xí)慣美國至上是不可侵犯的教條了，時(shí)至今日，這種思想一直在荼毒國內(nèi)電影界，且久久不可斷絕。這算是《羅馬假日》帶來的另類思考吧。

你好，再見